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在我国民间有一种「神人」：谁家丢了东西，或者走失了牲口，甚至有人出走了，都要找到「神人」掐算一下，几分钟便知：或往东找…，或往南方找…，或被一个小孩子拿去了…，或东西没丢，或在自己某处……。他们究竟是依据什么做出判断呢？今天我给大家解读一下，希望看了以后，能成为能掐会算的高手！ 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 天 地 人 休 生 伤 杜 景 死 惊 开 睹 大月从天字起初一顺数 小月从地起初一逆数.数到失物之日，看数到何字上。即看断言。 【1】 天字推祥喜庆开，西北方向路边徘。 远来不过二三里，同亲善友送上来。 【2】 地字休寻枉劳心，西北暗藏四处来。 若要相见好如梦，地狱牢中会鬼神。 【3】 人字休寻在自家，阴阳有难定不差。 离家不过无里路，东南之处有根芽。 【4】 休字失物不比寻，逃去他乡遇仇人。 肥羊落在屠子手，一切失物脚下寻。 【5】 生字失物不必寻，东北方向有信音 逢着少年来等待，自有拾者送上门。 【6】 伤字失物不比寻，正难走失无音信 失物破财人难见，三五日内方如真。 【7】 杜字失物正南方，遇穿黑间问信音。 远去不过三里地，福神催赶送上门。 【8】 景字西南有信音，遇着起驴赶快问。 逃走家奴会撞见，若呈六音落户村。 【9】 死字失物寻不见，正南走脱无信音。 相见除非南柯梦，一笔勾销永不提。 【10】 惊字失物路逢遥，五里之外有根苗 已然有信枉费力，更有官事口舌招。 【11】开字失物及早寻，青衣之人招信音。寻物或许三日内，过了三日枉费心。 【12】睹字失物莫寻他，少音无信走天崖 失物破财流年定，但免自己代消遥。 鬼谷七星掌 一、七星释意： 寅宫：天官一去好求财。 占得此宫在外爲官府，在内爲家神，在山爲虎 。主事宜：婚嫁、集会、修造、打竈、安大门、诉讼、出行宜走山区，利亥未申日及午未申时等。 卯宫：燕子双双飞回来。 占得此宫爲土地、回日、小空亡、主事宜：修地下室、购物等。 辰宫：大盗一步走天下。 占得此宫爲坛神，龙王、仙女之事，大利上梁，出行、求财、利壬癸日，壬日多在巳时癸日多在午时。在辰巳午时前爲天王，辰巳午时爲人王，午时后爲霸王等。 巳宫：诸神下界防有灾。 推入此宫爲庙王，神在修行不管事。利埋葬、地下作业、辰时较好。失物难寻等。 午宫：抱财入库心欢喜。 推入此宫爲灵官、桃花、大空亡。利在寅辰时修造、上梁、男到女家入螯婚恋等。 未宫：单兵独马有一凶。 推入此宫爲先亡、杀日，利修造畜巢、镇压人犯、辰巳午时较好。 申宫：霜见太阳永无踪。 推入此宫爲往鬼，大利修造下脚、诉讼、平反、搬家、出行，忌申日、申时，寅日亦忌，利辰时等。 总 诀： 子午黄恩并大敕，丑未双双入青云， 寅申登台扶上马，卯酉麻绳自缠身， 辰戌披枷自带锁，巳亥空中半光明。 浅释： 上诀以宫时互看，如：子时见午宫。 二、十煞宜避： 双寅爲白虎煞，辰时解；寅逢辰爲都天煞，寅时解，指寅宫逢寅日，以下同。 双卯爲倒架煞；双辰爲红艳煞，寅时解；辰逢寅爲都天煞，辰时解；双巳爲断桥关，辰时解；双午爲桃花煞；双未爲羊刃煞；双申爲牢狱关。 三、起例及用法： 1、用法 以左手食指根、二节、三节、食指尖、中指尖、无名指尖、小指尖形成七星掌宫图。