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之前给大家分享过清朝的《窥窗见鬼图》，那是清朝一位不知名画家，以《聊斋志异》中的“画皮”故事为原型，创作的一幅画作。虽然内容较为惊悚，但立意明确，让人一眼就能看出作者想表达的思想。而南宋画家李嵩的《骷髅幻戏图》却至今让人捉摸不透。 《骷髅幻戏图》内容李嵩是中国南宋画家，年轻时曾当过木工，后来成为南宋画院画家李从训的养子。在绘画技艺上，深得李从训真传，他擅长画人物、道释、界画，历经光宗、宁宗、理宗三朝，被尊为“三朝老画师”。由于他出身贫寒，所以对于民间生活的洞察力非常强，他画过许多表现下层社会生活的风俗画，及表现农民劳动生活的《春溪渡牛图》、《春社图》和组画《服田图》等。他笔下的货郎图是最多的。
而在《骷髅幻戏图》中，李嵩画了一具大骷髅席地而坐，他头戴幞头，身穿透明纱袍，左腿曲折着地，左手按左大腿，右腿弓起，右肘支右膝，右手提控一小骷髅(应是提线木偶)，在对一个小孩做着手舞足蹈的动作。小孩被小骷髅吸引，向前爬去。后方一个年轻的妇人，应该是小孩的母亲，脸上露出着急的神情，仿佛下一秒就会把小孩儿抱起。在大骷髅的身后，一个妇女正坦胸哺育着怀中的孩子，眼神则向大骷髅望去。
古画可能表达的含义李嵩的这幅画究竟想表达什么思想呢?元代画家黄公望作出了自己的解读：“没半点皮和肉，有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，寻一个小样子把冤家逗。识破个羞那不羞?呆兀自五里已单堠。”在黄公望先生看来，李嵩这幅画主要就是表现了一个民间艺人、孤身一人、独闯天涯，风餐露宿，最后饿死街头的场景。看似他在操作傀儡，其实他才是命运操纵的傀儡。
如果只是这样解读，难免想的简单了些。那大骷髅背后的妇女又作何解释?所以又有人从新的角度解读了这幅画。一些人认为画中大骷髅用傀儡戏逗弄小儿的画面，全是左侧妇女想象出来的。她是一个新近丧夫的女子，因家庭变故，不得不抱着刚出生的孩子踏上迁徙之路。
当她来到“五里堠”稍作休息时，怀中的孩子嚎啕大哭。她抱着孩子哺乳，思绪飘向远方。她幻想着自己丈夫如果活着，过几年便可以用傀儡戏逗弄孩子。自己在后面跟着瞧，那是多么幸福的一幅画面。但是等她看到怀中的孩子时，思绪又不得不拉回现实，继续坚强起来。所以这幅画表达的主要含义，是为了凸显这位女子的伟大。
还有人则从“生死”角度来看这幅画。此画以中轴线为分界，左边是表演傀儡戏的骷髅和哺乳的妇人，右边则是看戏的儿童和小妇人。左边的骷髅代表着“死”，而右边的小孩则代表着“生”。生死既分，却又互相吸引。画幅中被大骷髅戏弄的小骷髅，面向小儿作躬身招呼状，也是戏中戏，点睛之笔。
用道教的观点来看，这幅画则代表了一个人的三魂六魄。其中一魂留在人间成了“鬼”，就是画中的大骷髅。一魂轮回转世，成了地上的幼童。一魂上天，成为了操控大骷髅背后的那只“手”。所以死并不是结束，而是一种新的开始。这是作者对于“生死”、“轮回”概念的思考。 正如莎士比亚说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，不同人从这幅画中能看出不同的人生。这也是李崇的高明之处。在你的眼中，这幅画表达了什么含义呢?欢迎在评论区留下你的想法。 |
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