《晏子春秋》内篇谏(上)诗解13景公怒封人之祝不逊晏子谏14景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏 题文诗: 曰鄙人年,八十五矣.公曰寿哉!子其祝我. 封人曰使,君之年长,于胡公静,宜我国家. 公曰善哉!子其复之.曰使君之,嗣寿皆若, 鄙臣之年.公曰善哉!子其复之.封人祝曰: 使君无以,得罪于民.公曰诚有,鄙民得罪, 于君则可,安有君得,罪民者乎?晏子谏曰: 君过矣彼,疏者有罪,戚者治之;贱者有罪, 贵者治之;君得罪民,谁将治之?敢问桀纣, 君诛乎抑,民诛之乎?景公是曰:寡人固也. 乃赐封人,麦丘为邑.楚巫微导,裔款以见, 侍坐三日,景公悦之.楚巫曰公,明神之主, 帝王之君.公即位有,七年事未,大济者由, 明神未至.请致五帝,以明君德.景公再拜, 稽首楚巫,曰请巡郊,以观帝位.至于牛山, 不敢登曰:五帝之位,在于国南,请斋后登. 公命百官,供斋具于,楚巫之所,裔款视事. 晏子闻之,见于公曰:公令楚巫,斋牛山乎? 景公曰然;致五帝以,明寡人德,神将降福, 于寡人其,有所济乎?晏子谏曰:君言过矣! 古之王者,德厚足以,安世行广,足以容众, 诸侯戴之,以为君长,百姓归之,以为父母. 天地四时,和而不失;星辰日月,顺而不乱, 德厚行广,配天象时,然后适时,为帝王君, 明神之主.古者帝王,不慢行而,繁祭亦不, 轻身恃巫.今政乱而,行僻而求,五帝明德, 弃贤用巫,而求帝王,之在身也;民不苟德, 福不苟降,君之帝王,不亦难乎!惜乎惜乎, 君位之高,所论之卑.公曰裔款,以楚巫命, 朕曰试尝,见而观焉.朕见而悦,乃信其道, 行其言今,夫子讥之,请逐楚巫,而拘裔款. 晏子曰楚,巫不可出.公曰何故?曰楚巫出, 诸侯也者,必或受之.信之以过,于内不智; 出之以易,诸侯不仁.请东楚巫,而拘裔款. 景公曰诺.故送楚巫,于东而拘,裔款于国. 【原文】 景公怒封人之祝不逊晏子谏第十三 【译文】 齐景公在麦丘巡视,问当地的一位邑人说“你多大年岁了?”邑人回答说:“我八十五岁。”景公说:“那你是长寿之人啊,请为我祝告吧。”邑人说:“愿君王比先人胡公静还长寿,使国家安定。”景公说:“好,你再为我祝告。”邑人说:“愿君王的子孙,都像我一样长寿。”景公说:“好,你再祝告。”邑人说:“愿君王不要得罪百姓。”景公说:“只有有百姓得罪君王的,哪里有君王得罪百姓的?”晏予进谏说:“君王错了。远方的官员犯了罪,朝廷上的官员去惩治他;地位低的^人犯了罪,有地位高的人惩治他。君王得罪干百姓,谁能惩治他呢?请问,桀与纣,是被哪个君王谏杀的,还是是被人民诛杀的?
楚国的一个巫师,暗地里通过裔款见到景公,他陪侍了三天,景公很赏识他。楚巫对景公说:“景公是神明之主,有帝王之资的国君。您即位七年了,王业并未有大的成就。请让我向五帝献纳,以彰明君王之德。”景公拜了两拜,叩头至地。楚巫说:“请让我巡视国都的郊野,以便确定五帝的位置。”走到牛山,不敢登越,说:“五帝的位置,在国都的南面,请斋祭后再登上它。”景公命令百官提供斋祭祀的用品,送到巫师居住的地方,裔款负责一切事务。 晏子听说这件事,进见景公,说:“您让楚巫在牛山斋祭吗,”景公说“是。向五帝献纳以彰明我的德行,天神将会降福于我,大概会有所朴益吧?”晏子说:“您的话错了。古代的帝王,德行宽厚足以安定天下,胸襟广阔足以容纳众人,诸侯拥藏他,把他作为首领;百姓归附他,把他视卉父母。所以天地四季和谐而不失调,日月星辰运转顺次而不乱。德行宽厚,心胸广阔,顺乎天意,合于时宜,才能成为称雄天下的君王、神明的国主。古代的帝王不惰怠于行去频繁祭祀,不轻视自身的行为去依靠巫师。现在政治昏乱行为邪僻,却要求得五帝彰明德行;放弃贤人任用巫术,去求自己成为帝王般的君主。百姓不会随便感恩,福佑不会随意降下。您想成就的帝王之业,不太难了吗?可惜呀,君王地位那样高,所说的话却水平这样低。” |
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