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司令就是主事、管辖的意思；⼈元司令是以地⽀藏⼲为基础的就是指地⽀藏⼲；司令 ⼈元就是指地⽀藏⼲； ⽉令五⾏⽓势⼒范围划分系统。 这个系统把每个地⽀中的藏⼲分为余⽓、中⽓、本⽓，认为⼀个⽉内的五⾏⽓并不是完全由⽉⽀的本⽓控制，余⽓和中⽓也有⼀定的管辖时间。 余⽓，指从上⼀个⽉延续到本⽉的残余五⾏⼒量。 中⽓，指从余⽓过渡到本⽓的五⾏⼒量。 本⽓，指本⽉当旺五⾏的⼒量。 ⽐如说寅⽉，寅中藏有甲丙戊三个天⼲，按⼈元司令的理论，就认为寅⽉的30天不能全都是本⽓甲⽊说了算，⽽是由上⼀个⽉的余⽓戊⼟先管7天，然后丙⽕再管7天，后⾯16天才是甲⽊真正上任管事。等到下⼀个⽉卯⽉到来，甲⽊的⼒量作为余⽓延续到卯⽉管事⼀阵⼦，直到卯的本⽓⼄⽊到任…… 我们古⼈采⽤节⽓⽉，每两个节⽓统辖⼀个⽉，⼆⼗四节⽓分布⼗⼆⽉，寅⽉指的是从⽴春⽇开始到⾬⽔结束这段时间，不是从农历正⽉初⼀算起。 ⼤概意思就是，在程序上旧官已经卸任但还没离开驻地，⽽新官未到，所以在等待新官到任交割，他还有⼏天管事的权限，这个旧官就是余⽓，那个新官就是本⽓。等新官⼀到，旧官⾛⼈，但新官还没熟悉本地事务，需要⼀个旧员协理⼏天，这个旧员就是中⽓。有的新官能⼒强，交割完了直接上任，不需要⼈协理，就是⼦卯⾣，没有中⽓。午⽕本来也不需要⼈，但是⼩舅⼦⼰⼟⾮得谋个职位寄⽣到⾃⼰家。 ⼈元司令系统是⽉令「五⾏⽓势⼒范围」的时间阶段划分，它只应⽤于⽉令，不应⽤于年⽇时⽀。⽽藏⼲系统是⼀种「⼲⽀⼀体化」的结构性设定，是应⽤于所有地⽀的。这是⼆者之间的重要区别之⼀。 ⼈元司令系统对藏⼲数量的改动 这个⼈元司令系统是以地⽀藏⼲为基础的，但是藏⼲的设计是有严格规范的，⼆⼗⼋个藏⼲对应周天⼆⼗⼋星宿。⽽⼈元司令系统既需要使⽤藏⼲，⼜要匹配它⾃⾝搞出来的余⽓、中⽓、本⽓的三段式设计，这么⼀来有些地⽀之间便不能⽆缝对接。 像⼦午卯⾣这样的专⽓地⽀只有本⽓，没有余⽓和中⽓。没有中⽓倒在其次，但是没有余⽓就⽆法和上⼀顺位的地⽀进⾏「⽆缝对接」。⽐如亥⽉，藏⼲为壬甲，当亥⽉结束的时候藏⼲中站最后⼀班岗的是壬⽔，之后就要接⼊⼦⽉，可是⼦⽉只藏⼀个癸⽔，壬癸阴阳不同，且同为本⽓，跨⽉交接，不是理论上的⽆缝对接。 为了使⼗⼆⽉的内在联系保持本⽓--余⽓--中⽓--本⽓--余⽓……按周天360⽇⽆限循环，⼈元司令系统对原有的地⽀藏⼲系统进⾏了改动，在原有的⼆⼗⼋个藏⼲基础上，为没有余⽓的地⽀“增设”了余⽓藏⼲。如⼦午卯⾣本来只藏禄位的阴⼲专⽓，⼈元司令系统将⼦午卯⾣内分别“增设”了壬丙甲庚四个阳⼲。变为⼦藏壬癸、午藏丙丁、卯藏甲⼄、⾣藏庚⾟。如此⼀来，亥⽉结束时，交进⼦⽉，⼦⽉中的壬⽔就可以和亥⽉中的壬⽔进⾏“平稳过渡”，余⽓壬⽔在⼦⽉内再与本⽓癸⽔转换，属于内部转换，避免跨⽉转换。于是原来的地⽀藏⼲图，就“进化”成下⾯这张⼈元司令图： 从上⾯这张图可以直观地看到，⼈元司令系统把⼦午卯⾣安插了余⽓藏⼲，使⼗⼆个节⽓⽉能够⾸尾相接、环环相扣。