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中国书法有两千多年的历史，一直是代表着中国文化的典型符号、中国文化最璀璨的明珠。它之所以能够连绵不绝、灿若星河，是因为中国书法的发展始终伴随着文化的发展，在文化的氛围中升华出书法的艺术性。  王羲之《兰亭序》局部 然而中国书法的根本属性是实用，根本内涵是书写文字。所以古代没有专职书法家，但“善书者”却层出不穷。我们现在所熟知的著名书法家，只是众多“善书者”的代表，还有更多的极具造诣的优秀书家因种种原因没有留下姓名或鲜为人知，他们共同为中国书法的发展做出了不可磨灭的贡献。  米芾《蜀素帖》局部 初唐时期，有一位书家在当时就有很高的成就，甚至有人曾将他列入“初唐四大家”之一。元代赵孟頫更是评价为：“唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。”赵孟頫为何对其评价如此之高？研究可见，米芾、赵孟頫都是得益于这位书家，才形成了自己独特的面貌而成为卓越代表的。他就是陆柬之。  陆柬之《文赋》局部 陆柬之(585年-638年)，吴郡吴县(今江苏苏州市)人。唐朝大臣、书法家。其家族是真正的书法世家，他是唐朝著名书法家虞世南的外甥，草圣张旭外祖父。陆柬之书法早年学习虞世南，又学欧阳询，晚学'二王'。而虞世南又是拜智永为师，智永又是王羲之第七世孙。可见其书法传承之渊源，并有“晚善出蓝”美誉。  陆柬之《文赋》局部 陆柬之传世书迹不多，以《五言兰亭诗》刻帖、《书陆机文赋》墨迹为最好。《文赋》是其最具代表性的作品，也是影响力最大的作品。全书144行，1658字，现存于台北故宫博物院。此帖楷行兼具，偶现草意，用笔圆润饱满、行笔沉着，结构内紧外松、舒畅自然。从章法气韵来看，完全继承了王羲之《兰亭》之衣钵。后人习《兰亭》者不计其数，然得《兰亭》意趣的，此帖可视为唯一。其中不少字的写法，可以看出完全从《兰亭》而来。  陆柬之《文赋》局部 细观此帖，其用笔有一个很大的特点，就是起收多回锋而又锋芒初露，笔毫铺陈纸上，转笔时笔不离纸。相比之下，《兰亭》更灵动，《文赋》更沉稳。这一特征，被后世赵孟頫很好地继承下来，形成了“赵体”的基本风格。赵孟頫最喜习《文赋》，可以说一生都在临摹，这从《文赋》后的题跋可见一斑。明末大收藏家孙承泽在给《文赋》墨迹所写的跋文上说:'赵文敏(孟頫)晚年书法全从此(指《文赋》)得力，人鲜见司谏(指陆柬之)书，遂不知文敏所自来耳'。  赵孟頫《出师表》局部 陆柬之书法在继承二王的基础上又有所创新，可见其书风的多样性。这从传世《头陀寺碑》可知一二，据说米芾书风多从《头陀寺碑》而来，是启发米芾书法从妍美到“八面出锋”的基础。可惜的是《头陀寺碑》今已不存，难见其貌。但米芾在《头陀寺碑》有一段题跋，可得到一些信息。  米芾跋《头陀寺碑》局部 《头陀寺碑》虽已不存，但从陆柬之《五言兰亭诗》残片可以看到其另一种书风，用笔更率真，对比更强烈，结体左低右高，亦可看到“米书”与其相通之处。  陆柬之《五言兰亭诗》局部 中国书法之妙处尽在此矣。 |
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