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一个大字不识，在后院舂米的惠能，怎么知道了神秀所作偈颂？别人瞧不起他时，他给出了怎样的回答，一直影响到今天？他在神秀偈颂的基础上，做了怎样令人振聋发聩的升华？五祖和弟子们，对神秀的偈颂各有什么反应？今天读的这段内容，是六祖惠能大师人生当中最高光的时刻，也是我们中国禅宗历史上一个高光的时刻。神秀作礼而出。又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。神秀听了五祖的启发开示以后，便向大师行礼，然后就离开了。又过了好几天，新的偈颂怎么写也写不出来，心里头一直是恍恍惚惚，焦虑不安。整个人就像一直在梦里一样，不管是出去走路，还是坐在哪里，都一直闷闷不乐。复两日，有一童子，于碓坊过，唱诵其偈。惠能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意。遂问童子曰：诵者何偈？'’又过了两天，有一个童子，从我干活儿的碓坊前经过，他一边走路一边唱诵着神秀所作的那首偈颂。我当时一听，就立刻知道，这首偈颂并没有真正明心见性。虽然我自己从来也没有得到过任何人的教诲和点化，但我早已经在心中明白了佛法大意，也能立刻领会这一首偈颂所要表达的意思。于是就上前询问这个童子，请问你在念诵的是什么偈颂啊？童子曰：尔这獦獠不知。大师言，世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看。若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座，于南廊壁上，书无相偈。大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。五祖弘忍大师说了，世上的人应该把脱离生死苦海看作是大事中的大事，他要传授禅门的衣钵和心法，就让弟子们都自己做一首偈颂来给他看。如果谁做的偈颂，能够体悟到了佛法的大意，悟到了根本的要领，就把自己的衣钵和心法传给他，让他做禅宗的第六代祖师。神秀上座在南面走廊的墙壁上，写下了我刚才念的这首《无相偈》。五祖大师让弟子们都要常常读诵，并且要按照这个偈颂去修行，这样就能避免堕入三恶道了。惠能曰：我亦要诵此，结来生缘。上人，我此踏碓，八个余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。哎呀，我也想要持诵这首《无相偈》，好为自己的来世结下学佛的善缘。上人啊，我一直在这里踏碓舂米，已经有八个多月了，还从来没有去过堂前。还希望上人能把我带到南廊墙上的这首偈颂面前，我也想去行礼敬拜。童子引至偈前礼拜。惠能曰：惠能不识字，请上人为读。于是，这个童子就把我带到了南面走廊，去向墙上的偈颂行礼敬拜。我对他说：惠能我根本就不认识字，能不能麻烦上人帮我读一遍呢？时有江州别驾，姓张，名日用，便高声读。惠能闻已，遂言：亦有一偈，望别驾为书。 这个时候，恰好江州别驾也在场，他姓张，名叫日用，就马上大声地把墙上的偈颂朗读出来。我听他念诵完就对他说：我这儿也有了一首偈颂，能不能麻烦别驾帮我也写在墙上啊？这位江州别驾说：你也能做偈颂？这事听起来可是真稀罕呐！惠能向别驾言：欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。真想学到无上菩提的智慧，千万不能看不起刚刚学习佛法的人。要知道就算是最下等的人当中，也会有人拥有最上等的智慧。而最上等的人中，也会有人根本就没有任何智慧。要是动不动就瞧不起别人，那可是无量无边的大罪过呀！别驾言：汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言。那你就念念你做的偈颂吧！我来替你写出来，你要是真的得到了佛法的真谛，可一定要先来度我呀！可千万不能忘了我刚才这句话呀！惠能偈曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我于是就念出自己所做的四句偈颂：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言：奇哉！不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨。张别驾帮我写完了这首偈颂，在场的五祖弟子还有其他人，都感觉到特别的惊讶，没有一个人不感到意外的，不感到难以相信的。大家议论纷纷，互相说道，这个真是太奇怪了，看来真是不能以貌取人呐！他这是花了多少时间修行啊？是在什么时候就成了肉身的菩萨啊？祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈。曰：亦未见性。众以为然。五祖看见大家全都大惊小怪，担心会有人起心加害于我，就用鞋子擦掉了那首我做的偈颂。而且还跟大家说，这一首偈颂，也没有真正的明心见性。听五祖这么一说，大家也就都相信了，认为确实如此。我们把这一段经文读完了，这段经文当中，我们要重点去探讨两个问题。第一个问题：一个大字不识的惠能在张别驾瞧不起他的时候，他讲了那段话。下下人有上上智，上上人有有没意智。我们该怎样理解，对我们有什么启发？还有，我们为什么说，惠能大师当时写的这首偈颂真正地明心见性了呢？
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