 褚遂良(596年-658年)，字登善，杭州钱塘(今浙江杭州市)人，祖籍阳翟(今河南禹州)，唐朝政治家、书法家，通文史多才学，出类拔萃，自创“褚体”；与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。658年卒于官途，享年63岁。后追赠谥号“文忠”。  褚遂良文像 褚遂良的楷书代表作品主要有《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》《雁塔圣教序》等。 此所书的《阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹很小，难窥其貌。  观《大字阴符经》抱瓮草堂本，大字墨迹，传为褚遂良书，墨迹纸本，楷书96行，461字，其中“之”字27个，超过《兰亭序》“之”字的21个数目，其次是“天”字16个、“入”字14个。具有褚体楷书的特点，还涵养“唐人写经”之形似，帖大盈寸，行笔起落多参以写经笔法，自然古朴。  末题跛：“起居郎臣褚遂良奉敕书”，故猜系唐摹者学褚书的伪置。也不失为书法上品。  ▼《大字阴符经》抱瓮草堂本｜横屏雅赏     原典:   ▽《大字阴符经》抱瓮草堂本｜高清局部细节 △[1]《阴符经》上篇；观天之道，执天之行，尽矣。 △[2]天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎 △[3]手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定 △[4]人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发 △[5]杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以 △[6]伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发 △[7]必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。 △[8]中篇；天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万 △[9]物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食 △[10]其时，百骸理。动其机，万化安。”人知其神之神，不知其 △[11]不神所以神也。日月有数，小大有定。圣功生焉，神明 △[12]出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬。 △[13]人得之轻命。下篇；瞽者善听，聋者善视。绝利 △[14]一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于 △[15]物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。 △[16]至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在 △[17]气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，生于恩。愚人 △[18]以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以？ △[19]不愚虞圣。人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火，自 △[20]取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸， △[21]故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不 △[22]可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器， △[23]是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭 △[24]乎尽乎象矣。起居郎臣遂良敕书。 《黄帝阴符经》作者传是轩辕黄帝，史料书录曰:姜太公、鬼谷子、范蠡、张良、诸葛亮、朱熹、李淳风、柳公权、杜光庭、李筌、李治、李鉴、李锐、杨晟等存世注解，《四库全书》中有所收录。 《阴符经》应是一部古思想哲学著作，三篇四百余字，集道家的治国方略[天道人事关系]，养生之道[富国民安道理]，兵法战术[计要]等。 《黄帝阴符经》立义于社会，导向于人生，成败于纵横捭阖之间！ |
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