------这 歌 儿U·ェ·*U够 长 了 ⑧？？------
王小波对李银河属于一见钟情。李银河从前读过王小波的作品，被他的才华所吸引，对他也有好感，也想亲自见一见他。两人之间本来就彼此吸引，相爱是情理之中的结果。这里面，虽然既有王小波写的信，也有李银河写的信，但我唯独钟爱的是王小波的。原因就是他的爱情哲学就如同书名所说，用整个生命，全身心投入去爱一个人。他对爱始终持有一种乐观的态度。尽管爱一个人，要承受想念，贪婪，痴迷等这些给人带来的痛苦，但他并不因此否认爱给人带来的美好的感觉。对于爱情，他是毫无保留，不带怀疑地去相信。在这段感情里面，很明显刚开始他爱李银河要更多一些，属于卑微的一方，追求者的一方。但他爱得很坦荡，率真地表达出自己的爱，并乐在其中。在一些信里，可以看出李银河爱得并不如王小波坚定。她会觉得自己不够完美，爱得不够多，但王小波会给她很多的力量，甚至有时会让人觉得他有种莫名的自信，怎么这么自恋。要做到这一点，并不简单。首先他本人要足够坚定自信，其次要能无条件相信对方。既要能把自己交出去，也能把容纳对方。王小波对待感情的态度，是很实在的。他觉得自己值得被爱，也能够爱别人。我想是这一点触动了李银河，这也是王小波的魅力所在。还有，恋爱中的人，浑身细胞都被激活了似的，文思泉涌，骚话连篇，但是很可爱。看完这本书，你就会不禁感叹，自己感受到的孤独，实在是不值得一提。因为在这个世界上，每个人都会感到孤独。转学生有无法融入新环境，被排挤的孤独；婚前的新娘在披上婚纱之前，会有“告别单身”的孤独；威严的老军官，会有不被理解的孤独；离婚的妇女，面对病榻上的孩子，遭到言语冷暴力的孤独；中年男性，经历失业后隐瞒家人的孤独；编辑部的员工有意见不被采用，怀才不遇的孤独；老教师面对新时代，落后的作风不讨孩子们喜欢的孤独；退伍老兵前路茫茫，不知路在何方的孤独；疑似病患送进一座与世隔绝大楼的孤独；身不由己的捉刀人（PS.替别人代笔作文的人）迎合对方喜好的孤独……还有就是，陈新宇的译本（坑）真的太生涩了（要读还是找好一点的译本哈）。我想，理查德·耶茨本人既然能构思出这样别出心裁的故事，文笔不至于这么差吧？最明显的感觉是看起来很不流畅，明明是故事，怎么会读起来这么不流畅，所以我觉得这个翻译不太OK。理查德·耶茨给我带来的惊喜是——观察角度的巧妙。因为这些事情在我们的生活中都很稀疏平常，可是经过他这样一写，你会发现原来这也是孤独啊。哦？他也很孤独。孤独原来是这么常见的一件事，只是我们不知不觉把自己的孤独放大了罢了。而且他也让我懂得，其实孤独不是简简单单的没人陪，有苦难言，这种孤独的格局都太小了。他所描述的孤独，可以说是存在于某种群体的现象，具有概括性和普遍性。在没看这本书之前，我从没想过，世界上有这样的人，以这样的方式活着，还能觉得是一种享受。到底是他的生活太悲催，还是他脑子有病，才能在卑微中品出甘甜。但赫拉巴尔就为我们展现出这样一种“疯子的快乐”。他是学法学出身的，但他本人对高大上的法学却没有多大的兴趣。相反，他喜欢去接触底层的东西，美其名曰体验生活。因为他的舅舅在他小时候，经常带他混迹于底层人民所在的地方，给他讲那些普通人的有趣见闻，这一点深深吸引了他，以至于后来他也从事了很多和法学完全不相关，平凡又不起眼的工作，比如舞台布景员。既然书名有“孤独”二字，故事中的废品回收工不免经历了孤独。他的孤独，不在于他从事的工作有多辛苦，卑贱，环境有多恶劣。而在于他始终与现实有一种疏离。但这是他自愿的，也是他享受的生活。对于这份工作，他最大的成就感，就是能与被抛弃的书进行亲密接触。他说自己的很多知识，都是在粉碎纸张中不知不觉学来的，言语里满是骄傲。