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安史之乱（咖啡随笔原创） 公元755年，安史之乱爆发。 公元756年7月13日凌晨，唐玄宗李隆基从延秋门出发，开始了他的逃亡之旅。 在宫外的皇妃、公主及皇孙，玄宗都弃而不顾。随行的皇室人员仅有杨贵妃姊妹及少数皇子、皇妃、公主、皇孙等，随行的大臣则有宰相杨国忠、韦见素，御史大夫魏方进，禁军龙武大将军陈玄礼，亲信宦官高力士等人。另有3000军士护卫，其中2000人马由太子李亨亲率殿后。 7月15日，唐玄宗逃至距离长安约50公里的马嵬驿。 随从的将士因为饥饿疲劳，心中怨恨，口出逆言。太子李亨遂与陈玄礼合谋，以诛杀杨国忠来安军心。 马嵬驿兵变随之爆发，杨国忠、杨贵妃的大姐韩国夫人和八姐秦国夫人、魏方进都被乱军所杀。 随之，陈玄礼又请求诛杀贵妃，否则军心依然难安。玄宗不忍，高力士则在一边力劝说：“贵妃确实无罪，但将士们已经杀了杨国忠，而贵妃还在陛下的左右侍奉，他们怎么能够安心呢？” 玄宗不得已，只好命令高力士处死了杨贵妃，时年38岁。
“马嵬驿兵变”（咖啡随笔原创） 贵妃是如何被处死的？有缢死于佛室、乱军斩杀、吞金而亡等三种说法。 贵妃死后，皇帝父子分道扬镳，玄宗入蜀，太子李亨奔灵武称帝，遥尊蜀地的玄宗为太上皇。 两年之后，郭子仪等唐将收复两京，唐玄宗返回了长安，命高力士将贵妃移葬，但贵妃葬身之处似乎已无法寻得。 例如《旧唐书·后妃列》记载：
而在《新唐书·后妃列》中则删去了“肌肤已坏”一词：
之后，白居易则在《长恨歌》中一诗中云：
正因以上记录含糊不清，疑为掩人耳目之语，这才导致后世对贵妃生死有了诸多的疑团。 按照正史记载，贵妃确实死于“马嵬驿兵变”无疑。 在《旧唐书·后妃传》中有如下记载：
《新唐书·后妃传》的记载则稍稍有异，贵妃不是死在“佛堂”，而是“路祠下”：
而《资治通鉴》则叙述得更为细致：
唐人李肇在《国史补》中的记载则有传奇的色彩，贵妃的一只鞋袜竟然可以生财：
贵妃如果在“马嵬驿兵变”身死，为何在短短两年之后，竟然尸骨无存，仅剩香囊？ 故此民间则对杨贵妃的生死有了更多的猜测，很多人认为杨贵妃并没有死于兵变之中，而是逃离了是非之地。
马嵬坡杨贵妃墓（咖啡随笔原创） 最离奇的说法来自于台湾学者卫聚贤，他在《中国人发现美洲》一书中列举了大量的证据，言之凿凿地说，杨贵妃并没有死，而是被人带往了美洲。 而更多人认可的说法则是杨贵妃没死，先隐匿民间，再逃亡到了日本。 据说，当年政变主帅陈玄礼也是被逼而为之，最终对贵妃不忍杀之，就与玄宗、高力士密谋，用侍女代替，而贵妃则由玄礼亲信护送，扬帆出海，逃至日本山口县长门市油谷町一个名为“久津”的海边小村。 如今，有“杨贵妃第二故乡”之称的久津村有杨贵妃墓，被日本列为国家级保护文物。 杨贵妃墓地位于一个靠海的山坡上，由乱石砌成的一个十几平方米的平台，台上有5座石塔，被日本人称为“五轮塔”。 墓旁有牌子上写着“安产、子宝、缘结”6个汉字。在墓地一侧，有一座高约6米的杨贵妃汉白玉雕像。据说拜谒杨贵妃墓，能保证母子平安，生一个美丽健康的孩子，遇到一份美好的缘分。 而在日本人心中，公认的三大美女分别是：杨贵妃，埃及艳后，小野小町（日本平安时代的女诗人）。
日本久津杨贵妃墓 日本人为什么对杨贵妃如此看重？也许是受白居易的影响。 唐诗刚流传至日本时，多数作品，日本人难以理解，只有白居易的作品因浅显易懂而在日本广为流传，故此日本人称白居易为“诗仙”，甚至到如今还称白居易为“白乐天”，称字不称名，以示尊重。 而白居易的《长恨歌》一诗则以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧，也深深地打动了日本民众。 日本学者渡边龙策还专门为杨玉环写过一书，名为《杨玉环复活秘史》。 故此，杨玉环东渡日本、并在久津定居一事，极有可能为日本民众想象之作。 如今，在中国的杨贵妃墓位于西安以西63公里，咸阳市兴平市马嵬办西500米处的马嵬坡。1956年便被公布为省级重点文物保护单位。 不过，至今关于杨贵妃的迷雾还未完全散去。 1963年，有位日本姑娘，通过电视向观众展示了家谱，称自己是杨贵妃的后人。 更令人震撼的是，2002年，日本著名的影星山口百惠在某个节目中展现了自己的家谱，坚称自己是杨贵妃的后裔。 这究竟是炒作，还是真相？也许山口百惠自己也不清楚。
山口百惠和杨贵妃复原图（咖啡随笔原创） |
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