留下中指根、无名指根、小指根、二节、三节分两仪四象不在此列。 起法：年上起月，月上起日，日上起时，时辰落宫。判吉凶之法则，参照七宫布局释义。年上起月以年地支论，若逢一年掌图七宫位中无此地支，则以此地支冲宫起年宫；起月宫以年宫顺次一位推正、二、三、四、……至所求月落宫；起日宫在月宫位顺次一位从初一、初二、……至所求日类推；起时宫在日宫本宫位起，从子时推至所求时落宫。 2、实例： 二0一八年农历八月九日卜，一八年戍在辰宫（辰戍对冲），顺推在巳宫上起正月，二月午、三月未、四月申，五月寅，六月卯，七月辰，八月巳宫，初一顺推午宫，初二未宫……九落未宫，然后以未宫象数释义断其去就否泰等，还可精推到时顺推至所定之时。 【注解】不疑不卜，灵活运用 阴阳秘法应用 文/王庆 论命要有阴阳的概念，把所有的元素都当做是阴阳的载体来看待，这样才能进入阴阳的思维、达到通神的效果。对于象法的学习，找到感觉后，进步会很快。 一、总原则 论富贵贫贱、寿夭吉凶的总原则是阴阳和合，其中也包含了阴阳平衡。 论命的三大元素：五行、十神、宫位。实际应用时还要看旺衰，但不是之前单纯的旺衰平衡。 1），用五行论命时，旺衰可以讲阴阳平衡。 2），十神论命则讲吉凶神的顺用逆用。 中医讲阴阳平衡，而命理则讲阴阳和合，就是以“中和”为原则。 二、中和理论 “中和”分为“中庸”与“和谐”两大部分。“中”即是不违背事物本身的规律、法则。“和”即是和谐不战。中庸当中已经包含了五行及十神的旺衰不能太旺或太弱。对于十神而言，中庸重点在于吉凶神必须所要遵循的规律和法则，即吉神应护卫，凶神要制化。 五行当中如果木火明显旺了，便喜欢金水来抑制。金水明显旺了则喜欢火土来抑制。同时还要考虑阴阳的特性，一般情况下阴喜有阳制，阳要去制阴，这叫阴阳正用，大吉大利。 阳过旺时喜阴来平衡，日干为火，明显旺，要见水，此时为约束，否则火要自爆，会出现精神、思想方面的疾病，如学习气功、研究学术而走火入魔。此时如见水，则主成名。阴过旺时要有阳来克，以期达到阴阳平衡而体现阴有正事干。 论五行时首看五行自身力量是否中庸，是否符合二八原则。阳明显旺时要见阴来平衡，阴明显旺时要见阳来平衡。 论十神时则以吉凶神自身的使用之道为原则，吉神要顺用，凶神要逆用。即使四凶神弱时也不能对其生助，生助时虽可能身体健康，但社会属性上会有灾祸。四吉神当中，如身旺见印，一样要用官星来护卫印星，此为顺用，得富贵。也就是说，十神对旺衰看的不重。因此，阴阳讲和合而不讲平衡。但如果十神自身已经违背中庸法则，自身太旺或者太弱健康和六亲必出问题。 和：则是一般吉凶祸福的来源，和为吉、战出凶。其中百分之三十的灾祸是由于五行、十神本身的旺衰偏离中庸之道而造成。当自身不偏离中庸后，再结合“和”来看。五行、十神和谐为吉，战局则有灾。 并不是相克就叫战，如食神制杀，本身就是符合中庸之道，不为战。五行中木火、金水相见，十神中枭神夺食、伤官见官的组合出现，同时一方力量明显大于另一方时，称作战局。 金木相战，金的力量大于木时，必有灾。如庚食制甲杀，庚金力量大于甲木，此为取财方式不正当，如在政府部门工作，也会做出违背仁义道德之事，如伐树毁林或暴力拆迁。组合不好时会做不合法之事。 水火相战，水的力量大于火时，叫水欺火，必然有灾，会出现官非口舌，牢狱之灾，严重者有生死大灾。当双方力量差不多时，则损失不大，往往为对峙而不战。