《地藏经》上有一句话：“一切众生未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生”。这里面讲到两个词：一个是“...

《地藏经》上有一句话：“一切众生未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生”。

这里面讲到两个词：一个是“性识无定”，一个是“逐境而生”。

逐境而生，就是佛对“从众”的最好刻画。佛教认为人性没有什么本善或者本恶的区分和界定。对众生来说，无非遇到善境，生善心；遇到恶境，生恶心。因为人们“性识无定”，太容易被他人和群体左右了。

而如何能性识有定？还是建立在对自我的参透和在此基础上超强的把持上。

如果性识无定，情绪也必然摇摆。我们就会把救赎的希望寄托在他人和外部事物上，这又必然更陷入“逐境”的泥潭。

所以，“性识无定”和“逐境而生”，本质上就是因果关系