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新年伊始，回首刚刚过去的2017年 拍卖市场的成交金额动辄数以亿计 占据着各大媒体的头条版面 艺术品收藏这事儿 几乎被惯性地视为是财富阶层行为 对于普通的工薪阶层来说 收藏真的那么遥不可及吗？ 沃格尔夫妇 宫津大辅 其实，无论是美国的沃格尔夫妇 在年收入加起来不超过50000美元的情况下 50年时间里收藏了近5000件前卫艺术作品 还是日本著名的“平民收藏家”宫津大辅 靠工薪族的微薄收入 花费3000万日元收藏300多件当代艺术作品 都已经给出了完美答案—— 工薪阶层不仅可以搞收藏 而且并不比内些财阀大佬们差呢 容庚 当我们将视线转向中国的近代就会发现 也有这么一位工薪阶层的收藏家 他虽为一介书生，收入微薄 一生却藏有1300多件（套）藏品 其中商周彝器就有大约200多件 论数量，煌煌大观 论质量，不乏国宝级精品 他就是我国著名的古文字学家、收藏家容庚 曾言：“生财有大道，成名有捷径” 他是怎么做到的呢？ 出身书宦世家，故宫鉴定青铜器 1894年，容庚生于广东东莞一个书宦世家 舅父邓尔雅是著名的书法篆刻家 容庚从小就跟随舅父 研读《说文解字》、《说文古籀补》 学习之余研习书法、篆刻 在邓尔雅的熏陶与指导下 容庚也对金石书画产生了浓厚兴趣 这也为他此后一生的事业奠定了基础 罗振玉 1922年，容庚28岁 携个人代表作《金文编》天津拜会罗振玉 并经罗推荐进入北大读研 凭借着对金石文字的精通 容庚得到了进入故宫鉴定青铜器的机会 当时年轻的他鉴定水平尚未成熟 但聪颖的容庚自有研究学习的妙招—— 经常把一件真品说成是赝品 把赝品说成是真品 然后听老前辈的讨论争辩 从而默默记下他们鉴别的方法技巧 容庚研究金文和青铜器的代表作《金文编》 从1926年至1945年 这20年间容庚在北京学习、工作和生活 是他学术研究的巅峰期 尤其在故宫文物鉴定委员会的工作 使他有机会与数以千计的青铜器打交道 不仅能亲自摩挲鉴赏，更得资深专家指点 因此他对青铜器的鉴赏与收藏发生了兴趣 起步琉璃厂，工薪阶层“以藏养藏” 民国时期的琉璃厂古玩摊 对于青铜器的研究必然离不开出土文物 除了在故宫接触到的古铜器 再就是私人所藏以及琉璃厂、隆福寺 等处的文物市场了 容庚的个人收藏就是从琉璃厂起步的 商 西单己觚，容庚旧藏 2015年12月8日 北京保利十周年秋季拍卖会 成交价：2,300,000 人民币 容庚最早在琉璃厂“淘宝” 始于1928年4月28日 这一天对容庚来说 可谓极具纪念意义的一天 容庚在日记中写道： “余向不入古玩铺之门，以囊中羞涩， 爱而不能得，徒系人思也。” 明义士：甲骨研究'西方学者第一人' 正是这一天 他与范天祥、明义士逛琉璃厂 在尊古斋购得一昜兒鼎（价五十元） 一三羊镜、一得志玺、一宗妇簋 这就是容庚收藏青铜器的起始 并且从此一发不可收拾 成为隆福寺、海王村等地的常客 《商周彝器通考》，容庚著 当时的容庚只是一介学者，工资并不高 但在收购青铜器和相关书籍方面 他却从不吝啬，出手很是大方 为此，他生活极其节俭 每月除了拿出一半工资留作生活之用 其余的就全部用来收藏书籍、铜器和字画等 凭借眼力和经营头脑，以藏养藏 当时最大青铜器收藏家，“生财有大道”
容庚与夫人 1930年，山西有一大收藏家逝世 其后人拟把数百件古铜器整批出售 索价万余大洋 对容庚来说不啻为“天文数字” 于是他先筹借五千元作为订金 等这批铜器运到北京后便召集同道选购 凭借卖出去的半数抵偿价款 另一半则均为自己购藏 容庚由此跻身于古铜器收藏家之列，声名鹊起
栾书缶，容庚赠予中国国家博物馆 作为当时最大的青铜器收藏家 容庚最负盛名的一件青铜器藏品 就是春秋中期晋国大夫栾书所铸的'栾书缶' 以3000多元购得 '栾书缶'不仅是铜器所书的上乘 而且缶之器铭盖铭中共有48字之多 因此容庚对此器深为珍爱 后将其赠予中国国家博物馆
