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宋朝，在中国封建王朝史上是一个比较另类的存在，高度繁荣的经济文化让人追慕，军力不振疆域局促让人扼腕。如果把历代王朝都拟人化，那汉唐明都是威猛壮汉，能打能扛能造，但这样说宋朝就有点不合适了，他应该是一个谦恭儒雅的书生。
 宋朝疆域和千里江山图（局部） 但是老赵家太祖赵匡胤得天下的时候那也是个猛人，老板柴荣刚挂掉，反手就以归德军节度使、校检太尉黄袍加身把小老板踹下了台，创立了'宋'王朝，接着就顺应了天下大势，结束了五代十国半个多世纪的大混乱。 然而，这个新生的王朝有两个让历代统治者都心惊胆战的缺陷，一个是以军权谋反得国统治法理不正，二是后晋石敬瑭出卖燕云十六州失去了战略屏障，加上后来北方辽、金、蒙古先后给了极大的军事压力，内忧外患，这样就导致赵家老哥们的求生欲强，从而在巩固统治上花费了极大的心思。 君权神授作为古代君王巩固权力的手段，成本低效果好，在赵宋一朝那可是得到了极大的发展，并且开发出了新花样，达到了新高度。 宋朝帝王的出生神异中国的皇帝，又称天子，上天之子啊，就是直接告诉天下百姓，我是上天派来统治天下的，那自然出生的时候就与众不同，大家熟知的就有汉高祖刘邦的母亲与蛟龙交合生下了他。宋朝自从得了皇位，那也是成功成为了天家成员，当然，那就得选择帝王模式，并且还要广而告之，让全天下都知道。因此《宋史》里就对这个细节进行了记载，我以前发文梳理过南宋帝王的出生异象，因为南宋更加需要。在这里把北宋帝王的出生情况介绍一下： 太祖赵匡胤：生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。 太宗赵光义：初，（其母杜皇后）梦神人捧日以授，已而有娠，遂生帝于浚仪官舍。是夜，赤光上腾如火，闾巷闻有异香。 真宗赵恒：乾德五年，五星从镇星聚奎。明年正月，后（其母李皇后）梦以裾承日，有娠。 仁宗没有，可能因为他不是皇后嫡子，他是狸猫换太子的主角，但是，个人认为更多的是他不需要，他统治时的宋朝是宋朝的巅峰，他是宋朝最优秀的帝王，'为人君，止于仁'。 英宗赵曙：王（父濮安王赵允让）梦两龙与日并堕，以衣承之。及帝生，赤光满室，或见黄龙游光中。 神宗赵顼：生于濮王宫，祥光照室，群鼠吐五色气成云。 哲宗赵煦：赤光照室。 徽宗赵佶没有，他是以旁枝入大统，哥哥哲宗挂了无后，才让他得了皇位。 钦宗赵桓也没有，作为北宋最后一个皇帝，同时也是最尴尬的皇帝，他的存在就不需要有异象来衬托了，不然他弟弟南宋开国皇帝赵构的异象就不好安排了。 以上是北宋九位帝皇玩的东西，南宋的九位帝皇玩的讲过就不讲了，有兴趣的朋友可以在我的主页里找一下。 这些帝王出生时的异象，其实大都是后人修史的时候以前朝传言为据，久经新时代教育的我们一眼就看出来这些都是什么乱七八糟的东西，不然那些接生婆不是被吓死就是早早投资帝王原始股了，从龙之功就是世代公侯、与国同休的大买卖啊。 神仙转世赵匡胤作为宋朝开国之君的赵匡胤，他的压力最大的，因为基业都得自己去一点点攒，不能坐享其成，光靠欺负老柴家的孤儿寡母那也不行，并且老赵是个厚道人，还是讲点情面，所以才有'一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵'。依靠军权得了皇位，但是治理天下不能靠那些大老粗啊，所以他必须从法理上把自己塑造成天子，强调他的皇权不是从老柴家拿的，而是上天觉得他优秀才授予他。所以他必须给自己加货。  太祖赵匡胤 在社会生产力水平、科学技术水平还比较低的宋朝，神话故事比较深入人心，人们都坚强地认为九天之上还有一个完整的天界，在俯视着芸芸众生。因此老赵就想，把自己搞成神仙下凡，那不效果上佳。在他当时不知道效果怎么样，但是在后世明清的小说演义里倒是大放异彩。 赵匡胤的神仙身份比较多，被广泛传播的有两个。  九天应元雷神普化天尊 一个是霹雳大仙转世说。因为《宋史》里说过赵匡胤的出生时有红光、异香这样的与众不同，那顺势就可以推测，这只有仙人下凡才有的场景啊，传到后来，《水浒传》、《说岳全传》等小说就宣称，赵匡胤是上界霹雳大仙下凡。霹雳大仙是道教神仙，执掌雷电之力，比雷公、电母级别要高，传说是九天应元雷神普化天尊所化，在往上追溯，他就是封神榜中鼎鼎大名的闻太师。傍上了这样的超级大神，老赵觉得这面子够大啊，老百姓觉得也厉害啊，我们大宋官家是大仙啊，和邻国交往多有面子。  龙王形象 另一个是赤须龙转世说。大家都知道，封建社会的皇帝和神话传说中的龙是高度结合，皇帝是龙在人间的化身，所以他穿龙袍、坐龙椅，因此赵匡胤成了皇帝，那也得是龙，因此他就成了龙。在《五虎征西》、《飞龙全传》里，赵匡胤就被演义成了天界的赤须龙下凡。