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《呐喊》声再次响起
我有很多想法和阿Q是一样的，思考事情的思路很一致。解决不了问题，但是会想好事，用想象中的好事掩盖现实中的不满。 比如，会幻想自己有很多钱，年轻时想着有几亿，可能就满足了自己的想法需求；近来长了年纪，想着可能需要几十亿或是几百亿即能满足了；然后就想象自己可以过什么样的生活，安排自己信任的人做什么事，也挺累的。不过想想还是能起缓解作用的，没钱想着有钱，和阿Q挨打时想着充当打人者的父亲有相同的效果。 看不起比自己差的人也是有的，首先是生活中物质的比较，按说自己也是一个丰衣足食之家，多数人的生活条件可能都比不了，所以轻蔑别人是自然而然发生了。欺压别人的事不能说没有吧，只是主观上没有而已。当然，发现单位仅有的上升位置被别人占据了，自己也是很愤懑的，就如假洋鬼子不许阿Q革命一样，并不去想升职的根本目的。 如果阿Q不是出现了生计问题，可能也就不会进城，想着革命了，就这么在未庄活下去。就如生活中的很多人一样，其实自己也是这样活着的，遇到不平事，只要生活还过得去，不会去革命。 既然能活下去，就没有人想着革命，那么在贫富差距巨大的社会，想要革命的人更会面临更多的困难，就是会受到还能活着的人的阻挠，这是社会分化的必然结果。于是，现在的社会其实又回到了一百年前，社会又需要一个统一认识、共命运的过程。 这个过程是艰难的，因为要摇动既得利益者的奶酪，要重新巩固经济基础。 精神胜利法的重点在对于现实的麻木，想好事而脱离现实，并没有解决实际问题。这点在革命时代，一百年前，就是革命能不能发动的问题，各种想法、各种思潮都会麻痹底层百姓，不能形成合力，这是问题。现在人们基本吃饱了，面对社会中的不公平现象，其实更是缺少变革的动力和想法，安于现状，比起阿Q更有“精神胜利”的条件。所以要建设社会主义，面临着更加困难的局面，这个局面就是阿Q吃饱了。 鲁迅在《呐喊》时期主要是唤起民众，向着传统中吃人的文化，向着人性的冷漠开火，至于革命能不能胜利，其实鲁迅是不知道的。当49年革命的火焰如洪流般席卷全国，并经过20多年的社会主义建设和教育，全国人民才真正成了一家人，人与人之间的关系是相互关心的，是真诚的，这是新中国新文化的展示。包括运动中建立的平等关系，深刻地影响着全国人民，历史不会忘记，每当中国社会出现贫富差距的问题时，人民将不可避免地想起那个时代。 鲁迅描写的世界在革命洪流的烘烤下变了颜色，相信鲁迅是乐于见到新中国的，这是鲁迅内心深处希望看到的，毕竟铁屋子被打破了一次。但是革命并没有结束，这是让人不容易接受的事实。当革命者成为现实的获利者时，就会走向革命的反面，成为革命的阻力，于是鲁迅的《呐喊》声又会响起。 作者：韦朝晖
◆韦朝晖：【简读素看】三识《桃花扇》 |
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