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目前网络上大多数都是教你修有相的法子来调伏烦恼，从而得到解脱。今天也讲一下用观念来调伏烦恼的法子，其实也说了很多次，那就再苦口婆心的说一下。尽可能的用大家都看得懂的方式解说。 观念这种东西一旦形成，就比较难以改变。成年人都有自己的观念，但除了少数修行人，绝大多数的人都是依照着我执出发产生的各种观念。无明是不了解四圣谛，不了解菩萨法，不了解心佛众生三无差别的观念。但你不了解世间的某些文化知识，不算做无明，无明的概念不能扩大化。依靠着分别我执产生的各种观念，导致了生死轮回，导致众生的疾苦。佛教说为众生拔出苦恼，主要还是拔出你内心的苦恼。 至于物质上和人比较富裕与否，药师佛的愿力是让你吃饱穿暖，小康生活，还有稍微多余的钱去娱乐。而不是让你成为巨富。从古至今，能像现代人让所有人都能吃饱穿暖的时代几乎是没有。佛教又是几千年前的那个时代的产物，所以古代的大众最期望的其实还是小康生活。吃饱穿暖后，修行人基本上都能安心修道，不为吃饭穿衣发愁了。 修菩萨道的人认识到一切都是幻化，都是第八识产生的万法。这就是从观念上调整，从般若波罗蜜下手，直接调整观念使得自己的观念符合般若，认识到无论善恶还是生病，都是因为有这个身体导致的。而这个身体只不过是种子流注差别产生的幻象。菩萨常观常、乐、我、净，观一切法都是业力和种子的显现，但业力和种子虚幻不实。长时修习，修成无间作意，变成你的观念，从而就能调伏烦恼，得到解脱。 举例来说：有个人当着你的面，没有来由的骂你，凡夫的处理方式就是骂回去乃至打回去，甚至因此杀人的都有。这是因为他认为这个五蕴是我，对方也是实在的，所以才会这么做。但菩萨怎么做？他就会认为骂人的人，被骂的声音，以及挨骂都是第八识所显现，是万法中的一法。平等无差别。不取自心分别，从而常驻一真法界之内，不会因此而起烦恼。如果你认为烦恼有实，说明观念还是有渗漏不足的地方。烦恼不实故，则无有贪嗔痴产生。 乃至像古代遇到饥荒之年，人快要饿死了，正好你手里有粮食，却被人抢走了。你即将饿死，你也不会认为需要为了保护粮食而杀人，把粮食夺回来。反正都是要死，如果因为夺粮食而杀人，则不是菩萨所为。 菩萨的观念说简单也就这么简单，一切法无我，得成于忍{忍：安住于真如}。一切世间都是第八识里面的业力种子流注而生，虚幻不实。就这么修，直到它变成你永恒不变的信念和观念，这个观念也是种子的流注，是会带到未来世的。你也不会认为我是菩萨，我是什么什么圣贤，因为你明白心佛众生三无差别的道理，器世界和五蕴都是幻化，一切都在一真法界，无有差别。众生本涅槃，烦恼本菩提，五蕴之中有真如在运作，不追求佛果，不追求涅槃，法尔如是。 实操中你也可以采用上篇文章里说的微小迭代的方式修行，毕竟不可能每个人都能上来就能完成这种观念的矫正。烦恼的力量很强，当时你可能上头，这是允许的，但过后你马上就能平静，能够忆念起你常修的这个观念。如同你在电影院看电影，前面只是一块白布，投影的画面在不断地变化，你会在看电影时候欢喜忿怒等情绪，这是允许的。但出了电影院，你由于修般若的缘故，电影里面的那些就和你没关系，你也能更好的做自己。因为你知道了真相，那些不过是一块白布和一些高速移动的画面产生的虚幻影像，故而不会起烦恼。 希望各位读者发普贤行愿，修菩萨行，拔济众苦，成就众生。祝大家立冬吉祥！
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