值得一提的是，后来赵匡胤烛影斧声，赤须龙从此下凡的任务也重了，经常要应邀下凡参加各类报仇活动，转到金国来祸乱大宋江山，比如转世为金国大元帅金兀术，然后被大鹏鸟转世的岳飞收拾。还有转世为金国太宗吴乞买，直接干趴北宋，把赵光义一系的子孙全搞到北边放羊。 赤脚大仙下凡赵祯到了仁宗之世，这个神仙转世说好像效果还挺好，但是仁宗御天下以仁德，当时天下相对太平，与辽国有澶渊之盟，'四十二年未识兵革矣'，西夏跳归跳，他也翻不出手掌心，国内一片祥和，堪称盛世。有这么好的皇帝难得啊，肯定也是神仙下凡，因此仁宗就有了另一个故事，赤脚大仙下凡说。  仁宗赵祯 这个故事的起源很搞笑，只不过后来因为仁宗是帝王被神化了，原因就是仁宗从小就不喜欢穿鞋袜，经常光着脚丫在宫里晃来晃去，小时候调皮下也就算了，可当了皇帝之后还喜欢这样，宫里的太监宫女可能也是开玩笑，叫他做'赤脚仙人'，皇帝肯定是仙人啊，可这个仙人喜欢光着脚，那应该就是赤脚仙人了。  赤脚仙人形象 既然有了赤脚仙人这样的好素材，那有些好事者就觉得这样的来源不够高大上，没什么仙气，然后就在此基础上进行了再加工。说是仁宗的老爸真宗到了四十了还膝下无子，偌大的家业没人继承，他就向上天祷告求子，然后天庭就开会研究谁下来，那当神仙不比当皇帝爽，一时间没人作声，然后赤脚大仙笑了一下，大家都知道，这个时候谁发声谁顶缸，玉帝就说你想去是吧，赤脚大仙其实是笑真宗可怜不是想去，玉帝没那么好说话，好不容易逮着一个就坑你了，然后就让赤脚大仙下凡了，还带上了文曲星、武曲星，也就是包拯、狄青。 仁宗的赤脚大仙，我感觉还有挺有意思的，大家都知道在《西游记》里的赤脚大仙性情和善，平常多是以笑脸迎人，与仁宗性格类似，可能这是民间对仁宗皇帝的认可吧。 '泥马渡康王'赵构北宋自仁宗以后，基本也没必要玩这些把戏了，天下民心都在大宋的治理下凝聚在了一起，老百姓都开开心心创造幸福生活，所以大家去看《清明上河图》，民众的生活过的真是有滋有味。但是到了宋徽宗时，超级艺术大咖，就是不适合当皇帝，时人都说他是南唐后主李煜转世，两人真的很像，诗词书画玩的转，治国差距大，最后还都当了亡国之主。金国兴兵，宋徽宗不用忠良，反而亲近小人，最后使得大宋基业丢了一半。幸好靖康之变他家老九康王赵构跑掉了，到了南方收拾山河，成立南宋。  高宗赵构 赵构到了南方，除了祖宗余荫，其他就得自己想办法啊，没有故事，自己也要创造故事，因此就有了'泥马渡康王'。  泥马渡康王图画 这个故事宋时的记载还是比较多的，版本也很多，在《使金录》、《靖炎两朝见闻录》里都有。但大概的故事走向都差不多，就是金国南侵，抓了徽钦二帝，没办法，时为康王的赵构被迫去金营议和，没议多久，他也反应过来了，与虎谋皮的事干不下了，因此就赶紧逃了出来南归，后面金兵在追啊，赵构跑了很久很辛苦，就在路边的崔府君神庙里休息，睡的恍恍惚惚梦见有神人告诉他追兵来了，他吓的猛然惊醒，然后门口神仙把马也准备好了，等他骑着马渡过了黄河的一条支流后，就化为泥水，融入了河中，赵构也因此安全返回，随后整顿山河，保全了半壁江山。 君权神授是封建统治需要自从汉武帝采取董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术之后，董仲舒的天人理论就成为历代帝王巩固统治的绝佳手段，因为天人理论最终的目的就是为了巩固皇权，尊崇天道只是一个逻辑起点，君主是天命的唯一执行者和解释者，对于世间的一切有至高无上的权力，这种理论哪个帝王不喜欢，能保证自己的利益最大化，反正最终解释权也在皇帝手里。 并且在古代，人们认知的世界还很小，还有很多的天象、自然问题没有一个合理的解释，如果不能把这些现象给出一个说的过去的解释，就容易造成天下动荡，为了国家安定，朝廷就必须对这些情况给出解释，最简单有效的就是推给上天，反正没人知道他存不存在，但是只要有人引导大家都说存在，那说着说着大家也就信了。这个时候，帝王就必须把这个主导权牢牢掌握在手中，通过强化君权神授的宣传，就直接掌握了这个权力，从而就打牢了封建王朝长治久安的根基。  不然，如果放任那些所谓的'神迹'流传，稍有不慎就会天下动荡、烽烟四起。在这个方面，历朝历代都是吃过血亏的，比如秦朝陈胜吴广起义搞的鱼腹藏书、篝火鸣狐，汉朝黄巾起义弄的'苍天已死、黄天当立，岁在甲子、天下大吉'，还有元朝时红巾军起义搞的'石人一只眼，挑动黄河天下反'，反正那些起来造反的人，不搞出点动静和上天联系一下，他都不好意思组织造反大业。 基于宋朝的两个先天不足以及后来南宋面临的局面，宋朝的历代帝王都必须加强对自己统治合法性的认同，并且重要的是让天下百姓认同，所以才有了神仙转世的这些故事。 |
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