八字论命所引申的当代观看方式

金苹果6 2022-11-06 发布于北京

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八字论命的逻辑根据

以及我从中认知到了什么

在建号伊始我们论述了在虚拟文化科技背景下，人作为信徒的本质没有多少的转化与改变，或再走向一种迷狂的现状。引申了我们处在一个被“算命一样的大数据”包围之下的窘状。以算命为锚点，我们学习了八字论命等命理玄学尝试对观点进行新的延续。

所谓八字代表的是人初秉天地之气的时空坐标关系。也就是人脱离母体开始进行独立个体的新陈代谢的时空坐标关系。来自于传统的干支纪年法对其进行赋义。他们将个体看作是这八个时空坐标的综合，进而再根据流年等时空坐标进行命运的论述与判断。在这里可以说明一个观看方式：一个人可以具体到骨肉发肤，也能抽象为八个相互联系的符号。而根据现代惯用的因果逻辑，说因为八字是这么写的，所以你的命运将会是如何。那么在这样的逻辑之下，这必然走向神秘和虚无。被冠以故弄玄虚也是一种必然。

现在我们换一种视角去取而代之，看看是否能够说得通。如果问是法治社会更先进还是人治社会更先进。现代人必然地会说出是法治更为先进。其中最大特点就是法治中，律法被独立成一个对事件进行审视的人格，一种第三方的人格，当然它大概率来自群众意志，他相对有效地剥离了个体权力落差之下的不平等，进行审判。也就是说，法律代表的是一种客观实在，他成立且奏效的刹那，他就是一个真实存在的社会规模内的群众的超我存在。那么他代表着身为社会群众的一员的你，也参与了这个超我的建构，由于这种参与感，这种介入方式是容易被接纳的。那么回到机械的逻辑形式上，法律是一堆符号通过一些语法结构建构的相对量化形式的存在，又如何对事件进行审判呢？原因就是因为他是群体意志参与的产物。

那么回到八字论命的体系。干支纪年法中的主要讯息，记录的是对我们所生存的这个系统伴随天体运动，而带来的气候变化地理变化的规律。是一套逻辑自洽的天文历法系统。是作用与我们生活的规则体现，可以说我们被笼罩其之下。由于它同样被群体意志所认可且运用。那么它也成立一个超我的存在。但不同于法律，法律纯粹是一种人类群体意志构建的产物。而天文历法是被我们可局部观测的一个“巨人”，我们被笼罩其中，并且对他有规律的有共识的认知（这个认知才是那个超我的本体存在，因为认知诞生于人）同时这个认知对我们的生活有实用意义。是一种无法被群体左右的超我意志。但他和我们的生活产生着链接。所以将这一时空坐标来对个体进行标记的合理性成立了（类比成我在法律意义中是一个罪犯，还是公民，亦或者是公务员等身份的确立）。在夏商时期，这些干支符号甚至直接作为人的身份代称的符号，例如帝辛中的辛，后母戊中的戊。

通过上面的论述，确立了八字和个体的基础关系，并非没有意义，起码他能记录你出生的时候是冷还是热。但还不能够成为论命的直接基础。当我们脱离母体，我们的记忆就开始累计，当然是通过遗传，凭借着我们继承的那些“记忆”也就是本能，开始累计记忆和经验。而这个经验的初始本质就是你开始和这个世界产生记忆的组织的气候地理状况。从这里开始逐渐形成个体的自我。例如你在夏天出生，你的体感认知就是热，接下来到凉爽的秋天，再然后是寒冷的冬天，而你从哪里开始体验取决于你出生的时空的气候，如此往复，在你的认知中，会形成固定的认知规律框架（酷暑之后是凉秋再而寒冬）而随后发生的一切，都是在这样的框架之下逐渐填充。但不可否认，这个框架是固定的。并且这个框架有规律，他可以被放大或者缩小。在时空的维度上他就会被放大到个体的一生。是一种原始的预判冲动。之所以原始是因为这种气候的变化所带来的影响是亘古不变的。是一种必然框架。而将根据天文历法演变出来的五行生克关系放在八字中去产生联系，根据时代社会现状去象征去推演，继而判断这个个体可能会如何和外界产生联系。到这里八字论命的逻辑大致如此。同时他的准确性也就变的有待商榷了，因为先天的坐标除了八字，还有来自于父母，社会等等更复杂的框架，但这些框架的稳定性不如这天文历法总结的四时变化来得必然，是瞬息万变的。随着内容（自我）的充实，这个框架会被埋藏在最深的地方，难以被感知察觉，也就是心理学说论述的潜意识的一部分。

随着社会环境更替的周期加速，我们的生存半径和条件在加速变化，其论命的指导意义似乎看起来变得渺茫了。算命先生需要具备强大的江湖经验和知识储备以及话术，才可以做到“料事如神”。不过很有意思，互联网大数据做到了。以数据做支撑为经验，以高端的科学技术为知识储备，以商业等等的宣传手段为话术。对你的生活进行指手画脚。然后你自以为是在享受科技享受人类改造世界的成果，结果却是被各种各样的算命先生笼罩其中。其就是利用这基本框架，对事物进行预判或诱导。通过高门槛的形式来凌驾俯瞰一切“数据化个体”来塑造景观的循环。这和迷信的宗教是无异的，更何况他还挺无耻。过去人们或向往天堂极乐，因为上帝降临的神迹。如今人们向往虚伪的至高垄断，因为资本降临的景观。宗教也好，资本也罢。我相信他们一定是从哪里模仿来的。这里引申出人的奴性本质，甘愿被神迹或景观奴役的本质。一种被驾驭的快感，但同时也承受被驾驭的苦楚。进而去对自我进行愚昧否定和改造。

