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《坤卦》：“龙战于野，其血玄黄。” 《坤文言》：“阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。” 《说卦》：“震为雷，为龙，为玄黃。” 天之色玄，地之色黄，是古代天文观测的记录，也反映了古人的天地阴阳宇宙观。独体为文，合体为字，文字是从上古刻画符号发展而来，究其本源，以助于更好地理解“天玄地黄”之义。 《周礼 考工记》：“东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次了，赤与黑相次也，玄与黄相次也。” 《说文解字》：“（玄）幽遠也。黑而有赤色者爲玄，象幽而入覆之也。”《说文解字注》：“(玄)幽遠也。老子曰：玄之又玄，众妙之門。高注淮南子曰：天也。”“玄”为天之色，也代指天、天帝也。 玄字，甲骨文作  ，太阳周年视运动轨迹就是一个“8”字形（参见本头条号《太极图是这样来的》），古人长期观察记录太阳运行轨迹，如实描绘得到了这个字。古文玄作  ，表示一个回归年的太阳在极南极北的位置。上面的圆表示日南至，一竖出头表示：日极南的尽头是天。下面的圆表示日北至，一竖出头表示：日极北的尽头也是天。南阳北阴，古文“玄”表达天帝居天北极之中央，《史记·天官书》指出天帝“临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度。”《说文解字》作  ，“十”为中心，8字上加“十”，指向阳气始出地，古人认为南天空极远处为太阳的居住处，可通向北天极，字形变化只为强调了南方的重要性。《淮南子》：“建木在都广，众帝所自上下，日中无影，呼之无响，盖天地之中也。”河南濮阳西水坡遗址、随州曾侯乙棺盖星图都视南方为沟通天地、灵魂登天之路。由南方可以到达北天极，北天极的幽深不测之处住着天帝，以天空颜色代指天帝，所以玄的本义指天，主宰天地阴阳、四时更替之神。 《说文解字》：“黄，地之色也。从田从炗，炗亦聲。炗，古文光。” 黄，从田从炗。炗，  。“炗”是“光”的古字，《尔雅》、《广雅》直接将“黄”与日光相联系。《尔雅·释名》：“黄，晃也。”《广雅·释言》：“晃，晖也”。“晖”的本义就是阳光，“黄、晃”与之同义，因此“黄”就是日光。《说文解字》：“光，明也。从火在人上，光明意也。炗，古文。”积热之气生火，火之精为日，火在人上，自然是阳光照人的意思。 甲骨文的黄，作 ，与“光”同形，明显也同义。黃字，甲骨文还作  ，西周早期作  可以看作 简化后，分别加了田和方形。天圆地方，方属地，字形会意，就是阳光照在大地和人的意思。 《说文解字注》：黄“地之色也。玄者、幽遠也。則爲天之色可知。易曰，夫玄黃者，天地之杂也。天玄而地黃。从田。土色黃。故从田。”土色黄，不准确，应该是指黄色阳光，阳光照在大地上，故用黄代表天施地受，天阳地阴，阳光照大地就是阳与阴相交于大地之义，阳清阴浊，阴阳气交故曰“天玄地黄”、“天地之杂也。”而《易经·说卦》又曰“震为雷，为龙，为玄黃。”震为阳动，阳之动正是阴阳二气相杂的结果，故曰“震为玄黄，” 用春秋古易解读的《易经》、《焦氏易林》两书，由著名出版社投资出版，还在走流程。 |
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