|
于是我在阳台看到自然的美景的同时， 我也可以看到下面匆匆走过的人们，每个人都低着头看着自己手中小小的屏幕。 人们经常提起“开悟”，“觉醒”....听起来很不明觉厉，很神秘的样子，其实就像转眼看到自然的美一样简单；假如我们终身奋斗，只是看到我们要追求的渴望，一路都是各种忧患和压力，我们不就是如同梦游之人行行走走一般穿过生命的美景一样吗？
开悟，在古人的大智慧中经常被形容成为让光进来以便驱散黑暗。 但这不是一个对抗，不是光明和黑暗之间的战斗，其实压根儿就没有什么黑暗 - 黑暗只是没有光而已。有了光，黑暗就不可能存在，黑暗只是光不在场的现象。从黑暗到光明，只是一种眼光的转变，就像把眼睁开立刻从黑暗到光明，“开悟”即在瞬间；很多在黑暗中很吓人的东西在光明之下皆是人畜无害。从这个角度来说，觉醒（开悟）就好像睁开眼睛，只不过不是每天清晨的身体，睁开眼醒来的是一个人的灵魂，一个人的内在心念的发起处；就像内在心念的房间开了一盏灯。我知道我们修禅修佛可能会有很多关于开悟的说法，但是对于瑜伽练习者来说我觉得还是从每一天的练习开始，看看自己能多大程度看清自己的心念，也就是点亮自己内在的光。不用好高骛远去追求传说中的“终极解脱”，“比岸”等等，当下就有很现实的功课要做；有很多自傲“道行”很深的“师兄”“师弟”，我不知道他们道行到底多深，我只知道要是他们当下的举止可以更平衡更谦卑，能够给自己和周边的人带来平静喜悦和爱的话，我会内心更佩服他们。开悟不开悟， 请我们先在某种程度上清理一下我们易怒，爱忿恨，喜矫情，和对人各种评判的习惯先。 这样从足下开始的旅程一路走下去，瑜伽才可能成为唤醒我们练习者内在之高潜力的旅程。这样的潜力在每一个人心中，就像每个人都有一颗可以结”开悟“之果的种子。最终果位的“开悟”是生而为人的最完整潜力的充分表达，果结在灵性完成成熟之时。而在因位的瑜伽练习人，虽然有各种工具可以使用来催化这样过程，但是你要做的不是去把手伸出去摘“开悟”的果，而是照顾好你本自足具的种子， 付出你的努力来培养它让它发芽和成长。 佛教和瑜伽的经典都讲到梵文的Bodhi - 中文也借音译成“菩提”，其词根budd的意思是觉悟或者是开智慧；就像生命的醒觉和“法眼”的看见, 每个人心中都有菩提的种子；开悟和觉醒经常被浪漫化地理解为发生了一个大事件，一个“神迹”；但是你去追求“神迹”就未免有点“神经”；对于一个瑜伽练习者来说，重要的不是追求什么大事件，而是你是不是可以在每天平凡的日子里可以“开悟”到在日常的工作生活或练习中能做出正念的选择。在禅宗中有“顿悟”的说法，日本禅宗称为satori - 意思其实就是“晓得啦” - 如果你在生命的手机小屏中忽然抬头看到了自然景色的美，晓得有某种更加宏大的东西值得你去感受，而且就在身边；转瞬之间你就经历了某种satori。其实我猜每一个读者都曾经有过这样惊鸿一瞥的感受，都曾经历过自己的satori。 因为我们被追求功名利禄的文化洗脑，因此“开悟”，“觉醒”这样的灵性事件也会变成被追逐要达成的目标；好像这样的成就是内在的高级体位..心灵的穿跳，灵魂的手倒立；即使是修行，也最好要“更高，更快，更强“呢！但是心灵只有醒和不醒， 灵魂没有半梦半醒， 即使修佛修道修禅修瑜伽，闹铃再好也叫不醒没有意识到自己在睡梦中的灵魂。我们有的只是“当下”，而我们要做的只是在当下付出的努力，走出的步伐，呼吸的入息出息，和我们注入当下的平静关爱和喜乐；或许如果我们可以做到每一刻都如此，就已然开悟？
(文章完） |
|
|
