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容庚 容庚是我国著名的古文字学家、考古学家、收藏家、书法家，曾先后任教于燕京大学、北京大学、岭南大学、中山大学，在学术领域拥有崇高的地位，而他的收藏也蔚为大观。 根据容庚所著《颂斋书画小记》（容庚号颂斋）所记载，他一生曾藏1300多件（套）藏品，其中商周彝器约为200多件，论数量，煌煌大观，论质量，不乏国宝级精品。他是怎么做到的呢？ 偷师前辈有妙招 ◆ ◆ ◆ 原来容家是晚清书宦世家，容庚在祖辈父辈的熏陶和指导下，也从小就喜好金石书画。他的四舅邓尔雅是著名的书法篆刻家，容庚跟随舅父研读《说文解字》、《说文古籀补》深悟金石门径，学习之余研习书法、篆刻，很早就确立了他一生的事业与兴趣方向——金石与书画。后来，他师从罗振玉、王国维，对殷周以来甲骨文、彝文字进行过大量的研究。 青年容庚 1922年，容庚北上求学。凭借着对金石文字的精通，他得以进入故宫鉴定青铜器。当时的他能够接触大量故宫收藏的青铜器，但个人的鉴定水平还不成熟，为了提高自己的研究水平，容庚经常把一件真品说成是赝品，把赝品说成是真品，然后向老前辈们请教，听他们的讨论争辩，偷偷学习他们鉴别的方法。久而久之，容庚的鉴别能力有了很大的提高，这让所有老前辈都感到很惊讶。 在北京学习、工作和生活的二十多年，是容庚学术研究的巅峰期，他研究金文和青铜器的代表作《金文编》和《商周彝器通考》就是这段时间完成的。 容庚代表作《金文编》，中华书局1985年初版 学术研究离不开史料，研究青铜器更离不开出土文物，除了接触故宫的文物，再就是私人所藏和琉璃厂、隆福寺等处的文物市场了。容庚的个人收藏就是从琉璃厂开始的，他的学术研究也由此进一步登堂入室。 收藏始于琉璃厂 ◆ ◆ ◆ 容庚最早逛琉璃厂，以购买书籍为主，到了八十年代，他所藏书籍达万余册。在琉璃厂淘宝的经历都被他记录在日记里。 如1925年1月1日容庚日记载：“饭后与三弟游市场，购得旧抄本茅鹿门批本《韩文集选》残本一册，价铜元二十枚，罗复庵行书联一对，价四角。”1月26日又记：“逛琉璃厂，购《康南海戊戌遗笔》一册。” 1928年4月28日，容庚在日记中写道：“余向不入古玩铺之门，以囊中羞涩，爱而不能得，徒系人思也。”正是这一天，他与范天祥、明义士逛琉璃厂，在尊古斋购得一昜兒鼎（价五十元）、一三羊镜、一得志玺、一宗妇簋。这是他购青铜器之始，从此一发不可收拾，收藏从无到有，从简到丰，他的《金文编》由此得到充实，他也从此开始了编撰《商周彝器通考》的历程。 《商周彝器通考》是容庚另一部重要著作 工薪阶层 以藏养藏 ◆ ◆ ◆ 容庚是学者，并没有多么雄厚的财力支持收藏。为此，他生活极其节俭，每月会拿出一半工资交给妻子做生活之用，剩下的就全部用来收藏书籍、铜器和字画等。他家里有四个大箱，里面藏的都是青铜器，箱子上面铺一张床板，就是四个孩子睡的床。当有客来，孩子们就要帮助搬走床褥床板，才能把青铜器拿出展示。 工薪阶层的容庚，搞收藏更多的是靠眼力和经营头脑，从而以藏养藏，得以让收藏日渐丰富。人家看走眼的，他就以平价购入，再用10倍的价钱卖出，此之谓“生财有大道”。 1930年，山西有一大收藏家逝世，其后人拟把数百件古铜器整批出售，索价万余元。