当木火力量明显大于金水时，也会出现反克现象，形成木欺金，火欺水的组合。 铁口直断：阴欺阳有大灾，水旺克伤火，金旺克伤木，必有灾。反之木辱金，火辱水同样有灾。 何为战？双方都有力量，但力量相差悬殊，一方必有大灾。当双方力量差不多时，为对峙。 偏离中和必有灾。 阴阳的两大载体中，五行相战，为自然属性方面的灾祸，如自身健康不好、六亲有灾、所做行业不合法，会做出违背仁义道德之事等。十神相战，为社会属性方面的灾祸。 三、吉凶祸福的普遍规律 1.阴阳和合：在“旺衰中和”上的平衡。 象法上经常能够遇到。日主和每个五行、十神，当偏离中和时必有灾。一般情况下符合二八原则的则没事。木火为阳，阳为政府，不喜被克。金水为阴，阴不能被生，因为阴为小人、疾病，有制化时才能生。若当阳过旺时，也要用金水来克，但前提是木火明显旺时才可以。反之金水旺于木火，叫阴欺阳，必灾。实际应用时，明显旺则喜克，明显弱则喜生。 2.阳制阴为吉，阴制阳为凶。 十神中，阳为吉神，阴为凶神。吉神制凶神为吉，凶神制吉神为灾。阳制阴为克，有大成就。阳要想有所成就就要去制阴，为吉。如政府发挥作用治理社会阴暗面。一般情况下，阴制阳以不吉论，如凶神制吉神。 五行中，除木火明显旺时才喜金水克。金水旺克木火都有灾，至少六亲身体不好，严重者有官非牢狱之灾。 宫位中，年月为阳、日时为阴。日时刑冲破害年月，灾大，除非年月为忌神的情况下还好。年月为木火、吉神时，被日时制，伤阳灾不小，首先是六亲不全至少六亲无靠。 一），伤阳，阳浊：有灾。体现出无靠山、父母不全、六亲无缘、官非牢狱。 体现出家、学术走火入魔、伤害社会，因看不惯社会堕落而反社会，伤害社会及他人的行为不是为名利，只因思想出了问题。其灾与伤阳的灾一样，伤政府、单位、与领导不和、父母、六亲不全。 二），伤阴、阴浊：健康出问题，因为阴为肉体，经济、子女、配偶有灾，或男人对妻子态度不好、婚姻不好。 以后每天看一遍这些原则，自然就会了。真正认识阴阳通神之后，灵感就来了，与子平精神沟通以后，就不用面对面教了，自有子平能量来教你，从点通到面通，一通百通。如果不通神，只能成为优秀的预测师，而达不到高手的层次。包括文学艺术，达到高层次都是要通鬼神的。 关键在于十干，下个月讲地支作用，就知道坊间的论法是与阴阳无关，不接地气的，用阴阳理论看，很简单。 象法看本质重阴阳五行，十神用的要少些。五行论本质属性，如工作，赚钱方位，品质、性格、与外界关系、哪年身体不好生病，这些都与富贵贫贱、吉凶祸福无关，吉凶祸福论的是重大灾难和疾病。 论象法就是主看十天干，当然要结合地支，天干是从地支出来的，不懂地支就论不了命。论人事象时，天干是气是代表，表面看天干，实际真正的根源在地支。天干为气，地支为形，地支藏干，为形藏气，形主静，形动才能其气才动，所以地支发生刑冲合害，其藏干才发生作用。 天地人所对应的是天对应天干，地对应地支，人对应人元，人生细象的判断就是通过地支藏干人元加地支作用关系而得出的。象法是通过地支藏干来认识天干的。懂得了这句话，象法的方向就对了。 看人事象时是看地支藏干的，其代表是天干，必须用同家理论。无非天干是代表是功能，地支是实力是基础。 十天干的人事象不是单纯的看十天干，天干对应的地支藏干才是天干真正的人事象。一个天干最怕什么、最喜欢什么，是通过阴阳和合及地支作用关系来体现的。