欲治身,先治心。 阳明先生说:天下无心外之物。 人生的一切问题,本质上都是心的问题。 内心不通透,一点小事也能让人受尽折磨;内心不强大,一点诱惑就能让人陷入深渊。 终生修心,提升眼界,才能超然人生的诸多纷扰,活出淡定从容。 01 格局大者不纠缠 诗人黄遵宪说:直穷绝顶高,始觉天地阔。 一个人站得越高,内心越宽广,那些在旁人眼里了不得的大事,在他眼里只是一些无须在意的鸡毛蒜皮。 西汉名臣韩安国曾经因为犯法被抓进牢里,当时有个狱卒田甲侮辱他。 韩安国很生气,警告他:死灰就不能复燃吗?言外之意是:你就不怕我将来得势? 狱卒田甲很不屑地回答:死灰复燃了,我就尿灭它。 谁知不久,韩安国青云直上,成为当权的梁孝王内使,吓得狱卒赶紧谢罪求饶。 韩安国只说了一句:你现在可以尿尿了。 就放他走了。 不仅没有报复,反而对他很友善。 别人问他为什么不惩罚田甲,他只是说:不值得。 韩安国从小读书,立志为国家效力,田甲的侮辱根本不在他眼里。 他帮助汉朝化解了数次危机,获得汉景帝信任。 在汉武帝时,进入汉朝中央政权的核心圈子,官至御史大夫,位列三公。 王阳明说:持志如心痛。 一心在痛上,岂有工夫说闲话、管闲事? 真正有大格局的人,志向高远,一心完成自己的志向,根本不会在这些小事小节上纠缠。 正事都忙不过来,哪有时间管鸡头鱼刺。 闲言也好,侮辱也罢,与他们都是小节。 武则天时代,有人曾诬告狄仁杰,害得狄仁杰被贬。 风头过去后,武则天召狄仁杰入宫,问他想知道诬告他的人是谁吗? 狄仁杰表示不想知道。 因为自己知道了以后肯定会针对他,冤冤相报何时了。 武则天听了,非常欣赏狄仁杰的气量,加上狄仁杰政绩突出,武则天提拔他做了宰相。 余秋雨说:有人把生命局促于互窥互监、互猜互损,有人把生命释放于大地长天、远山沧海。 真正有大格局的人,从不在无谓的小事上浪费时间。 天高海阔,他们有更大的视野,有更大的事业。 对他们而言,停止在鸡毛蒜皮的人事中消耗,才是对自己最大的负责。 02 智慧深者不贪婪 佛教有三毒:贪嗔痴。 贪婪排在首位,被视为人性最难根除的毒瘤。 一个人如果对外物过度渴求,过度占有,基本上都是没有什么智慧可言的。 南朝梁人鱼弘任太守时挥霍无度,侍妾上百人,车马服玩奢侈异常。 每到一处都要搜刮个干净。 他自己还洋洋自得,扬言每到一处都要搞个“四尽”:水中鱼蟹尽,山中麋鹿尽,田中米谷尽,村里百姓尽。 由此获得“四尽太守”的骂名。 但是因为过度纵欲,鱼弘很快死在任上。 而梁国也因为贪官太多,迅速覆亡,淹没在历史的尘埃里。 《太平御览》里讲:骄奢,人之殃;恭俭,福之场。 贪婪奢侈的人,容易遭殃;恭敬简朴,才能带来福气。 谨身节用,懂得知足,才是安命之法,保身之道。 春秋时期,晏子任齐国相国,俸禄高,赏赐也丰厚。 但他把大部分的俸禄都分给了贫民百姓,自己每月只留几匹布、四升粮。 穿着普通百姓的衣服,坐着破车,驾着劣马上朝。 君王给他建了气派的府邸,他坚辞不受,一定要住回自己的老房子。 去世的时候,妻子问他有什么遗言:他说希望自己死后,家庭节俭的风气不要改变。 晏子一直活到九十六岁,一生没有遇到大的灾祸,一生清廉,政绩斐然,成为齐国人心中一代名相。 《韩诗外传》里讲:徼幸者,伐性之斧也;嗜欲者,逐祸之马也。 贪图钱财名利,是危害生命的利斧;不断满足自己的欲望,则是追逐灾祸的快马。 学会节制自己,知足少求,一个人才能避害就利,转祸为福。 03 眼界广者不自私 老子说:“以其无私,故能成其私。” 不为自己谋求利益,你就会走上平坦大道,就会慢慢得到你想要的。 爱出者爱返,福往者福来。 一个不自私的人,懂得为别人着想,最后才能获得别人的回馈,成就自己。 战国时期,齐国孟尝君有个门客叫冯谖,孟尝君把他派到薛国收债。 到了地方之后,冯谖发现百姓贫苦,根本无力偿债,于是假传孟尝君的命令,一把火把债券都烧了。 当地百姓都夸赞孟尝君仁义。 回来之后,孟尝君听说他把债券烧了,便问他缘由。 冯谖说:虽然没有收回钱财,但是为您带回了仁义啊。 孟尝君没有追究。 一年后,孟尝君失宠被赶出国都,被迫回到属地薛国。 在孟尝君快到达薛国的时候,无数百姓前来迎接,欢迎孟尝君的回归。 凭借着薛国百姓的支持,孟尝君很快重新得势回到齐国政治中心。 《喻世明言》里讲:积善逢善,积恶逢恶。 多做善事,就会得到好报;坏事做多了,会受到惩罚。 把眼光放远一些,你会发现你的每一份善良最终都是你的福气。 宋代范仲淹活着的时候不重视钱财,但是却关心救济穷苦的族人和百姓。 他在朝为官的时候,拿出毕生积蓄买下千亩良田作为范氏庄田,给穷苦的人提供安身之所。 在这里的人,每天一升米,每年有一匹布,婚丧嫁娶都能得到保证。 范仲淹去世之后,范氏庄田成为范家最重要的资产,给穷人提供庇护的同时,也让族人渡过无数战乱和灾荒。 范仲淹的一个善举,庇护后代家族八百年不衰。 《颜氏家训》里讲:修善立名者,亦犹筑室树果,生则获其利,死则遗其泽。 意思是说:人修善心,就像是盖房子、种果树一样,活着的时候能受益,死了以后也能恩泽子孙。 善良不只是内心的恻隐,它也是一个人的眼界。 很多人只能看到眼前的一点蝇头小利,却看不到未来更广阔的福泽。 斤斤计较,自私自利,最终毁掉的,却是自己一生的福气。 古人说:欲治身,先治心。 世间所有的磨砺和修行,都指向一个人的内心。 在复杂纷扰的人生中,慢慢把这颗心练得通透明达。 不纠缠、不贪婪、不自私,人生才算得其圆满。 |
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