清代御窑瓷艺之精，堪称历朝之冠。上承元明之佳制，取其精华，自出机杼。自清初恢复景德镇珠山御窑厂后，历代帝王皆留心瓷器，常亲自过问窑务，不仅严格审查送呈图样、成器，还直接参与瓷器设计。彩瓷为明清御窑之大宗，青花乃明御窑之名品，清代御窑青花仿前朝制度又能别开生面，粉彩则系新创，清艳隽秀独步瓷史，皆系彩瓷之典范，其色料火候之精妙、样式图形之工巧，皆登峰造极，而旨趣意匠又各有千秋，并列观之，更觉回味无穷。
中国嘉德2022秋拍《宸赏——明清御瓷珍玩》宫廷夜场中精选50件明清御窑珍品瓷器，再现宫廷埏埴风采，此次推送其中部分清代御窑青花与彩瓷佳作，以供广大藏家先睹为快。
Lot 3153
清乾隆 青花缠枝莲纹鼓式罐
“大清乾隆年制”六字三行篆书款，乾隆本朝
带日本包装
H: 20 cm
来源：
香港拍卖会，2012年5月30日，lot 3998
本品敛口，长弧腹，下承内挖式圈足，造型似鼓。通体以青花装饰，口沿处绘海水江崖纹，海浪翻涌，气势不凡，下接变形如意云头纹，腹部绘缠枝莲纹，枝卷叶茂，勾连绵密，繁花似锦，极具美感，胫部绘变形如意云头纹。外底心以青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。
本品纹饰画工娴熟，乾隆朝崇尚繁缛图案化纹饰的装饰特征展露无遗。整器青花色泽层次鲜明、浓淡相宜。青花发色刻意模仿永宣青花晕散的效果，笔意间尚存豪放浑厚之感，颇得前朝古韵，而体量上又更加秀巧，彰显时代气息。据《清宫内务府造办处活计档》载，“乾隆十四年(1749年)十一月二十二日员外郎白世秀来说太监胡世杰交……宣窑白地青串枝莲花罐一件……上曰此盖俱配的不像，着将罐发往江西照样另配盖钦此”，此宣窑白地青串枝莲花罐所指或为本品，需单独配盖可见其并非按定式烧造的日用瓷器，故品级较高，存世甚罕，值得关注。
Lot 3154
清乾隆 青花缠枝莲纹六方贯耳瓶
“大清乾隆年制”六字三行篆书款，乾隆本朝
H: 45 cm
本品造型端庄大气，线条流畅利落。外壁以青花为饰，华丽繁复，主题纹饰为颈下部与腹部所饰缠枝莲纹，枝叶勾连绵密，葳蕤繁茂，花朵形态饱满，繁花似锦。此缠枝莲颇为独特，莲花花瓣绘制方式有别于常见者，中央大莲莲心饰团寿字，类似纹饰可见唐英所制五供。青花幽艳如蓝宝石，发色纯正，色泽浓淡变化层次分明，与莹白如玉的釉面辉映增色，富丽精巧中又不失高雅气韵。外底心以青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款，篆法特殊，与一类雍正篆书款结字相类，当属乾隆早期所用，较为罕见。六方贯耳瓶为清代官窑经典陈设器，始于雍正，盛于乾隆，其造型由来可上溯三代青铜器，取其高古典雅之态。清代宫廷以仿古为尚，御窑瓷器常以内府所藏鼎彝为范。据《陈设档》中有记载乾隆四十二年（1777年）中行宫大殿陈设“乾隆款青花白地磁双管六方瓶一件”，可见此种六方瓶式样在清宫之制用。本品独特之处在于瓶腹描绘大朵缠枝宝相花，并且花心为团寿纹，象征福泽延绵、多福多寿，寓意吉祥，在同类器中较为少见。台北故宫博物院还藏有雍正此式作品，对比之下不难发现细节之变化，对读成趣。
Lot 3133
清雍正 斗彩灵仙祝寿图盘
“大清雍正年制”六字双行楷书款，雍正本朝