这些秘诀可能坊间任何书中都没有，极个别得真传者知道，但有门规不能传。其实，这些都只是基础没有什么可保留的。 四、十干喜忌详解：（化气五行） 甲已合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。 所以甲巳怕丁壬，乙庚怕戊癸，丙辛怕甲己，丁壬怕乙庚，戊癸怕丙辛。 天干为阳，为气，许多时候天干以化气五行论命。 比如甲已怕丁壬，因为甲已化气五行属于土，丁壬化气五行属于木，木克土，所以甲己怕丁壬。 甲正五行为木，化气五行为土，甲怕丁壬。 1，单丁独甲，脚跛眼瞎： 指的是在四柱命局中若天干只有一个丁火或一个甲木，或者一个丁、一个甲均透天干，则其含有对人生不利的，或是相当有害的信息。不论是在年干、月干、日干或时干岀现，都表示此命主和他的六亲病灾多或带残疾（残疾是指肢体的某一小部分不完整，如手脚受伤断指，或睑上疤痕，或手脚受伤骨折后痊愈等）。民间称 “单丁独甲，脚跛眼瞎”，用词虽然有些夸大，实际当中确有惊人吻合之处。 B，甲见壬，多灾难： 例：壬子 戊申 甲申 己巳 97年丁丑，拿走公司的货款，差点坐牢；02年壬午，被打破头部，留下后患，04年精神病发作。 07年丁亥，精神病又发作，此年做代理破产；2012年壬辰，酒后架车，自撞身亡。都是丁、壬年发生的事情比较严重。 又比如戊癸怕丙辛，因为戊癸化气五行属于火，丙辛化气五行属于水，水克火；特别癸水怕丙火。 A，癸丙相见血光多： 癸为阴云细雨，丙为太阳，二者互不相让真是你进我退有你无我，一旦并见总会有事情发生 男命： 甲子 丙寅 癸酉 癸亥，一身大小伤无数 十干喜忌详解： 1），甲木 甲木对应寅木，寅木中藏甲、丙、戊。如八字中无丙火，有甲木也就是有丙火了。就会有信佛、求道的信号。 乙木中无火，就不一定信奉佛道，因为乙木现实，而甲木精神化。甲木很怕壬水，因为水会灭甲木中的丙火，甲木就变成乙木了。由此，当甲木见水尤其见壬水或甲木为忌神无制化时就会有心脏病、视力不好的情况。甲木最怕壬水，主心脏、眼睛不好。 甲木为寅木，地支关系中对应寅亥合，火在天干不旺而金水旺时，则为伤阳，眼睛有问题。 例 乾造：乙卯 甲申 癸卯 乙卯 木旺为忌，甲木伤官为病神，眼睛有病，盲人例 坤造：戊子 甲子 甲午 壬申 小女孩，八字中阴旺，用戊土来止水阴，甲木见壬水，火伤而变乙木又克了戊土为忌神，眼睛不好，看电视经常流泪。 甲木见丙火可以丢掉事业、家庭，不顾一切地追求文化、理想。因甲木中带有丙火，甲木见丙火，便可以实现理想和追求了，所以很激动。 乙木中无火，见丙火为喜欢而言，但不会奋不顾身。 明年甲午年，甲木见丙火，八字中日干为丙的，或者有丙火的，会不顾一切追求理想。 论人事象时，要把甲木看做甲丙戊三行。 2），乙木 乙木对应卯木，所代表的很单纯，仅为乙木。里面无火，不会献身。 所有阴干中都带有金水，乙木中水多很湿，因此，乙卯见水叫风湿。 3），丙火 丙火对应巳火 里面含有丙火、庚金、戊土。丙火本身代表文化修养，但脾气不好，有时会冷酷无情，因为里面含有庚金，庚金最冷酷无情。 丙火的桃花运也很多，因为庚金是偏财，对于丙火男人而言普遍受异性喜欢。但丙火见甲木，就会对情人无情，通过地支关系可知，寅巳相害，寅中丙火克巳中庚金。 丙火主精神，但丙火人天生招财，因为丙火带庚金，只是最后会散财，因为庚金是偏财。 4），丁火 丁火对应午火，里面含有丁火、己土。 