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“大道至简,知易行难”这句话的意思是：最有价值的道理其实是最朴素的道理,认识事情的道理比较容易，而去做或者去实行这件事比较困难。大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。知易行难，指认识事情的道理较易，实行其实较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。 “大道至简”出自老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。意思是万物最开始的时候，一切都是最简单的，经过衍化后变得复杂。其实这句话我在《道德经》里面也没找到，但确实隐含着这个意思。第41章“明道若昧，进道若退，夷道若纇（lèi）。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”光明的道好似幽暗不明，前进的道好似在后退，平坦的道好似坎坷。崇高的德就如同低谷，最洁白的东西反而含有污垢，广博的德好像不足，刚健的德好似怠惰，质朴而纯真好像混浊未开。最方正的东西反而没有棱角，最宝贵的器皿总是最后才完全成型。最大的声响反而听来无声无息，最大的形象反而没有形状。第45章“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。” 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭。最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用反而是无穷无尽的。最直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。可见大道幽隐于最平常的事物里，不是轻易就可以发现的。第18章“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”意思是大道被废弃了，才有了所谓的仁义；聪明智巧的现象出现了，才产生严重的伪诈行为；家人之间失去了和睦，才能出现了所谓的父慈子孝；国家陷于混乱，才出现了所谓的忠臣。这里告诉我们，不要被显现出来的现象所迷惑，那不是所谓的大道。 纵观《道德经》全文，老子反复在告诉我们人生的大道理、大规矩、大规律，往往是比较简单、简约的，不要人为的将问题复杂化，不要人为的制造繁文缛节。一切问题都可以寻找其规律，并且延续其规律的发展方向，进行简单化、简约化的面对与处理。“大道至简”，就是指把复杂冗繁表象层层剥离之后，回归至简单，用智慧化难为简，找到事物最本质的“道”。生活中我们每个人的思想都是和与自己一致的现实相互影响、相互作用，我们每个人都是选择性地看世界。只不过有的人承认并接受、有的人否认并拒绝承认自身存在的局限性罢了。看到不等于看见，看见不等于看清，看清不等于看懂，看懂不等于看透，看透不等于看开。从看山是山，到看山不是山，最后看山还是山，从简单到复杂，再从复杂到简单，才是人生境界的升华。不曾夜以继日的努力，哪来痛彻心扉的绝望，若非捱过撕心裂肺的岁月，又如何能够认清自己、看清这个世界！ 老子《道德经》第70章“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。” 我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有人能真正理解，也没有人能真正施行好。这就是知易行难最初的说法，《尚书·说命中》提出了“言知之易，行之难”，提出了知易行难这句话，明朝思想家王阳明也提出了“知行合一，得到功成”的说法，那么为什么知易行难呢？ 第41章“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”资质上乘的人听了“道”之后，就去努力实践；资质普通的人听了“道”之后，将信将疑、或记或忘；资质较差的人听了“道”之后，一点都不信，哈哈大笑。如果不被理解不了的人嘲笑，就不足以说称为“道”了。可见人的认识带来的行为差异多么巨大。就拿我们日常排队来说，上士来了自然而然的就去排队了；中士来了，用排队吗？有没有规定必须排队？可能排也可能不排；下士来了，排什么队，谁规定必须排队？笑话，你凭什么就在我前面？还有走捷径的不用排队直接通过关系先办了。为什么会这样下面我们用“道可道非常道”来分析一下。 第1章“道可道，非常道”。常道就是恒常的道。第一个解释：道，可道，非常道。道，可以说出来的，就不是常道。那么不可以说出来的，就是常道，不可说的怎么是常道呢？是做出来的，叫行道，经过实践检验的才是常道。比如农民种地，他不知道“道”，但他是依道而行的。可是我们人中国爱研究，相当一部分人没种过地，自己研究半天，应该这样、那样，大道理讲的头头是道一干还是不行，要么是干不好，要么是觉得太苦了不干了。这是知易行难的第一种情况，你可以不知“道”，但是不能不去做，纸上谈兵。第二个解释：道可，道非，常道。“道”是一体两面的，常道、非常道合起来才是“道”。第34章也说“大道泛兮，其可左右”大道是普遍存在的，能左能右。这是知易行难的第二种情况，因为可左可右，选择错了就做不好，就需要及时纠错。第三个解释：道可道，非常道。这就是我们上面说的认知问题，你们都在说自己的道，但是都是站在自己的立场上说的，都不是整全的“道”。这也是知易行难的第三种情况，带着感情色彩、政治色彩、个人理想主义，事情是做不好的。第53章“大道甚夷，而人好径”，大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。这是知易行难的第四种情况，投机取巧、走捷径，甚至走上歪门邪道，是长久不了的。 大道至简，悟在天成。复杂的事情简单去做，简单的事情重复去做，重复的事情用心去做，长期坚持，自然功成。这是人生的智慧，更是人生的境界。有些人不明白而去做了，有些人什么都明白就是做不来。 |
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