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有人说:'站在文学的立场，道德的立场，政治的立场，这三者不一致，文学是弱者，往往被道德或政治绑架。 我认为，在现阶段，只存在不同的文学立场。而文学立场，都与政治立场、道德立场紧密结合在一起的，这三者是不可能脱离的。同一文学立场，与其政治立场、道德立场也是一致的。 只有把文学立场局限在唯心主义和形而上学立场，反对唯物史观的文学立场，才把三者孤立起来。实际上是要以'政治、道德绑架'，来否认唯物史观的文学立场，维护还不允许批评和揭露唯心史观的文学立场。 从总体上讲，文学是用语言艺术塑造形象反映社会生活，属意识形态之一。这种对客观社会生活的反映是与作者主观情感一致。有倾向性。文学的立场本身就有作者情感。作者情感是世界观、立场、观点、方法决定的。它又属意识形态，与政治、道德关系密切，源于生活高于生活，服务于经济基础。 对于我们今天来说，源于生活，扎根人民，写出属于人民的作品，是社会主义文艺的根本立场。 这里，文学立场、政治立场、道德立场是一致的，没有强弱和绑架。 文学立场违背我们社会主义文艺立场，我们理直气壮、旗帜鲜明地反对和批评，这也是文学创作不同立场的争鸣。 把文学立场、政治立场、道德立场孤立起来或对立起来的观点，实际上与纯文学、纯人性创作、作家'唯我'的自由创作(也叫自我的自我创作)，脱离政治的创作等观点是一致的。 即文学要独立于意识形态之外，作家要怎么写就怎么写，还都真实、正确，不能站在政治立场和道德立场去看文学，评文学，站在政治和道德立场上去看去评是'绑架'，就是对文学的一种无端指责和束缚。 这是唯心主义的自以为是。客观上这种'孤立'论、'强弱'论、'绑架'论不成立。 一、文学本身就有政治和道德。为便于说明问题，我们就以现实主义小说为例，当代作家写反映当代社会现实的小说，现实社会中人和事，有多少不带道德、政治的，特别是大的事情，可以说没有不带政治和道德的。那么文学作品中本身就有政治和道德。 二、作家也有政治和道德。就是那些讲自己超阶级超政治越党派超国界、为人类、写人性的作家，他们有为'全人类'接受和欢迎、服务的作品吗？现实主义文学有没政治、没道德的'纯'文学吗？自以为是不能欺骗天下人。 今天作家是社会上的人，都有世界观，有自己立场、情感。作品是作家写的，他的现实主义文学作品也有他的思想，有他的情感和立场的倾向。 三、以'为人民'和'为人类'这两种文学立场为例，看看文学立场与政治立场、道德立场能否脱离。 '为人民'的文学立场，是唯物史观的文学立场。他公开声明文学是意识形态，有立场、观点，明确'以人民为中心'。情感与人民一致，选材、概括、升华，包括小说的虚构、夸张等都要'为人民'，旗帜鲜明地不要为敌人服务。 这与当今的政治、道德一致，何来孤立、强弱、和绑架。 '为人类'扩大了'为'的服务对象，可是，人类中不仅人民，就有中立派，但总还有敌人，国际有反华反共势力和反共意识形态，国内也有敌人和腐朽落后意识形态。 站在'为人类'的文学的立场是否可以为所欲为，政治照写，道德照讲，但不能揭不能批，谁揭批就是用政治立场、道德立场的强势去欺人，去绑架，只有他这种文学观才是唯一正确的，才叫文学立场，他这种文学立场可以绑架道德和政治，至高无上，就有为敌人，写低俗，也揭批不得。 说明白点，就以要以唯心史观的'为人类'文学立场取代唯物史观的'为人民'文学立场。 四、读者、评论者也有不同的文学立场，有不同的道德和政治，不同的意识形态。 读者、评论者与作家作品的文学立场、道德立场、政治立场一致时，会产生共鸣，夸奖。 不同文学立场当然反对和批评。 无论赞和批，文学立场、政治立场、道德立场脱离不了，这三者之间不存在'强弱'、'绑架'。 各有各的文学立场。文学立场与政治立场、道德立场密不可分。这道德和政治，不同国家、党派、作家、读者、评论者的意识形态也不一致，这很正常，关键在于哪个文学立场是正确的。 这种'正确'的区分，本身就有对立的立场，也就是上面讲的唯心主义的为人类、纯人性、脱离政治等纯文学立场，还是坚持唯物史观的源于生活、扎根人民，服务人民，写出属于人民的文学立场。 以具体作品为例。比如《丰乳肥臀》，那里也有政治、道德。瑞典文学院看中，颁奖词中，也不是纯艺术的评论。 作品中写了政治，道德，颁奖词评价也有政治、道德，读者、评论者自然也能以政治和道德加以评议。 不能说书中可以随心所欲写政治、写道德，读者不能在'评书'涉及政治和道德，那岂不成这书的文学立场(绑架代替政治和道德，只有赞成赞颂。 不同意的人以自己的文学立场，对书中的政治、道德，也以政治或道德来评议书中的政治和道德，不可避免又理所当然。如把这叫做强势绑架，事实上就是不准评议这书了。 文学立场的强弱，要看是否符合客观规律的，需社会检验和人民评判的。 比如《谁是最可爱的人》，有鲜明的文学立场，里面也有政治、道德，也有人指责那里的战场场面残酷。也有人想推翻它的文学立场。毛主席的《愚公移山》，也有人认为不科学要移出教材。有人对红色经典文学不也说三道四，难道这里没有政治立场和道德立场吗？ 只有唯心主义和形而上学文学观(唯心史观)才把文学和政治道德人为孤立起来，文学中明明也有政治立场也有道德立场，或是因为政治立场和道德立场不正确，不让人们评议批评，而自以为是地讲自己作品是脱离政治最人性的纯文学。 说白了，就是它的文学立场，就是作家写了算的立场。包含一切，至高无上，唯'我'正确。害怕揭批，不让揭批。 在当今，坚持唯物史观，真正为人民的文学立场，是不怕揭批的，不存什么政治道德立场的强势和绑架，三者是一致的。 比如《谁是最可爱的人》的文学立场，只要你也是'为人民'的政治立场、道德立场，站在一个立场上，没有强弱和绑架。它也不怕不同文学立场的揭露和批评。因为它是唯物史观的为人民的文学立场，是与人民一致的立场。 |
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