并且每个⽉所藏的三个天⼲，按余⽓、中⽓、本⽓的⾓⾊安排得妥妥的，其中丑交寅、未交申，是⼰⼟转戊⼟，是丑未转寅申为太阴转少阳的缘故（设定得倒挺严实）。就是因为这套系统的出现，使很多同学产⽣了极⼤困惑，⽐如不确定⼦中到底有没有壬⽔？午中到底有没有丙⽕？ 实际上⼈元司令和原本的藏⼲阵列是不⼀样的。 ⼈元司令系统的不同版本 各种命理经典中记载的⼈元司令都存在差异，主要差异有两个：⼀个是地⽀中藏⼲数量或阴阳属性；⼀个是⽀中各藏⼲的具体司令天数。 ⽀中藏⼲数量的分歧主要是申中有没有戊⼟？午中有没有⼰⼟？亥中有没有戊⼟？藏⼲阴阳属性的分歧主要是寅中藏的是戊⼟还是⼰⼟？申中除了戊⼟是不是还藏有⼀点点⼰⼟？反正都是没有固定位置的⼟惹出来的⿇烦。这个问题通过细细推究还是可以得到合理解释的，最头痛的是第⼆个问题，藏⼲的司令天数到底怎么分配？ 在《渊海⼦平》卷⼀「论天⼲地⽀暗藏总诀」和「⼜论节⽓歌」中所记载的司令天数直接发⽣冲突，要知道这两节内容是紧紧相邻的，⼀⽅⾯说明这个分歧很严重，另⼀⽅⾯也说明《渊海》确是各类抄本的合集⽽不是专著。在《三命通会》卷⼆「论⼈元司事」中记载的司令天数⼜与《渊海》有所不同。后来历代不同学者通过考证、整理、分析出来的版本就更多了，搞得学习者不知道该以哪个版本为准。 最为通⾏的就是《渊海⼦平》「⼜论节⽓歌」记载的制式，也就是上⾯⼈元司令图外圈那个司令天数，但是只要你细⼼把上⾯各⼲⽀分配到的天数统计⼀遍，就会发现这个制式极其不合理。 ⼈元司令是以节⽓⽉为时间基础的，所以它必须遵守⼀个最基本的前置条件，那就是按「四时五⾏分布」法则将五⾏分布于春夏秋冬和季⽉，匹配周天360⽇，每⼀⾏均分到72⽇，甲⼄各36⽇，丙丁各36⽇，戊⼰各36⽇，庚⾟各36⽇，壬癸各36⽇。 在这个通⾏的⼈元司令版本中，戊⼰⼟加起来⾼达100天，严重超标。显然是机械地遵守了「⼟旺于四⽴前18天」这个原则，⽽忽视了向后延续的余⽓，实际上应该是将余⽓加上之后约为18天，多加了⼀遍余⽓天数，⾃然就超标了，挤占了其它五⾏的天数。 ⽐较接近理想值的制式，是《渊海⼦平》卷⼀「论天⼲地⽀暗藏总诀」所记载的天数，稍能接近五⾏各旺72⽇的原则。但此歌诀讹误之处也很多，⽐如这歌诀的⾸句「⽴春廿三丙⽕⽤」，⽴春后23天都是丙⽕司权，玩呐？当甲⽊主⽓不存在啊？还有些版本印的是「⽴春念三丙⽕⽤」，不⽤问就知道是把前⾯那个句⼦进⾏错误听写操作了。基本上所有的印本、刻本都是这两种句式，终于有⼀天我在⼀个民间抄本上看到那⼈⽤⼩狼毫⼯⼯整整地写着「⽴春戊三丙⽕九」…… 这种关于数字的错误⼀旦存在多处，就⽆法进⾏纠正，所以这些关于⼈元司令的歌诀，全部不靠谱。 必须要说明的是，这个⼈元司令系统的整体设想是⽐较有创意的，但它在整个命理学中并不是⼀个绝对成熟的系统，所以才会出现⼤量的不同版本，都是历代学者⾃⼰摸索总结出来的，未能形成真正完备的理论。 ⽐如说每个天⼲司令多少天，你是根据什么制定的？如果根据物候制定，那么具体的数字是怎么得出来的？这个问题得不到解决，这个系统就永远只是个设想，更何况因为藏⼲的序 列“错位植⼊”导致某些司令的天⼲与当旺的季节五⾏主⽓相冲突。 ⼈元司令辨正 早就有⼈对这个复杂的⼈元司令系统不满了，在明代的《三命通会》中就已经引⽤神龙见⾸不见尾的命学⼤师醉醒⼦的话，直接对这个⼈元司令系统进⾏了驳斥，认为这是不合理的。作者观点： 关于⼈元司令系统，作者的看法是：⾦⽊⽔⽕分旺于四时，各旺72⽇；⼟旺于四⽴（⽴春、⽴夏、⽴秋、⽴冬）前18天，加起来也是72⽇；五⾏⼀共得360⽇，正合周天之数。 ⽴春之⽇起（寅⽉），甲⽊旺36天，丙戊在此长⽣；从惊蛰第7天开始（卯⽉），⼄⽊旺36天；从清明第13天开始⼀直到⽴夏（⾠⽉），这中间的18天戊⼟当旺。 ⽴夏之⽇起（巳⽉），丙⽕旺36天，庚⾦在此长⽣；从芒种第7天开始（午⽉），丁⽕旺36天；从⼩暑第13天开始⼀直到⽴秋（未⽉），这中间的18天⼰⼟当旺。 ⽴秋之⽇起（申⽉），庚⾦旺36天，壬⽔在此长⽣；从⽩露第7天开始（⾣⽉），⾟⾦旺36天；从寒露第13天⼀直到⽴冬（戌⽉），这中间的18天戊⼟当旺。 ⽴冬之⽇起（亥⽉），壬⽔旺36天，甲⽊在此长⽣；从冬⾄第7天开始（⼦⽉），癸⽔旺36天；从⼩寒第13天开始⼀直到次年⽴春（丑⽉），这中间的18天⼰⼟当旺。 这叫春⽊、夏⽕、秋⾦、冬⽔、季⼟，⼀⽓流⾏，五⾏终始。⽉⽓深浅是按五⾏所在⽉份的萌发、⽣长、成实的发展阶段来衡量的，卯⽉中旬的⼄就是⽐初旬的壮，⼤概就是这个意思。⽽《渊海》《渊源》那些书上搞出来的⼈元司令严重破坏了四时五⾏的规范，使没有固定位的戊⼰⼟四处霸座，挤占⾦⽔⽊⽕的法定席位，导致⾦⽔⽊⽕本宫⽓数亏缺。还把在四时长⽣、寄⽣、返魂、归库的天⼲也拿出来冒充领导，这是没有道理的。 谁给你们开的脑洞把四时⽉份割裂给⼏个⼩天⼲主事的？还你管⼏天他管⼏天分配得挺像回事。每个季节都在当旺五⾏的统治之下，其它不当旺的藏⼲能不能在这个时候起义你⼼⾥没数吗？伏藏在地⽀中是充作天⼲的根⽓，谁允许你出头当领导了？ 以上是醉醒⼦的⾼论，他认为⼈元司令的设置并不合理，应该按着四时五⾏的时序来使⽤。综合实际情况，不得不说醉醒⼦的看法⾮常有说服⼒，所谓⼤道⾄简。⼈元司令系统的构想是好的，是想扩展命理结构，但是缺乏强有⼒的理论来源，各版本⽆法统⼀，尚有待于进⼀步完善，曾有⼈提出「余⽓和中⽓不占⽤本⽓的当旺时间，三者叠加存在形成⽴体影响」的设想，但这不就是藏⼲本来的作⽤吗？更有创见的想法还没有成型。 所以在这之前，春⽊夏⽕秋⾦冬⽔季⼟，是不易之法则。藏⼲作为透⼲的根⽓，不⼀定⾮要在⽉令，在年⽇时中也会有根，藏⼲是应⽤于所有地⽀宫位的，在不同的宫位有根，代表着不同的命运变化。论透⼲有没有根，不要拘泥于⽉令宫位；论藏⼲是否在整个命局掌权，则要看它是否为⽉令的主⽓。 在⽉令中⾮主⽓的藏⼲，不能做为整个命局统治者的⾓⾊。在⽴春后36天内，甲⽊就是统治者，是雄才⼤略型的皇帝，丙戊是宰相的⾓⾊，权⼒完全由甲⽊赋予；在惊蛰第7天以后36天内，⼄⽊是统治者，是独裁型的皇帝，不设宰相，朕乾纲独断；在清明第13天到⽴夏这18天内，戊⼟是统治者，是合作型的皇帝，⼄癸是宰相的⾓⾊，⼄⽊是有能⼒犯上克戊⼟的，戊⼟联合癸⽔，转化⼄⽊的⼒量，皇帝的宝座很稳，但整个宫廷是⽐较混乱的状态。 其它⽉份以此类推。