D: 20.6 cm
来源：
常熟市文物商店旧藏；
北京拍卖会，2013年6月4日，lot 7551；
墨香居珍藏
本品造型俊雅端庄，通体白釉匀洁如玉，外壁及盘心皆绘以斗彩灵仙祝寿图，画意清秀细腻，设色淡雅逸丽。画中洞石骨瘦嶙峋，水仙花丛掩映其中，上有天竺横欹而出，旁有灵芝倚石而生。灵芝、水仙与天竺，取其谐音有“灵仙祝寿”之意，寓意吉庆福寿、玉堂富贵。外底心青花双圈内书“大清雍正年制”六字双行楷书款，字体工整秀雅。
“灵仙祝寿”是雍正御窑斗彩瓷器名贵品种，雍正帝对此种纹样颇为珍视。从故宫博物院藏《胤禛行乐图·书斋写经》册页局部图中可见端倪。画中雍正皇帝着汉服闲坐书斋，展纸写经，其门外正是天竺、水仙与迭石，布局与色彩和本品主题纹饰非常相似，可以推知本品所依粉本或即源于此处。可以想象当年雍正皇帝对门前此番赏心悦目的景致是何等喜欢，以致让宫廷画师照此设计图样，交由御窑厂的画工临摹于瓷盘之中。同类作品于台北故宫博物院、徐氏艺术馆等见有收藏，可互为比较参照。
Lot 3135
清乾隆 洋彩缠枝莲托八宝纹贲巴瓶
“大清乾隆年制”六字三行篆书款，乾隆本朝
H: 25.5 cm
来源：
北京翰海，1998年8月3日，lot 1313；
北京翰海，2004年6月28日，lot 1768；
北京拍卖会，2007年8月20日，lot 1770
瓶洗口，束颈，球形腹，高足外撇，腹上以洋彩绘莲托八宝纹，八宝亦称“八吉祥”，是清代瓷器装饰中常用的宗教纹样，由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种吉祥宝物组成。
瓷质贲巴瓶在清宫亦是作为礼佛用器。《乾隆三十四年各作成做活计清档·行文》中载“十月初三日，库掌四德、五德将九江关监督伊龄阿送到配盖……奔巴瓶一件持进，交太监胡世杰呈览。奉旨：……留下奔巴瓶一件着在热河狮子园文供佛前供。其现交配盖奔巴瓶得时，不必在此安供”的记载。
瓷质彩绘贲巴瓶为乾隆朝所首创，作为佛心天子弘历的一份献礼而载入瓷史，除了供自身修持佛法之外，还作为御礼赏赐西藏、青海等地宗教领袖，是当时皇室与密宗上层交流的见证，寄托双方的共同信仰。Lot 3137
清乾隆
松石绿地洋彩福寿绵长图螭耳抱月瓶
“大清乾隆年制”六字三行篆书款，乾隆本朝
H: 27.6 cm
抱月瓶通体以松石绿釉为地，颈部及腹部装饰蝠衔缠枝莲花纹，中间圆脐鼓凸共有三层纹饰，由内至外分别为万字纹、篆体变型寿字及莲蝠纹，共同组成“福寿绵长”的吉祥寓意。外底心以矾红书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。抱月瓶又称“宝月瓶”，系受西亚金属器影响而出现的器型，起源于伊斯兰文化金属器。乾隆时期，造型和装饰技法丰富多样，尤其以洋彩装饰者尤为突出，颇具盛世之姿。在清宫档案中，抱月瓶还被称为“马褂瓶”，多有烧制记载。如乾隆二年（1737年）十月十三日，即吩咐唐英“再将小些宝月瓶、马挂瓶各样釉水花样烧造”的记载。而乾隆御窑诸多样式中，尤其以若本品之色地洋彩装饰者最为独特，而本品松石绿地洋彩之装饰效果颇具铜胎掐丝珐琅之效，或具摹制掐丝珐琅之设计内涵。Lot 3136
清乾隆
胭脂红地洋彩福庆绵长开光花卉螭耳纹壁瓶
