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71.罗含吞鸟， 江淹梦笔。 [注释]《晋书·文苑传》 ： “罗含， 字君章， 桂阳耒阳人也。 曾祖彦， 临海太守。父绥， 荥阳太守。 含幼孤， 为叔母朱氏所养。 少有志尚， 尝昼卧， 梦一鸟文彩异常， 飞入口中， 因惊起说之。 朱氏曰： '鸟有文彩， 汝后必有文章。 ’自此后藻思日新。 弱冠， 州三辟， 不就。 含父尝宰新淦， 新淦人杨羡后为含州将， 引含为主簿， 含傲然不顾， 羡招致不已， 辞不获而就焉。 及羡去职， 含送之到县。 新淦人以含旧宰之子， 咸致赂遗， 含难违而受之。 及归， 悉封置而去。 由是远近推服焉。后为郡功曹， 刺史庾亮以为部江夏从事。 太守谢尚与含为方外之好， 乃称曰： '罗君章可谓湘中之琳琅。 ’寻转州主簿。 后桓温临州， 又补征西参军。 温尝使含诣尚， 有所检劾。 含至， 不问郡事， 与尚累日酣饮而还。 温问所劾事， 含曰： '公谓尚何如人？ ’温曰： '胜我也。 ’含曰： '岂有胜公而行非邪！ 故一无所问。 ’温奇其意而不责焉。 转州别驾。 以廨舍喧扰， 于城西池小洲上立茅屋， 伐木为材， 织苇为席而居， 布衣蔬食， 晏如也。 温尝与僚属宴会， 含后至。 温问众坐曰： '此何如人？ ’或曰： '可谓荆楚之材。 ’温曰： '此自江左之秀， 岂惟荆楚而已。 ’征为尚书郎。 温雅重其才， 又表转征西户曹参军。 俄迁宜都太守。 及温封南郡公， 引为郎中令。 寻征正员郎， 累迁散骑常侍、 侍中， 仍转廷尉、 长沙相。 年老致仕， 加中散大夫， 门施行马。 初， 含在官舍， 有一白雀栖集堂宇， 及致仕还家， 阶庭忽兰菊丛生， 以为德行之感焉。 年七十七卒， 所著文章行于世。 ”（除了怪异，有何作为？）○《南史·江淹传》 ：“又尝宿于冶亭， 梦一丈夫自称郭璞， 谓淹曰： '吾有笔在卿处多年， 可以见还。 ’淹乃探怀中得五色笔一以授之。 尔后为诗， 绝无美句， 时人谓之才尽。 ”《文选》卷十六《恨赋》 注引刘璠《梁典》 曰： “江淹， 字文通， 济阳考城人。 祖躭， 丹阳令。 父康之， 南沙令。 淹少而沉敏， 六岁能属诗。 及长， 爱奇尚异， 自以孤贱，厉志笃学。 洎于强仕， 渐得声誉。 尝梦郭璞谓之曰： '君借我五色笔， 今可见还。 ’淹即探怀以笔付璞， 自此以后， 材思稍减。 前后二集， 并行于世。 卒赠醴泉侯，谥宪子。 宋桂阳王举秀才。 齐兴， 为豫章王记室。 天监中， 为金紫光禄大夫， 卒。 ”梁钟嵘《诗品》 ： “初， （江） 淹罢宣城郡， 遂宿冶亭， 梦一美丈夫， 自称郭璞，谓淹曰： '我有笔在卿处多年， 可以见还。 ’淹探怀中， 得五色笔以授之。 尔后为诗， 不复成语， 故世传江淹才尽。 ”李商隐《牡丹》 ： “我是梦中传彩笔， 欲书花叶寄朝云。 ” 72.李廞清贞， 刘驎高率。 [注释]《世说·栖逸》 ： “李廞xīn是茂曾第五子， 清贞有远操， 而少羸病， 不肯婚宦。 居在临海， 住兄侍中墓下。 既有高名， 王丞相欲招礼之， 故辟为府椽。 廞得残命， 笑曰： '茂弘乃复以一爵假人。 ’”刘注引《文字志》 曰： “廞字宗子， 江夏钟武人。 祖康， 秦州刺史。 父重， 平阳太守。 ……永和中卒。 ”○《晋书·隐逸传》 ：“刘驎之， 字子骥， 南阳人， 光禄大夫耽之族也。 