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龙穴砂水释名总说 上下砂 夫砂者所以护龙身，卫区穴，布局势者也。龙无砂护则孤单，穴无砂护则飘散。局若无砂，则将何物作布置耶。砂法多端，以上下二砂为最紧。上砂者，随龙顺水，盖穴之砂也。其道主舒放，内护生气，外张大势。下砂者逆水而上，护穴之砂也。其道主收敛，所以阻遏山水之行势，而使之驻足也。二砂之中，上砂九紧，观上砂可以测穴气之贵贱。气贵则上砂盖来重数多，上砂俱来护气也。若气贱，则盖来者少而单薄矣。盖山水一夫妇也，凡山见水，俱要去收水，无奈气贵，只得背水来护气耳。气贵则其局开张，上砂盖来得多，则局势阔大。若上砂薄，则水逼城脚，冲龙割穴矣。尤要能盖过穴前为美。盖上砂过穴，则能间隔客水不使上掌，而内气完固也。儿贵龙儿不收客水，只收自己之水。2水者系他龙食残之水，他自然不敢到贵火之前，贵穴自然不食他人残食者也。若走下砂只要有一般逆转，不论长短大小，便能成穴矣。有贵穴少下砂者，必无少上砂面能结贵火者。销廖公日:上砂作案，地多有之也。下砂一转之外，其余下砂，着烦水飘，夫世人之所最恐不知此系贵征富丁之地不能有也。杨公曰:“或如刀，或如剑，顺水智流飞冉冉。时师到此断难乡，不知内有真龙占。”又云:“虽然有福人不见。官不离乡任何受。”此是看下砂诀，非痛浅之夫可知。世人音龙开口便说起伏。抑知大干硬腰不起伏，开口便说局，抑知大干龙必结顺局。言砂便言逆砂，抑知富局出逆砂，贵局不出逆砂。言水开口便说来朝，抑知贱地见水朝，贵地只说暗撰。庸师之所习说，众人之所习闻，以为妙者，种种与真道相背谬，此道之所以日流日下而不返也凡系龙结，不论枝干，俱不肯收客水。盖一龙必有一水相配。惟此水来朝龙。而龙亦只去食此水，所谓雕雄相食，牝牡相交也。客水系众人之水，或他人食余之水，龙是贵物，岂肯食此水乎。若大龙自有大砂。阑隔客水不使人局。用客水作外缠，枝龙不能放出大砂。到结穴处或见客水，此龙必转面向内，或横或田，结作与已水相交，必不去向客水者也。惟奴砂之结作，因自无随龙水，只得开面去收客水。犹之大家之掌钱奴，此其所以贱也。此系龙结砂结一定之性情，必无踰此范围者。  前案远朝 案者近穴之对山，朝者案外之远山也。朝山亦曰应星，取其与穴相应之故也。穴有有案无朝者，有有朝无案者，有朝案俱足者，有朝案俱无者，无者只以明堂为主，此不具论，今且论有朝案者。朝案二者，以案为紧朝次之。案者主山之宾也，既有好主，必有贤宾。要开面有情端正可爱为上，若反背壅肿，粗顽丑陋，则不吉矣。纵穴结果正，不能出贵，且必有不足。若远朝但要尖挺秀丽，便为贵徵。方圆次之，破碎歪斜则歪不足也。  后乐盖座 乐者近穴之坐山，盖座者穴后之大山也。撞背之龙穴授即系来龙不复论乐座。若斜落横结之穴，穴与来龙不正串，故要论乐座也。横龙必要后乐，无乐则背后空虚而无靠矣。乐山不论本龙带来与他山来凑巧者，只要端严有情便吉。盖座亦曰照星，取其从后照穴之义。盖座大地方有，而寻常之地不能有，如有盖座则贵矣。盖座以土星御屏为上。大金星次之，尖耸之山为否，尖耸则势单也。 朝座二星，坐之星力大，于朝好地必要有好座。若好座，即小龙，亦出近君之贵。然穴中作用，则以朝为先务。若两者不能兼收，盖舍坐而取朝，以干在前而急，坐在后而可缓也。后座美而不正，不能们正印之官。穴后若有御屏之星，必出侍从之贵，此其可决者。 我是福建堪舆地理传承人闽中易理，为了更好地传承弘扬中国传统文化，把自己师传口授，多年刻苦钻研的杨公风水心得体会陆续公之于世，与广大易学爱好者分享，让你信心百倍，登山不再茫然，读其书而能用其书，能辨别正确理论的方向。 遇到是缘，关注也是缘，学风水不在于学得多，而要学有用的，把堪舆术融会贯通是每个易学者最大的心愿，相互学习交流共传承！ |
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