关于社会当中个体的外貌特征，古今中外的人们都曾经进行过不懈的探索。
在古希腊，著名的医生和哲学家希波克拉底就曾经基于他长期的临床经验，对于世界上的人们的性格特征，划分出了四种类型。在他的这一理论当中，决定人们性格的不是别的，而是他们身上不同颜色的体液占比。也许这样的学说在今天看来不太合理，但在当时也是具有十分明显的开创作用。同样，在古代的中国，“相学”和“算命”都是基于个体的外貌特征或者是身体特征，而进行的判断其性格的行为。在历史悠久并且注重经验的中国文化当中，关于人外貌和性格的关系也存在诸多的说法。比如说眉毛粗细和人缘、颧骨高低和婚姻、眼睛形状和人品......时至今日，类似的学说仍然可以为我们提供一些借鉴。当然，这种借鉴不仅仅是基于经验的，还是结合了心理学学说的。毛发与人：曾仕强谈面相曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），国学大师、中国式管理大师。曾仕强先生对于中国传统文化有着比较深刻的理解和研究，接受海外教育的经历又使他对东西方文化的比较有着洞见。尤其是对于东西方管理，以及中国古典典籍在现代社会中的价值。在谈到人的外貌特征与其本质之间的关系时，曾仕强先生抓住了“面相”这一中国传统说法，在《易经》的基础上进行外貌和人品的分析。他认为：一个人的毛发生长得越好，就证明其进化得越好、文明程度越高，在与文化相关的领域内就会有更好的表现。这类人的头发往往比较细、比较柔软、同时不是特别密。相反，如果一个从事文化相关工作的人，其眉毛很浓、很密，那么此人往往就会常被枯竭的思路所困扰，苦于作出完美的作品。上文提到了，曾仕强先生的这些论断是基于著名古代典籍《易经》的，这部作品早在汉代就已经成为指导人们进行占卜等工作的经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部，之后书籍流失，只剩下《周易》。该典籍是基于中国古代的宇宙观、阴阳观和世界观而得出的推演万事万物之“道”的方法。所谓“文王拘而演周易”指的就是这部作品。在《易经》当中，人的面部被依据天地阴阳等划分为不同的部分，并且被赋予了不同的意义和功能。比如眉上三等称“巽离坤”，鼻下三等称“干坎艮”，鼻子中为“震中兑”，对应八卦，分别象征着天、地、人，掌管智慧、人事、物质等。所以从这个角度来看，头发作为面部比较靠上的部分，可以说是整个人最为“顶点”的部分，自然有着比较重要的象征意义。面相的心理学解释当然，上文的结论是基于中国传统文化和古代社会中的世界观的，既然在现代社会之中，我们不妨还是看一看现代心理学的面相解释。从心理学角度来看，个体的面相，尤其是关于毛发的一些部分，其实能够看出与之相关的许多性格上的特征。首先，从上往下看，一个人的额头部分毛发，也就是中国俗称的“刘海”状况，就可以看出此人的自信程度。那些敢于将自己展示给外界的人们，自然会将自己的额头勇敢的露出来，尤其是许多事业有成的人，往往是比较短的头发，甚至是光头。其次，眉毛这个位置也是很关键的，处于面部的中上部位，一方面处在人的眼睛上面，能够在某种程度上衬托出眼睛的状态，另一方面又十分醒目。如果眉毛太浓，就会给人一种“胡子眉毛一把抓”的感觉，整个人看上去会比较邋遢；如果眉毛太淡，又会让人觉得面部五官不完整，看起来有些不舒服。所以现如今除了女性之外，有许多男生也会在日常生活当中，在修剪胡须的时候也适当修剪眉毛和其他毛发，就是为了在与人交往的时候，能够给人留下更好的印象。俗话说“身体发肤，受之父母。”毛发能够代表一个人的状态，过于旺盛会让人忌惮，过于干净又不够稳重。参考资料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).
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