操纵压力机粉碎纸张，闻着油墨散发的味道，看着历史名人瞬间消失在眼前，对每个包裹的名字熟记于心……作为爱书之人，他似乎与“书”的环境融为一体，连老鼠啃噬书本的声音，都形容为是对书的赏识：“老鼠最喜欢啃噬那些老旧的书，因为那些书有种独特的香味。”这种描述，是与他作为废纸回收工的身份极其不相称的。感觉他并没有那么喜欢处理废纸，但因为能通过这种方式，和书打交道，又能以此为乐，自成一个世界。这个废品回收工，真正把处理废纸，融入了自己的生命。PS：作者又是捷克人，还记得被米兰昆德拉那本《不能承受的生命之轻》支配的恐惧，可能捷克作家都是这种画风的。看不懂就是不好看，看得懂就觉得有点东西。这本书不适合囫囵吞枣，适合有空的时候，慢慢去读一篇。但估计年轻的时候，就像我读的时候一样，目的性有点强，不太能沉下心来。我所能想到的读这本书的最佳时候，也就是人到中年，有所成，却对生活有更多期盼的时候，坐在摇摇椅上，晃啊晃，然后拿起一杯茶，慢慢读，累了就把书盖在脸上，挡挡阳光，然后就睡着了。忽然，书本啪的一声掉了，把自己惊醒。睁开惺忪的眼睛，慢悠悠地俯下身子捡起来，再看几行字，这就是一种生活的雅趣。这书的内容不是重点（ps.主要是我不记得了），重点是读它的时候，你的心境，能不能去体会它说的生活的情调。因为陶冶性情的事情，从来都不能急于求成，它的趣味在于品鉴的过程。有一句话说，一千个人有一千个哈姆雷特。也就是说，不同的人看同一个东西，他会有不一样的感觉和想法。照这样看，美丑到底有没有标准？美到底是主观的，还是客观的？是根据每个人的想法不同而不同，萝卜青菜，各有所爱，还是说有一定的判断标准，会普遍觉得这个东西美，那个东西丑？对这个问题的回答，已经不只是单纯的审美判断了，它可以上升为一个哲学问题。美学是探讨“美”的一门学问，它是哲学的一个分支。这里所说的“美”，和我们平时说的“美”（通常指的是美丽）又有所差异，它是一个更为抽象的概念。有时候，丑也是一种美。悲剧也是一种美。所以美就不是我们单纯所说的，积极向上，正面光明的东西。美也可以是负性的东西，是我们难以欣赏的东西。作为美学家，朱光潜在这本书为我们展现了美学的世界。美是什么？一个很重要的定义就是，美不是真，也不是善，美只是美而已。我们为什么会觉得一个东西美？我们是出于什么依据，去判断一个东西美的？是因为这个东西能满足我们的实际需要，实用性强吗？还是因为它给我们带来感官上的愉悦，让我们感到快乐，所以觉得它美？还是两者兼有？还是其他的原因？总而言之，他为我们解答了很多跟美有关的问题。有一篇是讲如何挑选文学选本的，对于想了解美学初学者来说，可以说很有帮助，总原则是先从选本了解不同时期的不同流派的作家作品，找到感兴趣的再精读全集。这本书，对我的影响是它激发了我对乐理的兴趣。因为里面有很多对音乐的探讨，我都看不懂，所以我就怒了，觉得这书太可恶了，全讲我不懂的东西。撇去这个，从中可以看出，傅雷对儿子的培养是非常用心的。他和傅聪的交流，有作为父亲对儿子的严格要求，前辈对后辈的照顾和关怀，老师对学生的提携和指引。有对儿子音乐事业，学识见闻上的要求，饮食起居，劳逸结合的叮嘱，还包括他儿子谈对象的时候，要注意什么，怎么帮助儿媳妇早日适应，他都一一细说。可以说，这会成为一种精神内核，影响着整个傅家。我从来都觉得，教育是润物细无声的过程。很多东西，光靠灌输是行不通的，它无法真正打进被教育者的心里。教育者具备的素养和精神，才是最好的教育资源和力量源泉。傅雷想要让傅聪成为怎样的人，他自己也是这样去做的。这是真正能感染到傅聪，让后人佩服的地方。虽然这是形容执政者和百姓的，但我觉得也可以用来形容父母子女。有些家长，自己本身要不抱着手机，要不搓麻将。你的孩子，是听着你的微信语音和麻将声长大的，怎么可能不是网瘾少年，赌场高手呢？
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