“乾隆年制”四字一行篆书款，乾隆本朝
H: 21 cm
来源：
意大利博尔迪盖拉收藏家Luigi Anton Laura旧藏，1978年；
香港拍卖会，2016年10月4日，lot 102；
巴黎杜尚艺廊（Galerie Duchange）珍藏
壁瓶侈口，长束颈，颈部对称置蓝彩螭耳，弧腹，足墙外撇，下承如意足座。口沿绘蓝彩圆点纹及黄地粉彩如意头纹。颈、腹部皆以胭脂红为地，颈部以洋彩绘祥蝠，下衔宝磬，下接西番莲纹。“蝠”与“福”，“磬”与“庆”同音，蝠衔磬寓意福庆绵长。腹部开光内绘洋彩花卉纹，花卉腻粉嫣红，枝叶翠绿清雅，蝴蝶轻飞，开光外绘缠枝莲纹。胫部绘松石绿地缠枝莲纹。下连仿生如意足座绘珊瑚红描金卷草纹。外底施珊瑚红釉，以金彩书“乾隆年制”四字单行篆书款。通体纹饰勾描细腻，设色丰富，填彩精准而富有层次感，虽繁复华丽，但布局井然有序，繁而不乱，可谓极尽御窑瓷绘之能事。壁瓶亦称轿瓶，挂瓶，是专门为悬挂于壁而设计烧造的一种观赏性器皿，器型为瓶的一半即半器造型。本品尊贵秀雅，纹饰细腻精美，寓意吉祥，布局繁而不乱，洋彩厚润匀净，花卉柔美舒雅，诸彩妍丽而含蓄，一展斑斓绚丽，繁缛奢华之美。Lot 3140
清嘉庆
绿地洋彩三多万福花蝶纹小赏瓶
“大清嘉庆年制”六字三行篆书款，嘉庆本朝
带木座，带日本包装
H: 30 cm
本品撇口，长束颈，球形腹，下承圈足。外敷绿釉为地，颜色鲜亮，其上遍绘洋彩三多万福花蝶纹样，颈部饰红蝠，绽放莲花下接蓝彩吉祥结，四周藤叶繁茂，肩部蝴蝶翩跹对飞，腹部三朵莲花间以三多纹，佛手、蟠桃、石榴共生一枝，果实枝叶色彩各异，构图繁缛华丽，画工复杂而不失严谨之态。口沿及近足处描金，凸显本品之华丽高贵。器底及内口施松石绿釉，外底心以矾红书“大清嘉庆年制”六字三行篆书款。“蝠”与“福”谐音，蝙蝠与缠枝莲组合有“福寿连绵”或“福寿绵长”之寓意。三多纹是清代乾嘉时期十分流行的瓷器装饰图案，表现多福多寿多子的颂祷。此外查阅公私收藏资料可以发现，目前所见的嘉庆色地洋彩器，绿地作品数量尤多，说明此种颜色颇受嘉庆皇帝喜爱。此器尊贵秀挺，装饰雍容华丽，纹饰布局繁密，图案化的装饰，尽展乾隆时期瓷器奢华的艺术遗风，为嘉庆洋彩器上乘之作。Lot 3142
清同治
黄地粉彩百子婴戏图狮耳衔环方瓶
H: 30.7 cm
本品四方倭角直口，颈部微束，两侧置描金衔环狮耳，弧腹及底内收，下承圈足。从其造型不难看出，其当由贯耳方瓶化裁而来。瓶通体纹饰以黄地粉彩通景描绘婴戏图。画面中五色祥云飘逸，庭院内草木华滋，松石相伴而生，众童子或吹笛、箫、唢呐、笙，或敲锣、快板，或捧八吉祥，执寿桃、牡丹、如意、笔、银锭等，欢乐嬉戏，姿态各异，好不热闹。整幅画面构图饱满，设色华丽，人物描绘生动，尤其以黄釉打底更显堂皇富丽之感，描金装饰更添华贵气质，颇富宫廷审美气息。天津博物馆所藏一件落“大清同治年制”款的同类型作品，其与本品可呈镜像成对。由此可知，此类作品起初为成对烧制进献宫廷。而本品与天津博物馆所藏是否为同批次中的成对供御之作，因岁月流逝，已不得而知。本品造型端庄挺拔，通体纹饰设色华丽，人物细节描绘生动自然，画面颇为热闹，寓意吉祥，无不透露出宫廷用瓷追求华丽高贵，饰必有意、意必吉祥的审美品位，颇值关注。
