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之前读上野千鹤子老师的《厌女》时，个人感觉很多地方偏理论化，有些难懂和不好消化。看到有人推荐这本较为简单轻松的《从零开始的女性主义》（后面简称《从》），就找来看了。这本书是以上野千鹤子（东京大学教授、日本女性主义理论及运动的领袖人物）和田房永子（日本人气漫画家）的对话形式所展现。两人谈论了家庭、亲子、恋爱、婚姻、工作……以两代人的视角展开女性主义的命题，从中我们可以看到日本的社会历史、女性主义发展、家庭制度等等之类的问题。当然，我们也可以以此关照中国或者说东亚国家乃至整个世界的社会现状。这本书我大概两三天就读完了。书中涉及的问题较多，我无法一一列举，这篇推文就大致写一下我的一些小想法吧。很坦白地说，我在为自己成为一个女性主义者而努力。虽然千鹤子老师说“只要一个人说自己是女权，她就是女权。”我在尝试摄取更多的相关知识，也在警惕自己被环境驯化。这个话题我在之前的一篇推文里谈到过，理论是引自于《厌女》。《从》这本书里也谈到了这个话题，当然这里的双重标准是指男人的双标。二十世纪六七十年代兴起了世界范围内的革命运动，工人、学生、第二波妇女解放运动等等。村上春树《挪威的森林》有涉及到日本的大学斗争运动。大学斗争也伴随着反抗父权制的性解放。大学斗争的主要参与者是男生，这也和当时日本大学生男女比例有着很大的关系。和男生一起参加革命的女生被称为武斗罗莎（贬义）。“他们不会跟女战友成为恋人，而是选择更隐忍、更愿意等待的女人。” “那些男学生口中高喊'推翻天皇制’ '粉碎家族帝国主义’，实际行动跟父权制的老爹没有两样。一起在学校学习、一起并肩作战的男生们，其实都是父权制的帮凶。他们脑子里装的都是革命，身体却是父权制的同谋。”共同参加革命的男女好像也无法统一战线，在这场性解放运动里，男学生们依然以父权制的眼光审视她们。在七十年代避孕措施尚未完备的日本，性自由让这些女性付出了惨痛的代价。以一个未婚女性的身份来谈婚姻确实有些不大合适，但没吃过猪肉也看过猪跑。上野千鹤子提到“一人一杀”。也就是女性将战场转移到日常生活，花一辈子的时间去改变自己的丈夫。我前几天做的一篇英语阅读就提到在婚姻关系中，男人很沉默，而这些男人在外面是健谈的。这些沉默的丈夫往往会导致两个人的沟通产生障碍。书里有提到，女性往往会和自己的同性好友大吐苦水，却不想与丈夫沟通。很少有男性（几乎没有）会放弃自己的既得利益，“所以只能每天不断去打破那种男性权益”。“你看吧，以后也会是你一个人带孩子。”一个已婚已育的姐姐曾这样对我说。说实话，我很难过。为她认同了这种观念而难过。在两人的对话中，我了解到上野老师那代女性主义者做出来的努力，其实并没有得到很好的传递。或者说，在女权日渐被污名化、妖魔化的环境里，很多女性不愿意提到或者承认女权主义者的身份。“从零开始的女性主义”，到如今已不是从零开始。无数的先驱们为如今女性争取到更多的权益，打破了更多的性别刻板印象，越来越多的女性可以依靠自己的力量独立于这片天地。不是所有人都可以勇敢地站出来发声，但请不要去否定那些为我们争取权益人的努力好吗？
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