永州《双牌姓氏考：盘姓》

作者：盘建林（永州双牌）

【姓氏渊源】

1、源于盘古

自从盘古开天地，三皇五帝到如今。盘氏历史可追溯到五帝时期。据《述异记》记载：“盘古氏，夫妇阴阳之始也，天地万物之祖也，今南海中盘古国人以盘古为姓。”

盘古是古代英雄人物的象征，他开天辟地，把自己的身体变为山岳河湖、百草树木、良田广厦，使人们得以安身立命，因此盘姓人都愿意以盘古为祖，受姓盘古。

2、源于盘瓠

出自上古传说中的帝喾女婿盘瓠，属于以先祖名号为姓。在《玄中记》中记载“高辛时，犬戎为乱，帝之狗曰盘瓠，去三月而杀犬戎，以其首来，帝以女妻之，不可教训，浮之会稽东海中得地三百亩，封之，生男为狗，女为美人，是为犬封氏。”盘瓠，又名盘蠖。

他是高辛帝的女婿，在抗击犬戎族和燕皇入侵时，立下大功，被封为“忠勇王”，并招为女婿，赐给封地。畲族的传说，盘瓠与高辛帝三公主生三男一女，依次为盘自能、蓝光辉、雷巨佑、女婿钟志琛。

因此，盘、蓝、雷、钟为畲族四姓。而瑶族的传说是盘瓠与三公主生下六男六女，盘瓠外出狩猎时被羚羊撞上树梢跌落悬崖死后，平王赐其六男六女分别为盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、唐、雷、冯十二姓，此为瑶族十二姓来源。值得一提的是，畲族四姓和瑶族十二姓皆以盘姓为首。

而瑶族十二姓地方不同姓氏也不尽相同。如永州一带则为盘、黄、李、廖、任、邓、高、周、唐、奉、包、沈十二姓。但不是所有的姓这些姓氏的都是瑶族，就连有些盘姓也不一定是瑶族。

3、源于盘庚

出自商王朝君王盘庚，属于以先祖名字为姓。盘庚是商代十九代王，他的名字叫子甸，在盘庚的子孙中有以先祖帝号名称为姓氏者，称盘庚氏。后省文简改为单姓盘氏、庚氏，世代相传至今。

在《万姓统谱》中记载“明隆庆中有盘铭者，曾任江苏省武进县丞，望族在巴南郡”，“盘铭”当为盘庚的后裔。

盘氏瑶族的迁徙分布概况及“狗头瑶”和“过山瑶”的来历。

▲道县横岭瑶族乡浪石村珍存的《平皇卷牒》。长280厘米，宽57厘米，共3100字。

盘氏是一个多源流的古老姓氏群体，双牌盘姓当属瑶族。而瑶族最早的发祥地是在黄河流域一带，到周朝时逐渐迁徙到长江中下游，并在闽、浙、江淮一带生息繁衍。

后沿长江中下游西迁，到秦汉时期逐渐集居于湖南的湘江、沅江流域及洞庭湖沿岸地区，形成了五溪、武陵等以古长沙为中心的主要集居区。魏晋南北朝时，瑶族先民主要居住在湖南、湖北、江西部分地区。隋唐时期居住在湖南西部和两广北部山区的瑶族先民被称为“莫瑶”。

宋代瑶族逐渐形成单一的民族。元朝时期瑶族被迫大量南迁，不断迁徙深入广西腹地。特别是到了明朝，两广已成为瑶族的主要分布地区。

瑶族支派很多，这里简单介绍一下“狗头瑶”与“过山瑶”的来历。

(1)狗头瑶

盘瓠立功回朝，高辛帝赐配三公主，公主见是犬，有不愿之情，犬吐人言，说把自己罩在金钟内，七天可变人形。第六天时，公主恐其饿坏，便揭钟观看，身子已变为人形，但头还没变过来，成了狗头人身。盘瓠变成人后，被派到会稽山为王，号称盘王。盘王后代出于对盘瓠“龙犬”图腾的崇拜，都愿意称自己为“狗头瑶”了。