人元为人事象，任何事都是由天干来代表，把地支移到天干上去就行。 己土为生活，为人间，所以丁火为人间烟火。这就有了丁火人比较现实，而丙火人则是理想化和精神化的。所有的阴干都带有金水，丁又含己，很现实、很实干。 戊己土最复杂，也最简单。 5），戊土 戊土从辰、戌中出来，里面含有戊土、乙木、癸水、辛金、丁火。 一般的八字戊土中含有三种天干，以戊土从哪个地支出来为原则判断，从辰中出来，则包含戊土、乙木、癸水。从戌中出来，则包含戊土、辛金、丁火。 但戊土的本性为阳，当做半个火去看。但当八字中水旺、生在冬天、有申子辰合水局的情况下，则把戊土当做水去看，因为戊土是变色龙。天干戊癸合，戊土本身与水的关系就很好。当八字中水旺时，戊土就跟着水走了。戊土本性就当做半个火来看，而火旺时，就当做火来看。但戊土从辰中出，水旺时当水的情况并不多。 6），己土 己土从丑、未中出来，里面含有己土、癸水、辛金、丁火、乙木。 本性偏向于丑土，现实、务实，为家庭生活，看重名利。一般情况下都当做阴来看，带有金水。 现实中，搞预测最多的就是己土日干之人。己土为生活服务，赚钱、生活化，是很现实的人。 当己土从未中出来时，又八字中木火旺时，己土就会从木火，偏向于火看了，有当老师、学命理的象，人品正直、心地善良、爱读书，虽本性现实，但喜木火。 例 乾造：戊午 丁巳 己巳 己巳 此造为大学老师。 所以，看土时一定要看土是从哪里出来的，因为土的变化性很强，含有四个天干，而戊己土天生就有区别，戊土为大半个丙火，一般当做木火看，从辰中出来，水旺时则偏向于当水来看，也就注重名利了。而己土是大半个金水。 例 乾造：乙丑 戊子 壬辰 丁未 之前搞农业，后来做医药代表。水旺，戊从辰中出，对权力看的很重。 7），庚金 庚金从申中出来，里面含有庚金、壬水、戊土。 因庚金中带有壬水，庚金的理想追求就是壬水，如同甲木中含有丙火一样，所以当其认准一个人时，会不顾家庭及性命为其卖命。而辛金则只是忠于上级而已，并对上级是留一手的。 8），辛金 辛金从酉中出来，只含有辛金，目标很明确。 9），壬水 壬水从亥中出来，含壬水、甲木。 壬水为帝王星，但有人情味，有圣人的天赋，内含甲木，甲木代表政府、阳、人情味，壬水向阳，光明正大。壬水日主或八字中有壬水的，当老板比较有人情味，人际关系处理的很好，但目的性很强，所做的这一切都是为了权力，利用人际关系得到权力，这种人情味不是发自本性的，而是有目的趋势的。一旦当上领导，就会对以往的上级翻脸不认人。为何会这样，因为所有人事象都是从人元来的。壬水对应亥水，甲木对应寅木，寅亥合，是既合又破的关系，同巳申合破一样。破就是破坏，战局，有灾。 甲木天性怕壬水，寅亥合，壬水灭了寅中丙火，伤阳了，就是欺领导之象，把领导拉下来，我来做领导，火就是领导。 10），癸水 癸水从子中出来，只含有癸水，四正的能量又很大，癸水很可怕，癸水为极阴之物，杀伤力很强。很多天干中都含有土，只有四个天干不含土，癸水就是其中一个。在地支关系中，癸水的破坏性是最大的。 子酉破、子未害、子午冲、子丑合，丑是最阴的东西，代表医院、坟墓，子水敢来合丑，说明子水也很阴。子卯刑，对应的灾害也很大，水旺的时候，就是真的子卯刑，有灾，手脚都有问题。 例 乾造：丁卯 壬子 乙卯 丙戌 手指前端被动物咬伤，断了一小节手指。 