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五一假期，驾车在云浮旅行。早晨，我沿着罗定江蜿蜒北上，从罗定进入郁南。这条江又叫南江，古时也曾经有泷江、建水等名称，是西江的一条支流，“南江文化”是近年岭南学界的一个热门课题，有论者甚至认为南江是岭南文化的脐带，将它和西江、北江、东江放在同样重要的地位。南江其实并不长，只有200余公里，但自古是两广的接合部，古南海郡与苍梧郡的相汇处，明清两朝，广东形成了十府格局，从南江住东称“上五府”（广、肇、韶、惠、潮），从南江住西称“下五府”（高、雷、廉、琼、钦），于是，南江历来被认为是“抚绥重地、门庭巨防”。 如此，在这经济文化曾经频繁交流之地，就不难理解，沿江两岸会留下这么多的豪门大宅了。我首先到达大湾镇的五星、前进村一带，这里旧时称大湾寨，它位于罗定江南岸，地势平坦，土肥水足，留存有50多座清朝、民国的民居建筑，其中14座为省级文物保护单位。作为乡村，大湾的环境或许还不算优美，也就是寻常的杂乱景色，有着一般农村脏乱的通病。我一度迷惘是否走错了地方，直到在稻田间蓦然望到那些飞起的巨大龙船脊和镬耳墙，才确信没有虚行。我把车子直开到一面“大湾古民居群”的牌子边才停下，然后便开始信步探寻那些掩躲于杂树、田野与半新房舍中的古老大屋。 南江古村落的布局是相对开放的，除了部分豪宅排列整齐外，大部分各自散开，讲究风水，重视地相，往往依山傍水，房屋随地势逐级抬升，层层叠叠，但方向基本上是朝向着乡村的中心，也就是宗祠、祖屋或风水池塘之类。常见的合院大屋，开间阔，高大宽敞，采光充足，有三进到五进，中轴是门楼、晒坪、门厅、天井、客厅、天井、神厅，两侧分别各有一排甚至两排厢房，外面再配以围墙，再前有池塘，后又有小园。这种布局让我想起寻乌的周田、梅县的侨乡，多有相似处，只是周田更古老，侨乡则更变化多端。 大屋的风火山墙从低矮的马头墙式、小官帽式向高大镬耳变化，从侧镬耳山墙向正面朝向镬耳山墙变化，线条优美，瓦脊高低错落，门屏、窗户、梁柱、檐口各种木石雕刻、灰塑、墙画，色彩鲜艳夺目，造型千姿百态，墙体则有泥砖、泥砖外包青砖和青砖三种。这些大屋与村中的社坛、古祠、书院、古井、老树等互相呼应，构成一幅明清时期的南江风情画，当然，如果能把当中杂乱的毫无美感可言的新建半新建洋房去掉的话。 古代乡民的发家之路，一般由穷到富，由农到商，进而修文兴学，重教明德，以训子孙，终于人材辈出，学优则仕，成为一方望族，发叶开枝，在此基础上，建大宅，修宗祠，以期光大门楣，便成必然。每所大屋都有它的名字，我们看了其中的几座，相信都是精华，如祺波大屋、新兴昌大屋、旧兴昌大屋、其昌栈大屋，当中祺波大屋的雕塑、木刻、壁画都堪称精品，屋内还有一处雕刻的梅兰竹菊屏风，据说用荧光材料涂抹过，到了夜晚就会发出柔和的夜光，美轮美奂。在高洲口大屋旁，我央一位小男孩允许我上他家的三楼顶拍照，他爽快的答应了：“有什么不可以的？”而从上俯瞰这座大屋，那镬耳真气势非凡，漂亮极了。 每一所老房子的墙体都留有大量文革时候的标语，刷着领袖像、诗词、老三篇和语录，在这里时光仿佛静止。晒坪上堆晒着柴草、药材，屋前屋后的芭蕉挂着沉甸甸的蕉果，黄皮树的的黄皮再过半个月就要成熟了，郁南的黄皮可是大有名气的！村民都很友好，热心地为 我指路，可以攀谈聊天，狗只也很安静，不吠人，鸡鸭更是气定神闲，悠然觅食。这时节，稻田里是一片青葱油绿，田埂上种着的各式瓜菜，有番茄、苦瓜、黄瓜、丝瓜、茄子和豆角……，都正在成长孕育，一切一切又都如此生机盎然。 大湾是此行让人惊喜的一站。 2009-05-07
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