(2)过山瑶

在旧中国一部分瑶民由于不堪忍受封建统治阶级的歧视和压迫，举家躲进大山之中，过着游耕游居的艰苦日子，称为“过山瑶”。“过山瑶”按照其居住地的不同，有“东边瑶”和“西边瑶”之分。“东边瑶”还有“深山瑶”与“浅山瑶”（又称“半山瑶”）之分。

【沿革分布】双牌盘姓瑶族又分两支，其中人数较多的就是上述所说元末明初南迁瑶民的一支。这在《盘氏族谱》序中已有记载，是盘瓠的后代，属“狗头瑶”。

其始祖高峰公共育有四子，依次为德兴、德盛、德昌、德旺。生于元末泰定元年至至顺元年（1324—1333年）。

他们的后代主要居住在（道县修宜山等8个村外）双牌理家坪、小麦塘、朱里园、粘禾磥、六江洞、大井磥、小园里、涧磥、牟江、白果、牟江磥、上梧江盘家、邓家洞、牛头岭、麻滩、麻滩上刘家和下刘家、黄泥山、蒋家岭、埠漯、泷泊、打鼓坪双丰荷叶塘。

其中，理家坪、小麦塘、六江洞、郭江口的大井园、小园里、牟江、白果、牛头岭以及道县的修宜山等是高峰公长子德兴的后裔；江村镇的牟江、涧磥以及上梧江瑶族乡盘家村是高峰公三子德昌的后裔；塘底至泷泊一线以及上梧江邓家洞是高峰公四子德旺的后裔。

现辈分最低的为业字辈（也可能推及更下一辈），距始祖高峰公已有三十四代了。

另一支为“过山瑶”。双牌“过山瑶”人数不多，主要居住在上梧江瑶族乡的新田岭和山峰两村。

其中，新田岭的盘氏瑶族就是由其祖盘有前在清末光绪年间带着两个儿子明勇、明虎从宁远清水桥来此讨山耕种落地生根的，是典型的“过山瑶”，已历七代了；而山峰村的盘氏瑶族则是从零陵水口山迁入的。其他乡村还有一些零散的盘姓瑶族居住。

【姓氏文化】

1、传统文化

盘氏瑶族是中华民族大家庭的一员，虽然深受封建压迫，却能薪火相传、生生不息，有着自己独特的民族文化。

他们在与其他华夏民族交流的同时，还有自己的共同语言“勉语”（可惜还未考证出文字）。

1984年发现的江永女书，系盘氏姑娘盘巧所创，引起学术界广泛关注，轰动世界，被誉为“一个惊人的发现”。不同的支派有不同的服饰，还有长鼓舞、瓜箪酒，更有很多自己的节日。最出名的当属“盘王节”。

瑶族“盘王节”又叫“还盘王愿”“跳盘王”，是瑶族人民祭祀其始祖盘王（盘瓠）的盛大节日，迄今已有1700多年的历史。

据湖南江华地区流传的民间传说《十月十六调盘王》里说，在古老的年代，瑶族先民漂洋过海，遇上狂风大浪，船在海中漂了七七四十九天不能靠岸，眼看就要船毁人亡。

这时有人在船头祈求始祖盘王保佑，许下大愿，随后风平浪静，船得以顺利靠岸。

这天是农历十月十六，恰好是盘王的生日。于是，上了岸的瑶族人民就砍树挖成木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑敬奉盘王。而后大家唱歌跳舞，庆祝瑶族人的新生和盘王的生日。

从此以后，瑶族人民就把这一天称为“盘王节”。1984年8月，全国瑶族代表会集南宁，一致商议将每年的农历十月十六定为“盘王节”。2006年5月20日，该民俗经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

每到“盘王节”，瑶族人民总是把集体创作世代传承的本民族史诗古歌《盘王歌》唱跳于盘王像之前。

《盘王歌》也称《盘王大歌》，是伴随着世世代代祭祀盘王的活动产生并且不断发展而成的古歌。其内容庞杂、篇幅甚大，且将宗教祭祀与世俗民情混杂结合，是其他民族史诗古歌中所罕见的。现摘录一首。