驎之少尚质素， 虚退寡欲， 不修仪操， 人莫之知。 好游山泽， 志存遁逸。 尝采药至衡山， 深入忘反， 见有一涧水， 水南有二石囷， 一囷闭， 一囷开， 水深广不得过。 欲还， 失道， 遇伐弓人，问径， 仅得还家。 或说囷中皆仙灵方药诸杂物， 驎之欲更寻索， 终不复知处也。车骑将军桓冲闻其名， 请为长史， 驎之固辞不受。 冲尝到其家， 驎之于树条桑（tiāo sāng，采桑;借指桑树），使者致命， 驎之曰： '使君既枉驾光临， 宜先诣家君。 ’冲闻大愧， 于是乃造其父。父命驎之， 然后方还， 拂短褐与冲言话。 父使驎之于内自持浊酒蔬菜供宾， 冲敕人代驎之斟酌， 父辞曰： '若使从者， 非野人之意也。 ’冲慨然， 至昏乃退。 驎之虽冠冕之族， 信仪着于群小， 凡厮伍之家婚娶葬送， 无不躬自造焉。 居于阳岐，在官道之侧， 人物来往， 莫不投之。 驎之躬自供给， 士君子颇以劳累， 更惮过焉。凡人致赠， 一无所受。 去驎之家百余里， 有一孤姥， 病将死， 叹息谓人曰： '谁当埋我， 惟有刘长史耳！ 何由令知。 ’驎之先闻其有患， 故往侯之， 值其命终，乃身为营棺殡送之。 其仁爱隐恻若此。 卒以寿终。 ”《世说·栖逸》 ： “南阳刘驎之，高率， 善史传， 隐于阳歧。 于时苻坚临江， 荆州刺史桓冲将尽吁谟之益（xū mó远大宏伟的谋划。 (吁xū:大;谟mó:计谋，谋略。远大宏伟的谋划会有所裨益。）， 征为长史， 遣人船往迎， 赠贶甚厚。 驎之闻命， 便升舟， 悉不受所饷。 缘道以乞穷乏。比至上明亦尽。 一见冲， 因陈无用， 倏然而退。 居阳歧积年， 衣食有无， 常与村人共。 值己匮乏， 村人亦如之。 甚厚为乡闾所安。 ”（麟按： 陶渊明《桃花源记序》 ： “南阳刘子骥， 高尚士也”， 即其人） 73.蒋诩三径， 许由一瓢。 [注释]《文选》 卷三十谢灵运《田南树园激流植援》 ： “唯开蒋生径， 永怀求羊踪。 ”李善注引《三辅决录》 曰： “蒋诩， 字符卿， 隐于杜陵。 舍中三径， 惟羊仲、 求仲从之游。 二仲皆挫廉逃名。 ”（唐徐坚《初学记》 十八引略同）（蒋诩:汉杜陵(今陕西省西安)人，以廉直名，王莽执政，告病返乡，终身不出。他庭院中有三条小路，只与羊仲、求仲二位隐士来往。后来人们把"三径"作为隐士住所的代称。） ○晋皇甫谧《高士传》 ： “许由， 字武仲， 阳城槐里人也。 为人据义履方， 邪席不坐， 邪膳不食。 后隐于沛泽之中。 尧让天下于许由， 曰： '日月出矣， 而爝火不息， 其于光也， 不亦难乎！ 时雨降矣， 而犹浸灌， 其于泽也， 不亦劳乎！ 夫子立而天下治， 而我犹尸之， 吾自视缺然， 请致天下。 ’许由曰： '子治天下， 天下既已治也，而我犹代子， 吾将为名乎？ 名者， 实之宾也， 吾将为宾乎？ 鹪鹩巢于深林， 不过一枝； 偃鼠饮河， 不过满腹。 归休乎君， 予无所用天下为。 庖人虽不治庖， 尸祝（1.古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。 《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”2. 祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”3. 崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如 天竺 造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”）不越樽俎而代之矣！ ’不受而逃去。 ”《论语·雍也》 ： “子曰： '贤哉， 回也！ 一箪食， 一瓢饮， 在陋巷。 人不堪其忧， 回也不改其乐。 贤哉， 回也！ ’” 74.杨仆移关， 杜预建桥。 [注释]《史记·酷吏传》 ： “杨仆者， 宜阳人也。 以千夫为吏。 河南守案举以为能， 迁为御史， 使督盗贼关东。 治放尹齐， 以为敢挚行。 稍迁至主爵都尉， 列九卿。 天子以为能。 南越反， 拜为楼船将军， 有功， 封将梁侯。 为荀彘所缚。 居久之， 病死。 ”（《汉书·酷吏传》 略同） 《汉书·武帝纪》 元鼎三年： “冬， 徙函谷关于新安。 ”颜师古引应劭曰： “时楼船将军杨仆数有大功， 耻为关外民， 上书乞徙东关， 以家产给用度， 武帝意亦好广阔， 于是徙于新安， 去弘农三百里。 ”梁简文帝《答湘东王书》 ： “岂止杨仆有关外之伤， 周南起留滞之恨。 ”李商隐《荆山》 ： “压河连华势孱颜， 鸟没云归一望间。 杨仆移关三百里， 可能全是为荆山。 ”○《晋书·杜预传》 ： “杜预， 字符凯， 京兆杜陵人也。 ……预又以孟津渡险， 有覆没之患， 请建河桥于富平津。 议者以为殷周所都， 历圣贤而不作者， 必不可立故也。 预曰： '“造舟为梁”， 则河桥之谓也。 ’及桥成， 帝从百僚临会， 举觞属预曰：'非君， 此桥不立也。 ’对曰： '非陛下之明， 臣亦不得施其微巧。 ’”（前人不成，后人不做，思想僵化） 75.寿王议鼎， 杜林驳尧。 [注释]《汉书·吾丘寿王传》 ： “吾丘寿王字子赣， 赵人也。 年少， 以善格（下棋）五召待诏。 诏使从中大夫董仲舒受《春秋》 ， 高才通明。 ……及汾阴得宝鼎， 武帝嘉之， 荐见宗庙， 臧于甘泉宫。 群臣皆上寿贺曰： '陛下得周鼎。 ’寿王独曰非周鼎。上闻之， 召而问之， 曰： '今朕得周鼎， 群臣皆以为然， 寿王独以为非， 何也？有说则可， 无说则死。 ’寿王对曰： '臣安敢无说！ 臣闻周德始乎后稷， 长于公刘，大于大王， 成于文、 武， 显于周公， 德泽上昭， 天下漏泉， 无所不通。 上天报应，鼎为周出， 故名曰周鼎。 今汉自高祖继周， 亦昭德显行， 布恩施惠， 六合和同。至于陛下， 恢廓祖业， 功德愈盛， 天瑞并至， 珍祥毕见。 昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得， 天祚有德而宝鼎自出， 此天之所以与汉， 乃汉宝， 非周宝也。 ’上曰：'善。 ’群臣皆称万岁。 是日， 赐寿王黄金十斤。 后坐事诛。 ”（吾丘寿王，字子赣，赵人。少时，因善于下棋而被召为待诏。令跟董仲舒学习《春秋》。因聪明好学，任侍中中郎。后犯法被免职。东郡盗贼起，拜为东郡都尉。后征入为光禄大夫侍中，反对丞相公孙弘禁止百姓持有弓、刀。后犯法被杀。他在汉时有善作赋之名，地位与严助、朱买臣等相等，但爵位不及他们。著作有《吾丘寿王》六篇，《虞丘说》一篇，《吾丘寿王赋》十五篇。在任丘城北司马庄旧有吾丘寿王读书之地，称"吾丘台"，清人边连宝有《吾丘台赋》。因此后人又称任丘为"吾台"，用以表彰显乡邦文风之盛。）○《后汉书·杜林传》 ：“杜林字伯山， 扶风茂陵人也。 