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如何成为一名大藏家？这可不容易，需得汇天时地利人和，财力、学识、眼界、审美、恒心、态度……一样也少不得。那又怎么成为一个收藏世家，岂不是更难？这是自然，我们从下面潘家一门九代的奋斗史，就能知道一个收藏世家养成是多么不易。
吴湖帆、潘静淑临王穀祥群英图 苏州博物馆藏 平民出圈不易——财力、学识get 苏州潘家，经商发家，原是安徽歙(shè)县的徽商，明末时在潘仲兰带领下迁居至苏州。苏州自古以来就是官僚商贾、文人画家的聚集之地，收藏风气也很盛，潘家在这经商，生活也算是富足。但讲究士农工商古代，商是排在末位，要想进阶上流社会、真正踏入收藏圈，必须迈过学历这道槛，而对潘家来说，科考之路却有些路漫漫其修远兮…… “新苏州人”潘景文（1639—1706）是潘仲兰次子，自他开始到曾孙潘冕，四代人屡上考场，考到的最好成绩却是只是贡生。有记载乾隆二十一年，潘景文孙子潘暄67岁还进场考贡生，这是他第十三次考贡生，最终铩羽而归。 潘家真正在官场起飞，是在进入苏地百年后，由潘奕隽开始。 潘奕隽（1740—1830）是潘冕的长子，他承载了“全家人的希望”，可谓压力山大，但小潘很是争气，16岁补博士弟子员，19岁时便高中进士，授内阁中书，成为了潘氏一族科举高中的先驱。由此开始，潘家一路高走，打开社会地位提升的大门，奠定了苏州“贵潘”家族的基础。乾隆三十四年至乾隆六十年潘家科甲鼎盛，名震朝野，短短的二十六年间，两代就出了四名进士，其中一名状元、一名探花，令人羡慕不已。 潘氏家族通过科举考试完成由商到仕、由寒门转向富贵的转变，历经五代人的不懈努力，长达百余年。潘氏家族一直秉持“科举为主，经商为辅，二者迭相为用”，其创建的丰豫备荒仓、松鳞义庄的有留下相关记载：道光七年(1827)，潘世恩长子潘曾沂“以分授田二千五百亩为丰豫备荒仓，专备里中荒年平集以及诸善举之用。”至光绪时，义田已达一万四千九百亩之多。丰厚的家产加上潘家历代为官的俸禄，使潘家人轻松购买藏品没有丝毫压力，其家族藏品数量极大。
乾隆癸丑科状元潘世恩，官至一品的太傅及武英殿大学士。 同好一起交流——眼界get 财力和学识都上线了，但作为一名合格的藏家，还需要卓越的眼力，在审美和品位上更是不能跑偏，在这之中，多多结交收藏名流，互通收藏心得，是快速入门的捷道。
清胡芑孙、任熏作《吴郡真率会图 》，苏州市档案馆藏；画中出现的顾、潘两家以及其他圈中名家，不时雅集于私家园林，饮酒作诗，品评书画，好一派诗酒风雅。 乾隆五十三年时，潘奕隽升户部贵州司主事，仕途似乎非常光明。但此时，他却突然辞官归隐，回到了苏州。有大量的空余时间，又曾在京城做官，潘奕隽很快融入了苏州当地的收藏圈，并且交友广阔，与陆、黄、毛氏等江南收藏家有密切来往。另外，除了与苏州当地收藏界人士交往颇深，王宸、“翁刘成铁”的书法家翁方纲、“扬州八怪”之一的罗聘……清代的很多著名学者如王鸣盛、钱大昕、孙星衍等，也都与潘奕隽有或深或浅的交往，谈书论画、鉴赏丹青妙笔，显然比官场中的人情周旋有利于身心健康。 除了潘奕隽，不少潘家人都是处理人际关系的一把好手。其独子潘世璜就与王学浩以兄弟相称，过往甚密，上海的改琦及杭州的戴熙，都是其座上常客。潘曾莹也喜欢与画家交游，镇江的张斧、杭州的钱杜、湖州的费丹旭、常州的汤贻汾的等，都是与其同游的伙伴。 而与这些藏家、画家往来的过程中，不仅鉴藏知识上涨，还不时能得到一些书画艺术品。比如嘉庆二十二年九月三日，改琦赠画扇数张，九月五日又画《采芝图》相赠。 