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在歌颂初春的诗歌当中，最有名的还是唐代贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗的开篇写春风到来之后，柳干像被碧玉装扮，垂下的柳条像绿绿的丝绦。再看唐代李贺的《南园十三首（其一）》：“花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。”诗人用女子来比喻花，把... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-20 19:17 |
文化丨古代诗文中的“啸”《旧唐书·王维传》载：王维“得宋之问蓝田别墅，在辋口……与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。”王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗中用魏晋名士特别喜爱的竹、琴、啸展现幽居独处的隐士生活。他在《醉翁操》中写道：“醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨... 阅7 转0 评0 公众公开 24-04-20 19:16 |
文化丨古诗文中提到的“玄、檀、碧”，到底是什么颜色？玄是黑色，即天的颜色；“檀栾”，秀美貌，多形容青竹。如西汉枚乘《梁王菟园赋》：“修竹檀栾，夹池水。”晋左思《吴都赋》：“檀栾蝉蜎，玉润碧鲜。”唐吕向注：“檀栾、婵娟（蝉蜎），皆美貌。”唐齐己《移居》：“檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。”唐白居易《题卢秘书夏日新栽竹二... 阅4 转0 评0 公众公开 24-04-20 19:16 |
文化｜和服饰有关的汉字，真多。我国古代士以上阶层的男子二十岁行冠礼，表示已经成人，《礼记·曲礼上》记载：“男子二十冠而字。”许多词与“冠”有关，如“冠字”，古代男子二十而冠并取字；《释名·释衣服》：“复其下曰舄。舄，腊也。行礼久立，地或泥湿，故木复其下，使干腊也。”TI体YI衣自从阶级社会出现以后，统治阶级建立了... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-20 19:16 |
五福饼03五福饼的故事中，汤悦在驿舍碰到士人，士人给他食物吃，其中一种是炉饼，“各五事，细味之，馅料各不同”，他问士人这是什么，士人道：“此五福饼也。”《释名》：“饼，并也，溲面使合并也。”五福饼的叫法暗含祈福寓意，这是我国常见的命名方式，人们将美好的寓意加诸吃食、衣饰、屋舍及其他物品中。唐代的胡饼与以前做法相似，中间... 阅5 转0 评0 公众公开 24-04-20 19:15 |
文化｜三伏天，古人怎么过。“日色若炎火，正当三伏时。盘冰赐近臣，络绎中使驰。”北宋诗人梅尧臣的这首诗讲的就是宋代的“冰政”，朝廷依据官职大小，给臣子发放相应的冰块降温，相当于“消夏补助”。明清时期，“颁冰（也称赐冰）”制度发的是冰票，官员凭票领取冰块。南梁宗懔在《荆楚岁时记》中载：“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”汤饼就... 阅5 转0 评0 公众公开 24-04-20 19:15 |
文化｜汉沽女书与盐渔文化。女书是一种神秘的女性文字，流行于湖南江永一带，后传至天津汉沽，并与当地特有的盐渔文化紧密结合。先秦时期，汉沽先民即获渔盐之利。汉沽女书已有百余年历史，与当地特有的盐渔文化紧密结合，独具特色。2女书与汉沽本土盐渔文化密切融合后，汉沽女书成为体现当地文化的一种独特表现形式。由此可见，汉沽女书和渔盐... 阅3 转0 评0 公众公开 24-04-20 19:15 |
文化｜“逝者如斯”为何义——从《赤壁赋》“水月之喻”说起。“逝者如斯夫，不舍昼夜”一句，杨伯峻《论语译注》译为：“孔子在河边，叹道：''''''''消逝的时光像河水一样呀，日夜不停地流去。’”杨逢彬《论语新注新译》译为：“孔子在河边上，说：''''''''流逝的就像这个... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-20 19:14 |
课文有三处明确提及“君子”，在荀子看来，成为君子，是一个人通过学习想要达到的最终目标。文章开篇即为“君子曰”，通过“君子”的口吻，讲述其不断学习、成为君子之道。第二段举了诸多例子来表达学习对理想人格的塑造作用，最后以“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”总结，依然在说君子何以成为君子。简而言之，学经典、近君子，都... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-20 19:14 |
文化｜那些出自《论语》的对联。上下联把《论语》出现最多的“君子”“小人”，以及孔子两大弟子颜回、子路整合入联成对。下联廓人视野，由《论语》转向《孟子》，承上联高度概括《孟子》一书的精髓，孟子洋洋洒洒，与人纵说，无非礼仁二字，后则引人思考孟子的历史功绩：继承儒学，使之大行于世。《庄子》又称《南华经》，庄子又曾隐居曹州南... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-20 19:14 |