⼤致就是，寅申巳亥⽉的宰相能⼒很强，但皇帝的威望同样强，能镇得住他们，使他们发挥能⼒为⾃⼰所⽤，这样的朝廷⾏动⼒强，驿马星就在这⾥供职；⼦午卯⾣⽉的皇帝是独裁者，没有宰相⾃⼰说了算，这样的朝廷⼒量⼤，速成速败；⾠戌丑未⽉的皇帝喜欢玩帝王⼼术，不是使⼤⾂之间相互制衡，就是亲⾃拉拢⼀⽅制衡另⼀⽅，这样的朝廷维稳做得好，没有什么出奇的地⽅。 在取格局的时候尤其需要注意，在⼤部分情况下，格局都需要以⽉令本⽓为标准，其它⽣⽓、杂⽓之取⽤，需要根据命局的复杂变化来仔细斟酌，这是另⼀个问题。 解析了这么多，最后的结论是⼈元司令系统的可靠性不⾼，可以不必去掌握。是不是⼈⽣处处有惊喜？（摘自百度） 本气：与地支五行属性相同的藏干为本气。如寅木藏甲木、丙火、戊土，只有甲为木，所以甲是本气。 中气：受地支本气损耗最小者为中气。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本气之生，增力，故为中气。 余气：受地支本气损耗最大者为余气。如寅藏甲、丙、戊，戊土受本气之克，损耗最大，故为余气。 杂气：中气和余气统称为杂气。 地支藏干的力量大小 最大：月支藏干的本气。 次重：月支藏干的中气和余气。 稍轻：年日时支藏干。 月令虽和月支在形式上相同，但其涵义根本不同，月令主要从节气上论，应该理解为春夏秋冬和辰戌丑未四季。 比如甲生寅卯辰三月，我们就可以称甲木得月令，因为寅卯辰三个月都是作为春月令的；有些人总以为甲生辰月以甲木弱论，其实很搞笑，参天大树，明明生在春意盎然的春三月，怎能以弱论呢？甲在辰月虽不是最得令，但毕竟算春之余气，仍以得令旺论，只所以出现这类笑话，就是因为受当今一些新派的影响，不从季节旺衰上着手，但从月支生克上 下文章，以辰月支不生甲木，故断甲木弱，其荒谬性根本不值一驳。 由此你就应理解出，月令与月支涵义不同，月支只是指一个地支而已，它和其他年日时上的三个地支一样； 比如一个八字： 甲午 丙寅 甲子 壬申 这个八字中，其中寅就是月支，因为它属于寅卯辰的春月令，所以日元甲木就以得令论；当然，你也可以将寅月支说成寅月令，但这里的月令的重点是说明它是属于春天这个季节上，是代表旺衰的信号，而不是指寅的本身的生克制化上；如果单纯论寅的生克制化，你完全可以将寅讲成寅月支，这个月支寅，被年支的午火泄，被日支的申金冲而已。 但你绝对不能说，这个月令受谁生，受谁克等，这是驴唇不对马嘴的提法，而现代论命者，好多人正是因为月令，月支不分，单纯从月支被几次生化制泄上而论日元的旺衰，故而产生了甲生辰月以弱论的笑话。 月支本气，既然谈到“气”了，当然也与月令旺衰有着密切的联系，最得月令的地支藏干，才叫月支本气，比如寅月令，地支藏干是甲，丙，戊，因为寅为春月令，因为春月木旺，所以这三个藏干中当然属甲木最有发言权，那么这个甲木就叫月支本气。 同理，卯月乙为月支本气，辰月戊为月支本气，巳月丙为月支本气，午月丁为月支本气，未月己土为月支本气；申月庚金为月支本气；酉月辛金为月支本气；戌月戊土为月支本气；亥 月壬水为月支本气；子月癸水为月支本气；丑月己土为月支本气。