容庚闻讯，唯恐慢人一步，就立刻赶到陕西，将五千元定金交到卖主手里，然后将这批青铜器运回北京。由于当时的容庚一点积蓄也没有，只好在途中卖掉了几件文物，还清了山西卖家的欠款。虽然舍弃了几件青铜器,容庚还是成为当时最大的青铜器收藏家。其中最负盛名的一件青铜器，就是春秋中期晋国大夫栾书所铸的'栾书缶'。 栾书缶是最早期的错金工艺实物，现藏北京历史博物馆。错金铜器，以兵器居多，而铭文字数较少。'栾书缶'不仅是铜器所书的上乘，而且缶之器铭盖铭中共有48字之多。故容庚对此器绝为珍爱。 栾书缶 容庚赠予中国国家博物馆 虽然凭借着好眼力捡了不少漏，但容庚也有看走眼的时候。 1931年秋，容庚就将一把刻有“王戉”铭文的青铜剑理解为《史记· 秦始皇本纪》中的“卿王戉”，并和古文字学专家于省吾交换藏品。有一天，容庚在日本人所著的《周汉遗宝》一书中见到“戉王矛”，才明白此剑中的“王戉”二字应倒读为“戉王”，是把“越王剑”，顿觉非常可惜。 幸运的是，1937年他又用西周的“师旂鼎”换回了那把“越王剑”，可谓冥冥之中自有缘分。1956年，他把自己珍藏的150多件古铜器捐献给了广州市博物馆，其中就有这把“越王剑”，现已成为该博物馆的镇馆之宝。 19世纪二三十年代的中国，军阀混战，人民生活困苦，青铜器每有出土，多被外国人所购，流出海外。容庚对此十分痛心。他所购青铜器，即使不能保存长久，也力争印成图录，供同好研究，传播中华文化。 炮仗纸堆中抢救“从帖” ◆ ◆ ◆ 书籍、铜器之外，容庚最热衷收藏的是书画作品。他的书画藏品主要来源于以下几种渠道。 首先，容庚从家族继承了一些书画。他的祖父容鹤龄掌教东莞龙溪书院数十年，雅好书画，父亲容作恭早卒，家道渐中落，祖传书画能遗留给容庚的已然不多，但其中就有一轴王翚的《仿李晞古山水图轴》。 第二，容庚的书画大多是他购买而来。他第一幅购藏的古画是从好友于省吾处购得的吴历《湖山春晓图轴》。此后购藏一发不可收拾，并不惜一掷千金。 明 沈周 吴门十二景(局部) 容庚捐赠藏品 1926年9月，容庚与谢国桢、王振铎拜访张伯英，借得王羲之书帖，编辑成《二王墨影》付印，从此对与王羲之、王献之有关的碑帖倍加留意。 1933年11月，容庚购宝书堂《兰亭稿》，1938年9月10日，容庚日记载：“九时半至文奎堂，阅《兰亭八十种》，佳甚。尽录其题跋，即午饭亦未食也，四时乃毕。还价千六百五十元，有允意。”第二天，“属文奎堂送《兰亭叙》至琉璃厂，同往请罗复广审定。复广极言其佳。”9月12日，他即付款1650元与文奎堂，购下《兰亭八十种》，这在当时，是一笔巨款。 1939年，容庚据此编成《兰亭集刻》，并作《八十三种兰亭记》。1943年3月，他从书商倪玉书处借得《兰亭阁》一卷，马上开始校、临《二王帖》。正因为得益于这一批收藏和持久的研究，上世纪60年代，容庚才敢于在自己家中与康生就《兰亭序》版本问题据理力争，毫不相让。 1939年至1949年，以及从上世纪 50年代至“文革”前，是容庚购藏书画最多的两个时期。黄公望《溪山图轴》便是他1953年8月从北京琉璃厂咏文斋书画铺樊君达处购得。 元 黄公望 溪山图轴 容庚捐赠藏品 第三，容庚藏品中有一小部分是从亲友处交换而来。例如，早年他曾用祖传王翚《仿李晞古山水图轴》与表兄邓懋勋交换刘松年《四园图册》。