牯牛到春节节苦，人间里来奉盘王。

开天盘王是一个，青山玉岭盘王坐。

神坛面前奉盘王，保我人间保平安。

盘王走马行天下，真心实意为人间。

瑶家苦来瑶家难，瑶家人来求盘王。

千柱门楼亮堂堂，门楼进去五岳堂。

五岳堂前瑶家敬，松柏奉神盘古王。

保我瑶家人丁旺，保我瑶家福满堂。

保我瑶家千般好，保我瑶家万年长。

大红蜡烛七寸香，三牲美酒教神坛。

求我瑶家盘王帝，保我瑶家粮满仓。

约好日子三月里，走到瑶家桐子坪。

吾喊妹来妹不应，盘王庙里敬神灵。

许愿就有还愿时，十月十六正当时。

十月十六会期到，盘王庙里唱祭祀。

歌词生动地反映了瑶族人民把盘瓠（龙犬）当作本民族的始祖来崇拜供奉的原始信仰（将图腾信仰与鬼神信仰、祖先信仰相结合），也表达了多灾多难的瑶胞们对美好平安幸福生活的祈求和渴望。

2、双牌盘氏家族班行字辈

“过山瑶”留下的信息不多，新田岭佩磥盘姓字辈只知道：有明子生金永昌七字辈。山峰盘姓：天里正富福云漆，万山德进真有明，才尚登国生龙子，荣华广大永祥成，共28字辈。而高峰公后裔班行较为复杂，现摘抄1926年和2012年三修族谱的排行语如下。

（1）1926年《盘氏族谱》班行

高峰公长房旧班行：德道永兴昌盛隆加福寿康汝文中志孔世大天朝应楚国廷元绍其宗谟善继先贤业。

高峰公三房旧班行：德道永兴昌盛隆加法寿康思闻宗志势孔永文世一二佳志光学应献心善继先贤业。

高峰公四房旧班行：大明启一正志光学应献善继先贤业。

四龙公后裔孙辰公房旧班行：辰朝大廷德万家天芝孝友兴家政 善继先贤业。

公颂班行二十字（1926年统一）：（善字辈与谟心政三辈同班后取名者仍以谟心政取后方取继字辈）善继先贤业，荣增谱乘芳，鸿猷勤建立，嗣祚庆绵长。

（2）2012年三修族谱班辈排行语二十字

崇科登昊宇，邦定景顺兴，宽正仁泽厚，华泰瑞吉祥。

【盘氏人物】双牌的盘氏瑶族虽然人数不多，但凭着本民族特有的坚韧、执着、忠勇、勤劳、智慧、善良的优秀品格，

在经历了历朝历代的华夏民族大融合后，特别是中华人民共和国成立以来，在党和政府的关怀下，涌现出了大批的杰出人才，

如：有参加过中华人民共和国成立十周年庆典，受到毛主席等党和国家领导人接见并合影留念的杰出民族代表；有考入高等学府并留学哈佛的俊才学霸；

有全国知名的优秀企业家；还有在市级以上党政机关、纪检监察部门担任重要职务的领导干部。

据不完全统计，共有县处级以上公务员20余人，科级以上公务员100多人，各类教师、医务人员和科研工作者更是不计其数。

他们是盘氏瑶族的骄傲，他们同全国所有的盘姓瑶族一道是中华民族大家庭里的重要一员，是祖国建设、民族复兴不可或缺的力量。

1、盘继梅

盘继梅，生于1931年农历三月十九，双牌县上梧江瑶族乡盘家村人。1950年参加革命工作，1956年任上梧江乡党委书记，1960年任林江乡党委书记，1991年退休。1959年作为湖南省民族观礼团成员，赴北京参加中华人民共和国成立十周年庆典，进宴会厅、怀仁堂、人民大会堂，上天安门观礼台，还应邀参加国家部委的座谈会，受到毛主席等党和国家领导人的接见并合影留念。 

1959年10月，盘继梅参加中华人民共和国成立十周年大庆受到毛主席等党和国家领导人的接见

作者：盘建林

编辑：兰莉/盘凯旋