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诚易堂出品，必属精品。
陈炳聿按：对于寻龙点穴来说，读万卷书真的不如走千里路，务必心到、眼到，脚到，久久为功，心物契合，方臻妙境。 寻龙点穴要诀 寻龙点穴最重要的莫过于“寻龙”和“点穴”的过程，在这一过程中，寻龙点穴有八大要诀。 1、要明义 所谓明义，必须弄明白龙、峰、脉、祖宗开帐、过峡、气脉、龙穴、砂、水、朝、案、水口、明堂、龙虎、蝉翼砂、痕影水等一系列名词的含义，以及金木水火土五种生气所形成的星体含义，才能步入地理之门。如果连这些最基本的名词都搞不懂，学起地理就相当困难。 2、要认星 这里的认星，不是指认九星五星，而是指三星。何为三星?权星、尊星和雄星是也。凡是寻龙者，必论祖宗。而论祖宗者，必以出身之太祖始，大干龙太祖在数千里之远，特起名山，跨州连郡，高大插天，万脉之山，都从此起祖，也即权星是也。众山之中，若无一至高至大之星，则不足以聚众势，压伏群山，而其权又不归于一也，所以权星乃太祖之所在，足以俯视一省一郡。凡仙佛王侯卿相之地，必本于此。其如广东高州番鬼局，即属此类。 小干龙的太祖在数百里之远，但也特达高压众山，或成龙楼宝殿，金鸾琼阁诸形，所谓尊星即是指此。凡是尊星，必在太祖山聚讲之后分枝辟脉，各自走闪串渡而去，再起高大星辰，群砂护从，周密重叠，所以能聚其势也，凡正干正结之地，必本于尊星是也。 大干龙的分枝，也有远至数百里、数十里者，贵则开屏盖帐，其次开大面星辰，再次小面星辰，高大卓立，足以应尊星而当门户者，雄星是也。明此三星，方知大势所归，而结真龙之地。实际上，认三星即太祖、始祖、宗山、少祖等山皆包括在内，寻龙必认祖宗，不论祖宗何足语。古人之语，丝毫不假。 3、要识开面地步 周氏说：“地之真假大小，何以辨之?先观开面之有无，便知真假之概。再观开面之多寡大小，及地步之广狭，而地之大小，亦知其概。何为开面?只论开敛、仰覆、向背、合割八字察之，则其意自明也。不开面则龙不来，穴不真，砂不环，水不抱，地自无结矣。何谓地步?以纵横、收放、偏全、聚散八字细细审察，局全而聚大者，地步自广，反之为地步狭”。 凡所占地步广者，其龙穴必贵，反之则结地小或贱而无取。沈氏说：“凡学地，识得开面，百事已了。识得开面，便可言地，便可精地。不懂开面，踏遍青山也枉然”。由此可见，识龙山朝水的开面与地步，于习地者极为重要。 4、要识变化 凡龙行走，必有变化，从高山泻下平洋，由高变低，平洋忽生突泡，由低变高，是阴阳互为变化。老干抽出嫩枝，是老变少；嫩脉忽起粗大星辰，是少变老，均为变化。真龙行走，所贵者全在一个变字，一时东一时西，一时昂起，一起低伏，如此变化多端，其龙方活，其骨气方真。最忌毫无变化，直来直去，此不是龙，是砂体也。 5、要识龙气和龙脉 萧氏云：气无形而脉有形，认脉可以寻龙，识气以点穴。气脉为阴阳，识得阴阳者，识气认脉之诀立时勘破，真龙何处不相逢。 6、要观束咽过峡 何为束咽?《元枢经》云：“咽犹鼓风，一呼一吸”。吹中取气，大关键。龙有束咽，若鼓桌、风箱，管领山川。穴内要接得此气。束气处为咽，宜短不宜长，短则气聚，长则气散。宜紧不宜宽，宜活不宜硬，活则气现，硬则气死。 7、要识龙格 梧桐格，节对均匀，出脉中正。芍药格，虽不对节，却长短交互均匀。杨柳格，边有边无。卷帘殿试格，势似卷帘。蜈蚣格，枝脚俱短，节节均匀，但此格最易煞师，习此道者宜慎之。三台格，有金、木、土三体。 芦花三袅格，横、侧、正三个三袅身。聚讲格，金木水火土五星归垣聚讲。格不胜述，有无此大格而大发者亦有之。故凡穴真而有此等龙格者，力大发福悠久，专讲此等龙格而穴假者，无不败绝。