1957年用石涛《清凉台轴》与徐伯郊交换恽寿平《藕花秋雨轴》，又以八大山人《花鸟册》与徐伯郊易得王翚《仿黄鹤山樵山水卷》。 第四，容庚得到了一些好友相赠的书画藏品。其中最为珍贵的当属刘体智赠送的林良《秋树聚禽图轴》。而好友赠送自己作品更是常事，例如黄宾虹、启功、顾颉刚、蒋兆和、唐云、谢稚柳、商承祚、黎雄才、关山月、周怀民等人，都曾将自己的作品送给容庚。 明代 林良《秋树聚禽图轴》 容庚收藏 最后，还有些藏品来源于他的“抢救”。上世纪五六十年代，丛帖是不时尚的，当时东莞做鞭炮就是买来丛帖做纸包装，容庚看了直说太可惜，打听他们从哪里买的，然后自己想方设法买下来，共收集了300多种丛帖，编了《丛帖目》。”容庚晚年编著的《丛帖目》，洋洋百万言，是帖目研究史上的高峰。 收藏不追时髦 多收冷门佳品 ◆ ◆ ◆ 尽管偶尔为得精品一掷千金，容庚在财力上依旧不能与商贾豪富相比，所以他在挑选藏品时便另辟蹊径。 他曾说：“人方以大家为贵，余乃取其冷僻者；人方以有名人题跋为贵，余乃取其无题跋者；人方以纸本为贵，余乃取其绫绢者；人方以立轴为贵，余乃取其卷册者，闲又估人以为伪作，而余独审其真，辄以精鉴自喜……” 在收藏上，他不追时髦，别人追求名家书画，他则专门选择不那么热门的书画家的作品，别人不敢断定真假不敢购买的作品，他能鉴别真伪，就能以较低的价格收入囊中。 南宋 佚名 《云山图》 容庚收藏 正是以“人弃我取”为策略，容庚先生淘得不少宝贝，如南宋佚名《云山图》、元代黄公望《溪山图》、明代戴进《山高水长图》等。 在收藏的同时，容庚先生也开展对历代书画家和作品的研究，搜集相关文献史料，辨别书画真伪，梳理源流脉络，渐成收藏体系。在收藏趣味上，他“喜收文人之作”，看重具丰富历史文化信息的书画作品，对文雅的艺术风格亦有偏好，这些都是容庚先生书画收藏的主要特点。 倾尽一生收藏 只为研究保护 ◆ ◆ ◆ 收藏几乎伴随容庚的一生，虽历世变逆境，始终不弃。他曾应香港友人之邀作简短自传，全文700多字，有关收藏的记述竟达500多字，可见收藏在其一生中具有重要意义。 容庚的几个子女都没有继承他的收藏事业，他的女儿容璞回忆起父亲时曾说：“父亲曾言，取之于国，用之于国，把东西捐出去，能让大家都看到，这是他的情怀。父亲去世后，我们几个商量，也决定把剩下的藏品文物全部捐了，一封信札都不留。我们想，这也是父亲的心愿。他曾和我们说，你们不懂（这些东西），放在你们手上可惜了，捐出来可以让更多人看到，他是用实际行动在爱国。” 晚年容庚 1950年代，容庚将其收藏的古铜器“栾书缶”和150件青铜器珍品全部捐给国家。1977年以后，容庚分三批将所藏青铜器及书画字帖交付广州博物馆。后又几经波折，将一万多册珍贵书籍交付中山大学图书馆。直到容庚病逝，他的家人还遵照他的遗愿，将他手中最后一批著作手稿、名人信札、金石拓片、古籍图书等400多种，2000多件捐予广东省中山图书馆。
他曾说：“我的工资收入并不高，但这十几年来，我倾尽我的所有收藏了这些字画器物。为的就是学术研究以及保护我国的珍贵文物，以免外流。” 简简单单一句话，容庚却用了一生的时间去实践。 版权声明： 本文来源于网络，由联拍在线整理编辑。如涉及版权问题，请联系我们：400 608 1178。 |
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