其中辰戌丑未四季月，是以土为最得令的，所以把土作为地支本气的。 人元司令歌诀 立春戊土七朝荣，七日丙火见初生。 雨水之中甲始旺，惊蜇阳水十日真。 乙木一十春分定，清明九日乙木灵。 三日癸水归辰库，谷雨前三戊土盛。 立夏戊土归禄七，七日庚金在巳生。 小满炎明丙火盛，芒种十日丙犹兴。 己土九日禄在午，丁火十一夏至荣。 小暑丁火旺九日，乙木三日未中临。 己土十八大暑候，立秋戊土七日隆。 戊土质生当其位，壬水七朝寄长生。 庚金十六在处暑，白露十日太白庚。 辛金二十秋分气，寒露辛金九日明。 三日丁火归戍库，戊土十八霜降寻。 立冬戊七甲也七，壬水十六小雪深。 大雪十日壬水位，癸水二十冬至生。 小寒癸水九日旺，三日辛金丑库中。 己土十八大寒旺，四时八节细推明。（百度） 人元司令分野到底是干什么用的？是定旺衰还是看格局层次？...... 人元司令分野到底是干什么用的？是定旺衰还是看格局层次？......人元司令，其实就是每个月份中，也就是节气区间段中，所含几个五行的各自司职当令；分野，自然就是指起始的划分了；月令节气中所包含的那个气，比如余气、中气、本气这三气，在每个月份或节气区间当中，各自所占居的天数。在四季切换的时候，五行之气也会切换，但是要注意的是立春之后就是春天，但不一定立春后马上就是木开始旺，而是有个逐渐旺的过程，而冬天的水气（和冬天最后一个月的土气）也不是一下子就没了，而是有个逐渐衰减的过程在任何一个月，都有进气、旺气和退气，于是藏干就由此产生了。比如说寅月，是火开始进气的长生之处，所以藏火，寅为阳，所以藏阳干丙火；且，火土同生，所以也藏戊土；而寅月是甲木专旺之月，所以本气为甲木藏干。寅月藏干即为：甲木、丙火、戊土。虽然寅月还有水气，但是因为是退气，所以不论其实人元司令分野，就是把每个月的进气、旺气、退气、库气做了一个日期划分，也就是月令地支所藏之人元在该月轮流管理的天数划分。十二月令人元司令分野表寅月（始于立春）：余气：戊土占7天。中气：丙火占7天。本气：甲木占16天。卯月（始于惊蜇）：余气：甲木占10天。中气：无。本气：乙木占20天。辰月（始于清明）：余气：乙木占9天。中气：癸水占3天。本气：戊土占18天。巳月（始于立夏）：余气：戊土占5天。中气：庚金占9天。本气：丙火占16天。午月（始于芒种）：余气：丙火占10天。中气：己土占9天。本气：丁火占11天。未月（始于小暑）：余气：丁火占9天。中气：乙木占3天。本气：己土占18天。申月（始于立秋）：余气：己土占7天+戊土占3天。中气：壬水占3天。本气：庚金占17天。酉月（始于白露）：余气：庚金占10天。中气：无。本气：辛金占20天。戌月（始于寒露）：余气：辛金占9天。中气：丁火占3天。本气：戊土占18天。亥月（始于立冬）：余气：戊土占7天。中气：甲木占5天。本气：壬水占18天。 子月（始于大雪）：余气：壬水占10天。中气：无。本气：癸水占20天。丑月（始于小雪）：余气：癸水占9天。中气：辛金占3天。本气：己土占18天比如在寅月，立春后戊土用事七日，丙火用事七日，甲木用事十六日，意思是说在丑月到寅月之间，不可能马上由土到木的交换，中间需要一个过渡期，由于寅中纳藏戊丙甲，而戊土丙火都长生在寅，所以由丑月的己土转成寅月的戊土，戊土过后，寅木显现丙火，由丙火司令，再过七天才显示甲木的本性。