因此，大凡古今明师作穴，必龙格真，穴道真方言大富贵者，其用法即是大窍，非至人不传。 8、要寻龙识局 沈氏云：“有大局，有中局，有小局，有真局，有假局。而局者，一圈也。无局不言龙，只恐错误局。局亦名为堂，亦名阳，三堂不必皆现，尽有封拜大地，只见一堂者。而大地必具三堂，但不俱在前，或在左偏右偏，或反开在穴后，自背水为堂。及至横水又开一堂，及至顺水又开一堂。然此二堂，皆为一穴而设。不得每逢堂局即求主人。凡局必开面抱回，不开面便是假局。故而开面是第一大事，后山不开面则脉不下。前山不开面则朝山不来。左山不开面则左抱无情。右山不开面则右抱反背”。世人每多慕局美丽，无不被花假之局迷惑而误点山岗，皆因不懂识局之真假也。 观咽、峡识龙穴方法汇总 《人子须知》云“寻龙妙诀不难知，但向峡中究隐微。师若肯传峡里诀，倾囊倒箧泄天机”。本文是易友多年收集的所有根据束咽和过峡情況来推断结穴情的诀窍汇总，计六十条之前从未公开过，市面上的所有书籍亦未曾有如此全面论述。有缘得之者请珍惜! 1、总论关、峡、咽：大过者为关、中过者为峡、小过者为咽。三者具全为大地、有峡有咽为中地、只有咽也结地，但一般不大。 2、过峡与跌断之别：过峡有迎送扛护，跌断则无此。 3、下盘格龙之处：峡既为龙的咽喉，为龙生死旺体的枢，故鉴峡就需在峡的最低、最细、最带劲之处置罗经，以地盘二十四方位格之，看是何字，此即是何字的来龙。 4、峡关龙身生死，所以过峡处断不得，风吹不得。 5、峡正出，则穴亦正(出人亦正)；左出，则穴居左；右出，则穴居右。 6、正出斜过者，则穴亦正出而舞倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。 7、透顶出脉者，则穴居下，脚下出脉者，则穴居顶上。 8、峡上护多则穴多从。峡间护少则穴少包缠。 9、山护者，穴结山数，水护者，穴结水边。 10、过峡处边山变水，结穴处亦变山边水，然此等地多偏房。 11、过峡石穴中亦石，名石占穴。过峡水，穴即水，名龙泉穴。过峡混，穴中亦泥，名龙穴。 12、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发，其穴必结在远处。 13、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。左扛不足者穴左亦亏。右夹不周者穴右亦缺。左边无护则损长房，右边无护砂则损幼房。 14、右过峡处结穴旁正：其脉正抽，两边遮护，穴从中结。左抽而左护长，穴结左；右抽而右护长，穴结右。若左抽遇风，则穴结右；若右抽遇风，则穴结左；左右皆风吹，穴落平洋 15、论峡与穴之土：过峡土色青黄红白黑，穴内之土亦青黄红白黑。过峡的土质与穴的土质相同。如详测穴中何土色，应看是何龙入着，其土质颜色可辩别如下乾来龙，穴主必黄，兑来龙，穴主必白，离来龙，穴主必黑， 震来龙，穴主必红， 巽来龙，穴主必黄， 坎来龙，穴主必黑白， 艮来龙，穴主必青， 坤来龙，穴主必青黄。 16、过峡低者一般结穴也低，过峡高者一般结穴也高。 17、低过者忌伤残。残则元神不固。高过者忌悍硬。硬则暴气未除。 18、来大去小者，多接近穴；来小去大者，多接远穴。 19、送多迎少者，多接近穴；送少迎多者，多接远穴。 20、凡峡短狭脉直过者穴必近。峡长阔脉曲过者穴必远。 21、护峡有贵器，结穴必贵(又可看成是文贵还是武贵)；护峡有富器，结穴必富。 22、峡中脉脊高起，前去必结乳突之穴；脉脊隐隆，前去必结窝钳之穴。 23、过峡小巧者，穴星多隐微；峻大者，穴星多显露。 24、紧峡，气紧而小；阔峡，气阔而宽，必须有脊。 25、峡有阴阳者。