文化丨古代诗文中的“啸”

昵称503199 2024-04-20 发布于湖北

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啸，即“撮口发出长而清越的声音”，类似于吹哨，是古代文人的一种歌吟方式，体现出不受世俗礼法拘束的傲然之风。其盛行于魏晋，至唐朝仍有遗风，宋以后式微。文人作品中“啸”字时常出现，构成一种文学意象，用以表达内心沉郁的情感。请看——

啸，《古代汉语词典》释义为“撮口发出长而清越的声音”。古人对这种类似口哨的声音有很多描写。本文具体谈一谈。

我国第一部诗歌总集《诗经》中就有对于“啸”的记载，比如“不我过，其啸也歌”（《召南·江有汜》）、“有女仳离，条其啸矣”（《王风·中谷有蓷》）、“啸歌伤怀，念彼硕人”（《小雅·白华》）。不过，这些“啸”都是描写女子被遗弃后悲伤嗟叹、凄厉恸哭的样子。

魏晋之际，啸声大作，善啸者众。当时，统治阶层内部的权臣与宦官斗争异常激烈，社会动荡不休，“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的凋敝破败景况随处可见。士大夫们为避祸保身，把人生追求由传统的儒家“入世”转向道家的“出世”。由于“啸”表意模糊，不至于被视为忤逆朝廷之举，所以迅速流传开来，成为士大夫们宣泄和抒发情志的一种方式。

比如诸葛亮游学荆州时，面对战事连年的乱局，每天清晨和夜晚都要抱膝长啸；石勒屯兵葛陂，战事不利，亦愀然长啸；“才高八斗”的曹植面对曹丕的打压，发出了“太息终长夜，悲啸入青云”（《杂诗》）的慨叹；陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”（《归去来兮辞》），渴望回归田园过闲适的日子……对文人士大夫生逢乱世之“啸”，叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》有精当的评说：“魏晋之间有很多对现实生活感到压抑不平的才智之士，他们都很善于吟啸的。”

魏晋时，“啸”常常是纵情山水、放浪形骸者的“标配”。当时，以“竹林七贤”为代表的风流名士，“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”（嵇康《与山巨源绝交书》），不拘礼法、任性放纵乃至玩世不恭，除了服用五石散、清谈玄学外，就是以学啸、善啸为时髦。

描写魏晋之际各色人等“啸”的文字，可以说俯拾即是。如陶渊明《饮酒·其七》：“啸傲东轩下，聊复得此生。”潘岳《河阳县作》：“长啸归东山，拥耒耨时苗。”左思《咏史》：“长啸激清风，志若无东吴。”陆机《拟兰若生春阳诗》：“隆想弥年月，长啸入风飙。”南朝宋刘义庆笔记小说《世说新语》中关于“啸”的故事更多，比如《任诞》：“刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。”《简傲》：“唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。”《栖逸》：“（阮）籍因对之长啸。良久，乃笑曰：'可更作。’籍复啸。……乃向人啸也。”《言语》：“周仆射……既坐，傲然啸咏。”《雅量》：“太傅神情方王，吟啸不言。”此外，《三国志》注引中也有关于晋人“啸”的记载，比如“（阮）籍乃对之长啸，清韵响亮。苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉”“（嵇）康见孙登，登对之长啸，逾时不言”。

“啸”风在唐朝时尚有遗存。《旧唐书·王维传》载：王维“得宋之问蓝田别墅，在辋口……与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。”王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗中用魏晋名士特别喜爱的竹、琴、啸展现幽居独处的隐士生活。李翱给高僧惟俨写了两首诗，其中有这样两句：“有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。”把惟俨大师的神采风貌描写得十分逼真，极富禅意。此外，还有王勃《上明员外启》：“一丘一壑，同阮籍于西山；一啸一歌，列嵇康于北面。”刘辟《登楼望月》：“啸逸刘琨兴，吟资庾亮情。”杜甫《上后园山脚》：“敢为苏门啸，庶作梁父吟。”白居易《秋池独泛》：“严子垂钓日，苏门长啸时。”元稹《酬独孤二十六送归通州》：“尝希苏门啸，讵厌巴树猿。”“苏门啸”出自《晋书·阮籍列传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”以上这些诗句化用了阮籍、嵇康、孙登、刘琨等前朝高士啸咏山林的典故，使“啸”渐渐成为人们熟知的一种文学意象。

有学者统计，《全唐诗》收录李白写“啸”的作品三十六首，其中二十五首写人之“啸”。比如《忆东山二首（其二）》：“我今携谢妓，长啸绝人群。”《游泰山》：“天门一长啸，万里清风来。”《邺中赠王大》：“投躯寄天下，长啸寻豪英。”《赠崔郎中宗之》：“长啸倚孤剑，目极心悠悠。”《自汉阳病酒归寄王明府》：“啸起白云飞七泽，歌咏渌水动三湘。”……这些“啸”无不和“诗仙”洒脱不羁、旷达超凡的性格气质相符。

宋朝时，仍有文人以啸抒情，苏轼是其中代表。他在《醉翁操》中写道：“醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。”其作品中“啸”字也不少。《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”《人日猎城南，会者十人，以“身轻一鸟过，枪急万人呼”为韵，得鸟字》：“放弓一长啸，目送孤鸿矫。”《熙宁中，轼通守此郡。除夜，直都厅，囚系皆》：“坐令老钝守，啸诺获少休。”《行琼儋间肩舆坐睡梦中得句云千山动鳞甲万谷》：“幽怀忽破散，永啸来天风。”《哨遍·为米折腰》：“但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。”苏舜钦在仕途中遭受沉重打击之后，曾徜徉于私家园林，享受“觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐”的闲情逸趣。

宋朝之后，“啸”声渐息。即使偶尔出现，也难成气候，没有成为一种文学现象。