这种分日司令，对于日主以及四柱中的其它天干的强弱是很有影响的。月令是指节气节令，最大，是四柱日元旺衰之根本，也就是决定月令司令最关键因素。月支是月令下的四柱地支之一，月令决定他的旺衰。人元司令，就是指每个月支的藏干的得气旺衰情况。它也与月令旺衰关系密切，只不过是对天干得月令程度的细分而已。看八字日元旺衰，先看月令，在参考人员司令物发动之前，必有一段启动过程，我们可将余气、中气当成月令本气发动前的启动步骤。一般是说，月令均须由余气、中气先行司令用事数日，然后才由本气正式司令。就辰、戌、丑、未月而言，有如下规律：辰月谷雨前：木有余气，谷雨后木气竭、火气生。未月大暑前：火气旺，大暑后火气退、金气生。戌月霜降前：金有余气，霜降后金退气、水进气。丑月大寒前：水有余气，大寒后水退气、木进气。“人元司令分野”在八字命理学中占有重要地位，是确定天干旺衰最权威的依据。人元司令不是定格局用神的依据，依据在于月令本气。月令本气如果是人元司令的话，这叫做本气司令，为真神透干，地天一体。如果本气不司令，旁气司令，透干看何物，如果透干与司令之气相生相扶助，则门旺地衰，在这个意义上，地被任理解为月令本气了。门旺的门则理解为司令之气。地为月令，门为司令之气。如果司令是本气之外的气，如果这个气与本气形成相生相扶助，比如丙火司令，本气是木，木火相生，这个时候是门地两旺，简单说，就是木本气有火引发，木为本，火司令，月令有护卫。天干透什么这时候任先生没有讲，也就是说，无所谓了。 司令人元其实要与本气搭配来看，从而考虑格局的真假。尤其是本气真神司令的时候，成为格局纯正，真神得用。如果是旁气司令，则会出现所谓的门衰地旺等情况。 人元司令分野到底是干什么用的？是定旺衰还是看格局层次？...... 人元司令分野到底是干什么用的？是定旺衰还是看格局层次？...... 人元司令，其实就是每个月份中，也就是节气区间段中，所含几个五行的各自司职当令；分野，自然就是指起始的划分了；月令节气中所包含的那个气，比如余气、中气、本气这三气，在每个月份或节气区间当中，各自所占居的天数。 在四季切换的时候，五行之气也会切换，但是要注意的是立春之后就是春天，但不一定立春后马上就是木开始旺，而是有个逐渐旺的过程，而冬天的水气（和冬天最后一个月的土气）也不是一下子就没了，而是有个逐渐衰减的过程 第 1 页 在任何一个月，都有进气、旺气和退气，于是藏干就由此产生了。比如说寅月，是火开始进气的长生之处，所以藏火，寅为阳，所以藏阳干丙火；且，火土同生，所以也藏戊土；而寅月是甲木专旺之月，所以本气为甲木藏干。寅月藏干即为：甲木、丙火、戊土。虽然寅月还有水气，但是因为是退气，所以不论 其实人元司令分野，就是把每个月的进气、旺气、退气、库气做了一个日期划分，也就是月令地支所藏之人元在该月轮流管理的天数划分。（百度） |
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