|
人心最安定的时候，莫过于在冬日的火炉旁，肆意消耗着时间，奢侈的享受岁月。
《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化，序，故群物皆别。《中庸》曰：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。《论语》记载，子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”《韶》，乐史称“舜乐”也，能尽善尽美，皆因其乐中和，这是古人衡量乐的标准与尺度。律吕指十二律吕，分别为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟 。其中单数的六个为阳，称六律，双数的六个为阴，称六吕。对应二十四节气的十二中气，是阴阳的不同表现形式。音分为五，宫商角徵羽，五音之变，不可胜听也。音与乐相合，这个世界的声音从此便万般变化，统摄人心。音乐之为律，可高可下；音乐之为音，可清可浊；音乐之为节，可缓可急；音乐之为性，可明可暗；音乐之为声，可粗可细。音乐是有力量的！可调度五情，可通畅精神，可稳定性情，可调理神志，可平衡阴阳。音乐者，可高洁澄澈，淡荡清邈，有如天垂晶幕，行云流水；可婉愉流利，雅而柔顺，听之清朗悦耳，节奏分明；可安详平稳，柔和流畅，犹若群山连绵，山林繁茂；可清肃纯润，灵明舒和，仿似腾华照宇，玄灵垂光；可深远悠扬，错落有韵，闻之朝氣蓬勃，生機盎然。《礼记·乐记》云：德者，性之端也。乐者，德之华也。人情有所乐，则发之于声，寄之于音。自有生民，即有声乐。雅正的音乐，能净化心灵，使其返璞归真。木石金音，丝竹管乐，可应于四时，可通于性情。上古唐尧之时，廷前奏乐，其音中正，百兽献舞。商纣作北里之舞，靡靡之乐，迷魂夺魄，终至亡国。宇宙万物循环往复，生生不息。音之为律，存乎天地之间，无往不具。可和人之情，正人之性，移风易俗，天下皆宁。
|