祖祖辈辈一起玩——成“贵潘”收藏世家 潘家作为苏地收藏名门之一，几代人从流散于世的真赝品遴选收藏，历经近两百年的薪火，不断累积，最终成为晚清江南地区重要的私家收藏家族。潘家收藏主要是在金石、书画两个方面，以修筑“滂喜斋”的古籍善本与“攀古楼”的铜器收藏闻名于世，其收藏的大盂鼎、大克鼎更是国家级宝藏。下面我们通过潘氏家族中几人的鉴藏情况，来窥探其收藏之盛。 潘奕隽： 潘奕隽喜爱收藏到了痴迷的地步，其收藏与清中期苏州乃至整个江南地区的鉴藏风尚相同，他喜欢收藏宋元书画、明代吴门书画家和清初“四王吴恽”的作品，这些都藏在他住的三松堂。 三松堂里面藏宋元以来名迹数百家，后人想编录都难以理清楚。在《书画目》中记录了潘家自元代以来藏名家墨迹共187件，其中有徐渭《黄甲传肿图》、文征明《红杏湖石图》、周臣《松荫话客图》、仇英《枕琴图》等。潘奕隽不仅喜欢收藏书画，还热衷于收集各类古籍善本，所藏历代典籍达数万卷。 潘曾莹： 潘曾莹在其《墨缘小录》记载珍藏的名家作品就达106人，在他另一部著作《小鸥波馆画识》中，也记录了他收藏及见过的名画，如刘松年《十八学士图》、唐寅《山水图》、陈汝言《修竹草堂图》、徐仿《山水》、余根《鹰》等，目前能统计出的潘曾莹的藏品，为219件以上。 潘遵祁： 潘遵祁亦赫赫有名的鉴藏大家，其辞官返乡后在苏州光福的香草堂旁边起了一小屋，名四梅阁，专门用来储藏扬补之的《四梅图卷》。《四梅花卷》由舅舅陆恭得来，陆恭是其藏品重要来源之一，潘遵祁收藏的鲜于枢《道德经卷》、宋镰《嘉瓜颂》、唐寅、文征明《明人手札》等都是经陆恭手而来。
四梅图拓片 苏州博物馆藏 潘祖荫： 潘祖荫是晚清的一名重臣，他“幼好学，涉猎百家。尤喜搜罗善本书，金石碑版之属。”除了议论朝政之外，三代钟鼎、秦砖汉瓦、魏晋碑帖以及宋版图书都是其搜罗的对象。 收藏上，其所藏精良比先辈来讲，有过犹而无不及。酷爱收藏古玩字画的潘祖荫，尤爱青铜，甚至到了疯狂的地步，他每发现彝器文物，必“倾囊购之，至罄衣物不惜”，所藏钟鼎彝器之类多达五百余件，成为清末收藏吉金的第一家。当时最著名的三件西周青铜重器为大盂鼎、大克鼎和毛公鼎，其中前两件就为潘祖荫收藏，故曾刻有“天下三宝有其两”印章一枚。攀古楼是他存放青铜器和石碑的储藏处，他还留下《汉沙南侯获刻石》、《攀古楼彝器款识》等两部金石目录。有人评价说“图书金石之富，甲于吴下。”可见其藏之富。
潘祖荫所藏吉金文字 另外，除了青铜器、书画，潘祖荫还是收藏和鉴赏鼻烟壶的大家，杨钧有感叹说：“世上没有潘祖荫，就没有真正懂鼻烟壶的了。”而在鉴赏方面，朝廷内众太监凡得古玩，必请潘祖荫鉴别，孝钦皇后也曾说“潘祖荫所鉴定者固无甚大谬也。”潘祖荫是当之无愧的“潘神眼”。
潘祖荫《山居清晚》 潘氏家族无疑是真正的收藏世家，但最后因家族人口凋零，其收藏也走向凋零。清末到抗战年间，潘家所藏部分被盗，部分被捐献。在日寇侵占苏州的第二天，就有日军冲进潘宅搜查其所藏宝鼎，前后达七次之多。因为潘家将部分珍藏深埋地下，强盗挖地三尺也无所见，只得败兴而去，所藏的大克鼎与大盂鼎躲过了这场浩劫，1951年，苏州潘达于女士将其捐献给国家，现存放于上海博物院，它们都是我国青铜器藏品中的至尊。
大克鼎 目前存放于上海博物院 想真正养成一个收藏世家不容易，这需要好几代人的努力耕耘。而从潘家几代文人对传统文化的痴狂中，我们能发现个人收藏的旨趣，这对今天浮躁的收藏家们，或许是一个很好的反思与启迪。 |
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