父邺， 成、 哀间为凉州刺史。 林少好学沉深， 家既多书， 又外氏张竦父子喜文采， 林从竦受学， 博洽多闻， 时称通儒。 ……明年，大议郊祀制， 多以为周郊后稷， 汉当祀尧。 诏复下公卿议， 议者佥同， 帝亦然之。林独以为周室之兴， 祚由后稷， 汉业特起， 功不缘尧。 祖宗故事， 所宜因循。 定从林议。 ”（真理常在少数人手里） 76.西施捧心， 孙寿折腰。 [注释]《庄子·天运》 ： “故西施病心而颦其里， 其里之丑人见之而美之， 归亦捧心而颦其里。 其里之富人见之， 坚闭门而不出； 贫人见之， 挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。 ”（东施效颦）○《后汉书·梁冀传》 ： “弘农人宰宣素性佞邪， 欲取媚于冀， 乃上言大将军有周公之功， 今既封诸子， 则其妻宜为邑君。 诏遂封冀妻孙寿为襄城君， 兼食阳翟租， 岁入五千万， 加赐赤绂， 比长公主。 寿色美而善为妖态， 作愁眉， 啼妆， 堕马髻， 折腰步， 龋齿笑， 以为媚惑。 冀亦改易舆服之制， 作平上軿车， 埤帻， 狭冠， 折上巾， 拥身扇， 狐尾单衣。 寿性钳忌， 能制御冀， 冀甚宠惮之。 ”华峤《汉书》 曰： “梁冀妻孙寿， 色美， 能作愁眉啼妆， 堕马髻， 折腰步， 龋齿笑， 以为媚惑也。 ”（《艺文类聚》 卷一八引） 晋干宝《搜神记》 卷六： “汉桓帝元嘉中， 京都妇女作愁眉、 啼妆、 堕马髻、 折腰步、 龋齿笑。愁眉者， 细而曲折。 啼妆者， 薄拭目下， 若啼处。 堕马髻者， 作一边。 折腰步者，足不任下体。 龋qǔ 齿笑者， 若齿痛， 乐不欣欣。 始自大将军梁翼妻孙寿所为， 京都翕xī 然， 诸夏效之。 天戒若曰： '兵马将往收捕， 妇女忧愁， 蹙眉啼哭； 吏卒掣顿，折其腰脊， 令髻邪倾； 虽强语笑， 无复气味也。 ’到延熹二年， 翼举宗合诛。 ”（麟按： 古人所谓“妖服”而实今人之“时装”也。 可叹） 77.灵辄扶轮， 魏颗结草。 [注释]《左·宣公二年传》 ： “初， 赵宣子畋于首山(今山西省永济县东南首阳山)， 舍于翳桑， 见灵辄饿， 问其病。 曰： '不食三日矣。 ’食之， 舍其半。 问之， 曰： '宦三年矣， 未知母之存否，今近焉， 请以遗之。 ’使尽之， 而为之箪食与肉， 置诸橐以与之。 既而与为公介，倒戟以御公徒， 而免之。 问何故。 对曰： '翳桑之饿人也。 ’问其名居， 不告而退，遂自亡也。 ”（译文：一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说:"我就是在翳桑的那个饿汉。"宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。）（麟按： “扶轮”以喻扶持社稷之意。（扶翼车轮。） 如曹植《仲雍哀辞》 云： “阴云回于素盖， 悲风动其扶轮。 ”又《善哉行》 云： “惭无灵辄， 以救赵宣。 ”） 《敦煌遗书》 伯二五二四《古类书》 引《左传.晋灵公不君章》 ： “（灵） 辄扶车以臂承轴， 驰驾而行。 ”（麟按： 杨守敬《日本访书志》 卷一一谓李翰自注引于立政《类林》 ） ○《左·宣公十五年传》 ： “初， 魏武子有嬖妾， 无子。 武子疾， 命颗曰： '必嫁是。 ’疾病， 则曰： '必以为殉。 ’及卒， 颗嫁之， 曰： '疾病则乱， 从其治也， ’及辅氏之役， 颗见老人结草以亢杜回， 杜回踬而颠， 故获之。 夜梦之曰： '余，而所嫁妇人之父也。 尔用先人之治命， 予是以报。 ’”（译文：原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说:"我若死了，你一定要将她改嫁出去"。不久魏武子病重，又对魏颗说:"我死之后，一定要让她为我殉葬。"等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说:"人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。"公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见 到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德!后世比喻感恩报德，至死不忘。） 78.逸少倾写， 平子绝倒。 [注释]《晋书·王羲之传》 ： “王羲之， 字逸少， 司徒导之从子也， 祖正， 尚书郎。 父旷， 淮南太守。 元帝之过江也， 旷首创其议。 羲之幼讷于言， 人未之奇。年十三， 尝谒周顗， 顗察而异之。 时重牛心炙， 坐客未啖， 顗先割啖羲之， 于是始知名。 及长， 辩赡， 以骨鲠称， 尤善隶书， 为古今之冠， 论者称其笔势， 以为飘若浮云， 矫若惊龙。 深为从伯敦、 导所器重。 时陈留阮裕有重名， 为敦主簿。敦尝谓羲之曰： '汝是吾家佳子弟， 当不减阮主簿。 ’裕亦目羲之与王承、 王悦为王氏三少。 时太尉郗鉴使门生求女婿于导， 导令就东厢遍观子弟。 门生归， 谓鉴曰： '王氏诸少并佳， 然闻信至， 咸自矜持。 惟一人在东床坦腹食， 独若不闻。 ’鉴曰： '正此佳婿邪！ ’访之， 乃羲之也， 遂以女妻之。 ……性爱鹅， 会稽有孤居姥养一鹅， 善鸣， 求市未能得， 遂携亲友命驾就观。 姥闻羲之将至， 烹以待之，羲之叹惜弥日。（炒作了） 又山阴有一道士， 养好鹅， 羲之往观焉， 意甚悦， 固求市之。 道士云： '为写《道德经》 ， 当举群相赠耳。 ’羲之欣然写毕， 笼鹅而归， 甚以为乐。其任率如此。（以字换鹅此见） 尝诣门生家， 见棐fěi几滑净， 因书之， 真草相半。 后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。 又尝在蕺山（蕺(jí)山为绍兴古城内三座主要小山之一，也是绍兴的主要历史名山。蕺即蕺草，也称岑草。）见一老姥， 持六角竹扇卖之。 羲之书其扇， 各为五字。 姥初有愠色。 因谓姥曰： '但言是王右军书， 以求百钱邪。 ’姥如其言， 人竞买之。 他日， 姥又持扇来， 羲之笑而不答。 其书为世所重， 皆此类也。 每自称'我书比钟繇， 当抗行； 比张芝草， 犹当雁行也。 ’曾与人书云： '张芝临池学书，池水尽黑， 使人耽之若是， 未必后之也。 ’羲之书初不胜庾翼、 郗愔yīn， 及其暮年方妙。 尝以章草答庾亮， 而翼深叹伏， 因与羲之书云： '吾昔有伯英（东汉书法家张芝的字。）章草十纸，过江颠狈， 遂乃亡失， 常叹妙迹永绝。 忽见足下答家兄书， 焕若神明， 顿还旧观。 ’……羲之既去官， 与东土人士尽山水之游， 弋钓为娱。 又与道士许迈共修服食， 采药石不远千里， 遍游东中诸郡， 穷诸名山， 泛沧海， 叹曰： '我卒当以乐死。 ’谢安尝谓羲之曰： '中年以来， 伤于哀乐， 与亲友别， 辄作数日恶。 ’羲之曰： '年在桑榆， 自然至此。 顷正赖丝竹陶写， 恆恐兒辈觉， 损其欢乐之趣。 ’朝廷以其誓苦， 亦不复征之。 ”（麟按： “倾写”犹“倾泻”， 有倾吐、 痛快淋漓等意。此用形容王羲之书法， 与“绝倒”似不对， 俟考。 《世说新语·赏誉》 ： “王司州与殷中军语， 叹云： '己之府奥， 蚤已倾写而见； 殷陈势浩汗， 众源未可得测。 ’”宋王应麟《困学纪闻·评文》 ： “张文潜论文诗曰： ……气如决江河， 势顺乃倾写。 ”）○《世说·赏誉》 ： “王平子（名澄） 迈世有隽才， 少所推服。 每闻卫玠言， 辄叹息绝倒。 ”刘孝标注引《玠别传》 曰： “玠少有名理， 高气不群， 迈世独傲。 每闻玠之语议， 至于理会之间， 要妙之际， 辄绝倒于坐。 前后三闻， 为之三倒， 时人遂曰： '卫君谈道， 平子三倒’。 ”《晋书·卫玠传》 ： “琅邪王澄有高名， 少所推服，每闻玠言， 辄叹息绝倒。 故时人为之语曰： '卫玠谈道， 平子绝倒。 ’澄及王玄、王济并有盛名， 皆出玠下， 世云'王家三子， 不如卫家一儿’。 ”（看杀卫玠，卫玠27岁被人看死。比喻为群众所仰慕的人。其实是颜值高，善清谈。词条与书法无关。不如真卿坠石） 79.澹台毁璧， 子罕辞宝。 [注释]《文选》 卷五左思《吴都赋》 ： “哂澹台之见谋， 聊袭海而徇珍。 ”刘渊林注引干宝《搜神记》 曰： “澹台子羽赍jī 璧渡河， 风波忽起， 两龙夹舟， 子羽奋剑斩龙， 波乃止。 登岸投璧于河， 河伯三归之。 子羽毁璧而去。 ”《博物志》 卷七： “澹台子羽渡河， 赍千金之璧于河， 河伯欲之， 至阳侯波起， 两蛟夹船。 子羽左掺chān càn shǎn xiān璧， 右操剑击蛟， 皆死。 既渡， 三投璧于河伯， 河伯三跃而归之， 子羽毁璧而去。 ”○《左·襄公十五年传》 ： “宋人或得玉， 献诸子罕。 子罕弗受。 献玉者曰： '以示玉人， 玉人以为宝也， 故敢献之。 ’子罕曰： '我以不贪为宝， 尔以玉为宝， 若以与我， 皆丧宝也， 不若人有其宝。 ’稽首而告曰： '小人怀璧， 不可以越乡。 纳此以请死也。 ’子罕置诸其里， 使玉人为之攻之， 富而后使复其所。 ” 80.东平为善， 司马称好。 [注释]《后汉书·东平宪王苍传》 ： “东平宪王苍， 建武十五年封东平公， 十七年进爵为王。 苍少好经书， 雅有智思， 为人美须髯， 腰带八围， 显宗甚爱重之。及即位， 拜为骠骑将军， 置长史掾史员四十人， 位在三公上。 ……十一年， 苍与诸王朝京师。 月余， 还国。 帝临送归宫， 凄然怀思， 乃遣使手诏国中傅曰： '辞别之后， 独坐不乐， 因就车归， 伏轼而吟， 瞻望永怀， 实劳我心， 诵及《采菽》 ，以增叹息。 日者问东平王处家何等最乐， 王言为善最乐， 其言甚大， 副是要腹矣。今送列侯印十九枚， 诸王子年五岁已上能趋拜者， 皆令带之。 ’”陈沈蜅《太尉始兴昭烈王碑铭》 ： “东平之乐善， 陈思之藻丽， 实闻之也。 ”○《三国志·魏书》 卷十五《司马朗传》 ： “司马朗字伯达， 河内温人也。 ……初朗所与俱徙赵咨， 官至太常， 为世好士。 ” |
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