关于人脑模型的最高形式、终极形态，哲学家怀特海在其著作《思维的模型》中给了我们很好的指引。
1. 哲学式的理论
什么东西使一种理论成为哲学式的理论？答案是这种理论从它无限的关联上被透彻地理解了。也就是说，从结果上看，该理论牵涉到的无限多的情况都被理解了。
2.哲学式的模型
体系化的思想是重要的，因为它对于讨论、利用以及批判充斥于我们经验中的那些有限“模型”都是必要、有益的。但常见的体系化思想却是狭隘的、排它的，它把一切在它视野之外的概念给排除了。相较而言，哲学不排除任何东西。于是，要形成哲学式的模型体系，不应从建立体系开始。而应从“收集”开始，而且是没有尽头的“收集”（即“收集”过程至始至终、永无止境）。
假设“收集”过程式就是人们努力的全部，那么人们所能达到最高点，也就是在强调少数几个普适模型体系的同时，还能注意其它各种不同的、对立的模型体系。
3. 两种相互对照、制衡的模型体系
怀特海称它们为一切范围的、经验的基础——重要性和事实。从经验中抽象出的、符合事实的模型，把其中对我们重要的（重要性的假定）分出来，剩下的，就是没有重要性感觉的、“单薄”的事实（matter of fact）了。“事实是重要性的基础”，而重要性感觉又使我们全神贯注。“对重要性的感觉体现于感性经验的存在本身之中。一旦它失去了支配地位，经验就会变得琐碎，并接近于虚无”。小到个人价值观，大到一个民族、一个国家的意识形态，重要性都在其“生长”中发挥了巨大作用。
（1）重要性的应用
对人脑中已收集的模型按重要性分类，它们就因具有不同的权值而显得“楞次分明”。
“联系是一切类型事物的本质，没有什么事实仅仅是它自身。”按联系性进行分类，网络模型中的关键节点将获得更大权值，“扁平”的网络结构也变得“立体”。
（2）重要性相对其它感受的优先级
怀特海还在《思维的模型》中提出了“重要性”的重要性——对重要性的感受先于表达，而表达又先于理解，没有表达，则理解必然不能实现。
于是，重要性优先级最高，表达次之，而理解更低一些。因此，在这个讲求团队合作、注重“理解”的时代，我们需要重视还在它之上的表达和“重要性”。
（3）对于事实的倚重
事实的重要基础特性不言而喻。在当今这个推崇实事求是的大环境中，不用提醒，人们都能做到“倚重事实”，建立符合事实的模型。
4.总结
“我们必须要合理地发展一种对新经验进行分类和概括的方法；只有当客观的行为与观察方法无关时，才能用因果性描述说明这种行为。”按怀特海的建议，我们应该追求哲学式的模型，而这个过程，将在不断收集真相的过程中，一直演进下去。在人脑中，既有经验加上对新经验的分类、概括，抽象为更完善的模型，最终形成我们“无往而不利”的模型体系。重视理解，重视表达，重视兴趣，更重要的是在孩提时确定正确的“重要性”，才是一个大脑能否成就伟大的初始。