而八字提供了一个视角的方法在前面已经提到了，就是独立出一个超我进行审视。八字是对自我的外化，将八字排列写出来进而进行推演以及审视。八字与个体的联系已是一种必然。所以个体不应该去过分带入自我“入局”去看，继而产生分而不分的虚假割裂，这样就会陷入迷信的漩涡，渴望有一个至高来给你你所想要的答案，（许多学习命理的人执拗于大师古籍的断法，而沾沾自喜，或拉踩）。要清晰地和这个外化的“我”割裂开来进行审视。来形成自我认知。许多人疑惑，命能不能改？本质上就是在问，其出生的这个坐标能不能改动，这是荒谬的提法。由于命理学的推广伴随着功利主义，实用主义视角。例如，论命中，有男命女命之别。在现代社会，而导致这很容易被扣上一顶男权主义产物的帽子，命理理论的更新停滞是其中原因之一。但事实上，这只是在记录客观实在。正是因为平权的环境没有实现，才会有男女在社会遭遇的不不同论断。其存在，是需要客观实在被接受，然后再着手调整。其取法在于，该个体是想要做一个坚守平权，且不自我欺骗。还是想要做一个社会世俗意义上的成功或幸福女性/男性的区别罢了。确立视角之后，开始审视八字，推演八字。所以，怎以命理断人贵贱？于此说来，真诚审视才能够得以饱满的生命。所以，命自然改不了，但，我为什么而活着，完全可以自己说了算。改命的基本问题在于，这个终极目的是外界给你设立的还是你自己规划的。

而以上一切论述，都建立在一个前提上，就是“我们存在于同一个世界（规则或者系统）中”这个概念看起来平常，但它抽象的程度可以解释所有。比如失恋的人因为对方和他存在于一个世界一个规则中，所以才会产生影响而导致他难过。事实上这句话讲的也是一个框架，一个可以被无限缩小无限放大的框架。类似蝴蝶效应理论。这是在研究卜卦时发现的，推及八字也可归纳为象法。卦法的推论基于象法（我们所沟通的文字，语言基本上也是这个），也就是古人常道的天垂象。由象去推质。但问题或在于人们习惯把这个质设立为一个先验的。如果本质（真理）是先验的话，我们能做的就只有无限接近而不能够达到，所以卜卦能够得到的结果只能够接近你所求的事。就像你问你的老板，“下个月工资会不会涨，他说如果你足够努力，就会涨，你现在就挺努力的机会很大，但还差点意思”。所以PUA这个手段可以说是先天存在的。但是这里又诞生了一个问题，你是信老板还是不信。你信他，照他说的做了，然后老板真的很有诚信，但万一下个月公司倒闭了呢，搞不好还要同情老板给他钱度过难关。那当然，你还是收获了充实的加班生活，这个生活过程也会发生一切有趣的事或许。但如果你不信，然后你跳槽了或者摆烂了。那就开启的是另外一个副本了。这也是不诚不卦的来源。但这里就阐明了由象推质是很主观的。但这里还能够分出清晰独立的主观还是被动被迫的主观了。归根结底来到了一个“说服自己”的行为上。

到说服自己这个份上。再推至当下我们面临的问题，也就是异化程度的加深问题。基于“一个世界”框架。个体无法找到他与他者的共同世界的归属感，通过被异化或逃逸异化的形式来表达。世俗意义上的积极方式是通过充实自己的影响能力来来同化他者来建立归属感。从而陷入建立，被摧毁，再建立再被摧毁的周而复始中。看起来都是一个个体的解决手段。但其视都挺狂妄的。就像看八字，从自我追求立场，还是名利意义立场罢了。但终究是自以为是啊。也就是“自以为是什么”。但也许我们可以通过“自以为不是什么”来达到无限接近。人的充实饱满正是因为这些确认自己不是什么的论证过程。而人的简单愚昧就体现在终究是求一个“是什么”上，遗憾诞生于那个“是什么”之上，傻的可爱，但他可爱呀。这或正是道家所诉的“名”。总会有人问，那是不是求道啊。也有点好笑了。“道”也是“名”罢了。我们本来就存在与这个所谓“道”之中，还求什么呢。在我看来，我们还是追求一个“干净的爱”吧，一个不可被轻易描述的爱，一个“非名的爱”。如果要阐述那个感觉或许就是“渴望融合的冲动”之所以是冲动，而不是真正的融合是因为终究还是有“距离”有“边际”，因为“距离”与“边际”的存在，才会趋于饱满，否则就会坍缩继而吞噬。

“关心自己，爱别人”不要“爱自己，关心别人”