3月4日，国家卫健委发布《新型冠状病毒肺炎诊疗方案（试行第七版）》，新增、调整了第六版在传播途径、病理改变、临床表现等方面的内容，为疫情治疗提供了重要指南。
在科技文明并不发达的古代，人们无法像今天一样迅速地总结诊疗方案，如何防治“时疫”呢？今天，我们就和大家分享古代典籍中记载的防疫方法。对于古代医者的防疫方法，今人应以辩证的眼光看待，面对疫情，要保持积极的心态，以科学的手段应对。请看——
在古代，一时流行的传染病称为“时疫”。《辨疫琐言》：“春则曰春瘟，夏则曰时疫，秋则曰秋疫，冬则曰冬瘟。”从古至今，人类遭遇了无数的瘟疫，其中有些瘟疫特别严重，对人类的影响巨大，如疟疾、鼠疫、天花、流感等。当前，新冠肺炎肆虐，很多地方不得不封城、封路，以进行防控。在科技、文明不那么发达的古代，人们采用哪些方式来防治瘟疫呢？
“打铁还需自身硬。”在防瘟疫的过程中，首要的一点就是“和心身以扶正气”。《黄帝内经》有云：“正气存内，邪不可干。”这是说防治瘟疫，首先要正气强盛，也就是说较强的抵抗力、免疫力才是防患于未然的关键。扶助正气，主要应着眼于心身的调养。具体来说，可总结为“三减少、一增加”。
一是减少精神压力。大疫当前，人心不稳，再加上一些没有证实的小道消息，更加剧了人的恐慌情绪，这样会使人体的免疫力低下，易患传染病。反之，心定神宁，坦然处之，则不易得病。正如《内经》所言：“恬淡虚无，其气从之。精神内守，病安从来。”
二是减少体力消耗。《黄帝内经》认为：“邪之所凑，正气必虚。”因此，在瘟疫流行期间，要保持体力充沛，不要过度劳累，更不要通宵达旦地玩乐而使正气耗伤。体力强盛，正气不虚，就能抵御病邪；即使不幸感染，病情也较轻，预后也较好。因此，不要过度劳累，同时也要保持适度锻炼，增强抵抗力。
三是减少外出。《黄帝内经》云：“虚邪贼风，避之有时。”在瘟疫流行期间，减少外出活动，避免与患者接触，注意保暖，防止受凉，也是非常重要的措施。
给身体增加营养是预防和抵抗传染病的物质基础。饮食不规律，饥饱失常，不仅对健康不利，人体之正气也会因来源匮乏而不足。古时有三人冒雾早行，空腹者得瘟疫而死，马马虎虎吃了一点早餐者患病，而饱食者安然无恙。饮食对预防传染病的影响可见一斑。
此外，古人还会在春节之时饮屠苏酒，以助抵抗外邪。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，后由唐代名医孙思邈流传开来。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞醉后饮屠苏。”这些诗句描写了饮屠苏酒的习俗。
抵抗瘟疫，除了积极扶正气之外，十分重要的一点就是“调阴阳以抗外邪”。古代医者所说的“邪”，泛指各种致病因素。我国古代用来防治瘟疫的方药，久经考验而流传后世的很多。细审其方，思路绝不止于清热解毒，而是用多种方法来调理阴阳，虚者补之，实者泻之，寒者温之，热者清之，郁者散之，以平为期。
具体说来，中医抵抗外邪常采用以下八种方法：
在自身调理的基础上，若正气仍不充盛，古人常常用补气药以御瘟疫，“常服辟瘟疫，治劳倦”。正如清代医家陈士铎所言：“凡人邪气入身，皆因气虚不能外卫于皮毛，而后风寒暑湿燥热之六气始能中之。是邪由虚入，而攻邪可不用人参以补气乎？”
素体火旺，腑气不通，往往内外相引，感受瘟疫。对此，通腑泻实就是行之有效的防疫法。《圣济总录纂要》中记载了调中丸，“治四时疫疠非时之气”。
经络内联脏腑，外络肢节，运行气血，协调阴阳。对于整体强盛而局部经络不通之人，可用疏通经络防疫法。代表药物是威灵仙。《开宝本草》谓：“主诸风，宣通五脏……久服之，无温疫疟。”
在疫毒传播过甚之时，或不得已要接触病人时，用雄黄等药以毒攻毒，是古人常用的方法。如《圣济总录纂要》谓：“凡时行瘟疫，皆四时不正之气，感而病者，长少大率相似。此病苟不辟，多致传染。宜方术预防。”因此，古人研制出了雄黄丸等“辟瘟疫不相传染”的方剂。
辛温香燥之药，多有芳香辟秽、健脾化湿之功，是最常用的一类防疫药。李时珍说：“张仲景辟一切恶气，用苍术同猪蹄甲烧烟，陶隐居亦言术能除恶气，弭灾疹。故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。”近代名医张山雷说：“苍术，气味雄厚，较白术愈猛，能彻上彻下，燥湿而宣化痰饮，芳香辟秽，胜四时不正之气，故时疫之病多用之。”
古语云：“用药之妙，如将用兵。兵不在多，独选其能；药不贵繁，惟取其效。”清热解毒药虽多，用于预防瘟疫的只有贯众、升麻等，很少有用到板蓝根的记载。陈士铎谓：“贯众，实化毒之仙丹。毒未至而可预防，毒已至而可以善解，毒已成而可以速祛。”《本草经疏》谓：“疫气发时，以此药置水中，令人饮此水则不传染。”
火郁于内，则易感外邪。古人用麻黄等发散肺经郁火以防疫，机会虽少，却也另辟法门。李时珍说：“麻黄乃肺经专药……实为发散肺经郁火之药。”麻黄对流感嗜血杆菌、金黄色葡萄球菌、甲型和乙型链球菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌以及多种流感病毒具有抑制作用的现代药理研究，也为这种说法提供了一些注脚。
古代医家在瘟疫流行的过程中，也积累了一些保护自身的方法。《串雅内外编》在“辟疫”条下指出：“凡入瘟疫之家，以麻油涂鼻孔中，然后入病家去，则不相传染；既出，或以纸捻探鼻深入，令嚏之方为佳。”
面对各种时疫，我国古人探索出诸多预防、治疗的方式，为后人留下了宝贵的经验，体现出医者的责任与担当。时代不同，认识也在不断发展，对于古籍中记载的防治之法，今人不能乱用、滥用，而需以辩证的眼光看待，“取其精华，弃其糟粕”。面对疫情，我们一方面要保持积极的心态，增加营养、强健体魄；另一方面要保持理性的思考，相信专业人士的建议，以科学的手段应对。