容庚晚年编著的《丛帖目》 关于自己的青铜器收藏经验 容庚有一句广为流传的名言： “生财有大道，成名有捷径” 工薪阶层财力不足，靠的就是眼力 容庚擅长辨别铜器字画的真伪 于是当别人看走眼时，他就以平价购入 再用10倍的价钱卖出 看走眼错过越王剑，抓住新契机失而复得
晚年容庚 然而，即使是学富五车眼力毒辣的容庚 也有看走眼的时候 1931年秋天 容庚在琉璃厂著名古玩店式古斋中 购得一柄长55厘米的古剑 剑格上有鸟书错金铭文，两面共八字 其中左右各作“王戊”二字
越王剑，现藏广州市博物馆 当时容庚对“王戊”二字并不十分理解 误以为是《史记·秦始皇本纪》中的“卿王戉” 所以对此剑并不十分在意 并用这柄剑和古文字学专家于省吾交换藏品 直到有一天 容庚在日本人所著《周汉遗宝》中见到“戉王矛” 才明白此剑中的“王戉”二字应倒读为“戉王” 竟然是把春秋时代的“越王剑” 然而世上从无后悔药一说 容庚也只得扼腕叹息，就此作罢
西周 师旂鼎，现藏北京故宫博物院 幸而事情又有了新的转机 1937年春，容庚机缘巧合购得师旂鼎 同样具有巨大的收藏价值 于省吾见到后就希望容庚割爱转让 容庚借此机会提出交换条件 以师旂鼎来换越王剑 于省吾对“越王剑”早已视为心爱之物 但师旂鼎又实在太过诱人 他在再三权衡和考虑之后 终于答应将越王剑作为交换 1956年，容庚将此剑捐赠给广州博物馆 现已成为该博物馆的镇馆之宝 贵有自知之明，书画收藏不容小觑
清 章谷 《八景图册》（局部），容庚旧藏 虽然容庚先生素以青铜器收藏而闻名 但他收藏的书画也是蔚为大观，不容小觑 尤为难得的是他有自知之明 深知宋元书画名迹不在故宫即在海外 即便偶现市场 不是伪作，就是天价 远非他一工薪阶层所能负担得起 因此，他常到琉璃厂书画店购买明清作品 而且以小名家作品为主 凭借自己的眼力去“淘宝”或“拣漏”
林良《秋树聚禽图》，容庚旧藏 这种独辟蹊径的追求“冷门”书画 令容庚淘到了相当一部分珍品 如董其昌和冯起震合画的《枯木竹石图卷》 董其昌的《仿李成山水图卷》 文徵明的《草书诗卷》、《醉翁亭图记卷》 明初戴进的二十余米长卷《山高水长图卷》 明人王世贞行书《西湖近稿诗卷》等 可谓人弃我取，眼光独具
清 恽寿平《山水册》，容庚旧藏 嘉德2014秋拍，成交价230万元 凭借着精湛的辨伪能力 容庚能够挖掘出无名之作的真正价值 这一点甚至胜过职业书画商人 比如尤其让他骄傲的一件作品 是恽寿平的《山水册》 当时绝大部分人都认为是赝品 但容庚坚持是真品并最终以低价买到 倾尽所藏，只为研究保护
戴进《山高水长图卷》（局部），容庚捐赠藏品 收藏几乎伴随容庚的一生 除了以青铜器和书画为大宗 还包括书籍、甲骨、丛帖、信札等 他曾应香港友人之邀作简短自传 全文700多字，有关收藏的记述就有500多字 可见收藏之于容庚所具有的重要意义
陈侯午敦 人生有聚就有散，收藏亦是如此 深谙此理的容庚 很早就开始为自己的毕生所藏安排出路 他的藏品中，最早散出的是青铜彝器 1956年，他向广州博物馆捐出铜器88件(套) 其中最著名的就是“栾书缶” 还向华南师范学院捐赠了一批青铜器 包括著名的十年陈侯午敦 容庚前后共捐出近200件古铜器珍品
南宋 佚名 《云山图》，容庚捐赠藏品 1977年以后 容庚分三批将所藏青铜器及书画字帖 捐赠给广州博物馆 后又将一万多册珍贵书籍 交付中山大学图书馆 直到容庚病逝 他的家人还遵照他的遗愿 将他手中最后一批著作手稿、名人信札 金石拓片、古籍图书等400多种 2000多件捐予广东省中山图书馆
沈周 《吴门十二景》（局部）， 容庚捐赠藏品 数十年薪水收入，自奉甚微，所有余资尽以购买书籍字画器物，这样做的目的，一供学术研究之用，二可使国家文物减少外流，今老了我将献于国家，以酬夙愿。 ——容庚 聚实不易，散则何难 容庚先生是用实际行动在爱国 不遗余力以保护国家文物为己任 并用了一生的时间去实践 本公众号所有注明「原创」的文章，转载前务必联系后台获取授权，没有授权会被举报的哦！转发朋友圈不受此限制。 |
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