形如覆掌阴也。仰掌阳也。若来处仰。而去处覆。来处覆。而去处仰。即阳来阴受。阴来阳受之义也。若过峡不分阴阳。便为贱地矣。 26、凡峡亦看胎伏。阴过阳接者。前胎后伏。雌雄相配。必结吉穴。若阳遇阴接。虽有交媾。乃前伏后胎。阴阳不顺。不能成穴。必再过一峡。阴过阳接。乃有融结。 27、阳峡，出人做事光明正大；阴峡和曲峡，出人做事狡猾。 28、穿田峡，高山落洋。 29、渡水峡，如石梁阴泉之类。 30、崩洪峡，朋山为崩，共水为洪，要觅生成之石梁。 31、日月峡，有太阴太阳。 32、乾卦峡，或巨石挑成，或横岗生就。 33、玉尺峡、王字峡，或土或石成形。 34、见蜂腰鹤膝，结穴必近。 35、龙咽，就是穴山后束气的地方，一呼一吸，统领山川，穴位定要接气。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大，小则气敛，大则气散。宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，要审紧此穴，然后定法，请参看如下方法。 36、中正。则知入首处，穴亦中正。 37、咽斜，入首处穴亦欹斜。 38、咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝。 39、咽角闪，入首角少，而穴傍取。 40、咽缓长，入首必缓长，而穴居顶。 41、咽短聚，入首必短紧，而穴在近。 42、咽低平，行缩，则知入首平和，穴宜高升。 43、咽流急注下，入首定卓位，穴直下坠底。 44、咽土穴亦土。 45、咽石穴亦石。 46、束咽阴威大，则知变阳结穴。 47、咽阳盛大亦变阴结穴。 48、咽过饱雄，则求荡开，以消真气。 49、咽其杀强，则喜多劫，以分其威。 50、脉络数弯，穴在曲抱而缓之处。 51、狭小而气款，入首必穴阳。 52、阔大而气散，入首必穴阴。 53、一说峡虽阔而中间有草蛇灰线。微高之脊则两边皆为毡褥。谓之霞被峡。主大富贵。 54、咽宜低不宜高，宜细不宜粗，宜短不宜长。因低者藏风、高则露骨、短则力劲、长则力慢。但过峡处低怕水劫、细怕瘦弱、短怕模糊，又不可不知。 55、峡口必须阴阳交媾，不可净阴净阳。而发脉收脉必须净阴净阳，不可混杂。 56、若在一字上过(每山中间左右三度内)则为单清，为龙之上吉：两字上过有兼字者为双清。双过而兼字有分清与不清，若为不清或空亡过峡不结地或结庙地，强用之主绝后。此即是以龙法的净阴净阳为分别。 57、双行者有吉有凶。二十四单龙、二十四双龙。双龙过峡有十局为吉，有十四局凶。吉者阴阳二宅平安永庆，凶者祸不旋踵，此不关龙穴砂水事，都是峡土之窍所有。龙不可兼者，兼而不利也。故云：辛戌、乾亥、亥王加，癸丑、艮寅怕虎牙。甲卯、卯乙休相见，辰巽、巽巳莫逢他。丙午、午丁双煞曜，未坤、申庚乱如麻。酉辛双峡不宜过，此时夹煞定无差(对不清的来龙，虽然也有特殊的作法化解方法，但建议能不用尽量不用，尤其是上面红色的自身兼八煞而来者。) 58、龙鬼劫龙之过峡，束气细脉上分去脉气，或来或去，或散或乱，有此则龙气弱。 59、骑龙斩关：因龙来长远。于峡中略少停息。若四山顾恋，形势合局，暂可斩截其脉以作怪穴。前去迢迢又结尽穴。所谓止非。 60、“入首与“束咽”之别：风水学中“入首与“束咽”是最容易搞不清的。笔者认为：“入首是指龙脉结穴前的最后一个“过峡”，“咽”是穴后“束气”的地方“，咽短就罢了，有的“咽'很长。笔者见过一龙脉，来龙有百来十里，结穴前“咽”长得很，有几十米，而到头过峡”处之“入首”。 |
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