癸水去生乙木就代表风湿，如乙木不生在夏天，逢癸水来生，癸水又没有逢戊己土克制的话，百分之九十要生病，是治不好的慢性病。在时上也可看为孩子的病，在年月又代表自己或者父母的病。木是最脆弱的天干，乙木最怕的就是癸水，因为癸水代表阴毒。甲木见旺癸水也主风湿。 例 乾造：癸丑 甲子 戊寅 辛酉 记者，严重的风湿病。如甲子柱，甲木中带火，水旺的时候也是慢性病，火不旺时，也治不好，因为阴毒侵入了。 癸水所对应的高能量中，好的一面代表精、灵，不好的一面代表邪气、鬼。 十干中，只要有土的，就对水有抵抗能力，一般情况下是不怕水来侵犯的，但当水特别旺的情况下也不行。 乙木中不含土，就没有自我保护能力，所以水很容易侵入乙木，金来克乙木时，乙木也没有火来保护，乙木日干的人要是八字中再少火、土，最容易生病。 丙火中带有戊土，抵抗力强，丁中带有己土，也有抵抗力，不太怕水侵犯。因为水为阴，就为疾病。天干中不含土的，就没有自身的保护能力。如甲木、丙火、丁火、戊土、己土都有自身保护能力。而乙木中无火土，很容易生病。 庚金虽为阴，但内含戊土，虽冷酷无情，但干事业也是光明正大，因为有阳存在。 土在论健康时很厉害。 辛金无火、土，比较阴，所以做事、搞人际关系都喜欢在暗地里进行。 壬水中含有甲木，代表光明正大，此光明正大是一种操作手段，实际上是伤阳的。 癸水无木、无土，为极阴之物。 这样看来，土很厉害，为人间，代表人，能起到平衡阴阳的作用，它能克水，止阴；泻火，止阳，防止阴阳偏离中庸之道。 丙丁火中都含有土，虽性急，但有土来平衡，还好。 不含土的四个天干，乙、辛、癸、壬。其中壬水虽不含土，但含甲木，虽无土来平衡，但有甲木泄水，不至于太阴，问题不大。 当水来侵害甲、丙、丁时，有土存在就会反克水，所以有对水的抵抗力。 辛金就有问题了，无土，没有保护，缺少安全感，就只能去搞人际关系。因此辛金人最适合搞人际关系，只是会有点不折手段。辛金旺，缺少木火的，身体差，因为没有阳来平衡。 癸水不得用、太旺或太弱，为伤阴浊阴，严重者残疾，被附体，轻微的也得病。癸日干或八字中癸水无制化的，容易被附体。癸水日干或八字中癸水旺而无制化的，六亲无靠，和任何人都很难搞好关系。 从地支作用关系的角度来论，子酉破，虽金水为一家，但关系不好，代表和下属关系不好，当子水旺，而酉金不旺时，下属做任何事情都要向其汇报，他想要侵入下属的思想、生活，从而导致关系的破坏。子酉破，当酉金旺，而子水也不弱的时候，则代表天才，子水可进入破译酉金，会成为科学家、数据方面的大师。 地支关系中，子未相害，未土为阳，代表家庭、长辈，对长辈不利。子卯相刑，卯为家庭，对家庭不利。子丑合，去合最阴的丑土，标明自身也很阴。 以上，说明子水不是人间之人。上辈子是精灵鬼怪，所以很难搞好人际关系。癸水女人虽是美女，但红颜易成祸水。癸水中无土，代表病毒，癸水就会侵入木当中，木就没办法好好的成长，木除了筋骨外，还为思想，所体现出来的就是消极的思想。 若要癸水变好，一定要见土，戊癸合。甲木旺也可以，但甲木弱时也不行，癸水病毒会侵入甲木，如你去探望、帮助病人，由于自身抵抗力不足，结果自己也被感染了。 子丑合，癸水就可以代表丑土，丑为吉时代表仓库，为忌时代表坟墓、医院。子丑、癸丑，也有医药代表、医院象。辛丑日柱，如丑土有制为用，主仓库，如无制，则主自己有病或配偶有病，得经常往医院跑。 乙木日干，乙木旺，但无火、土的，为病猫子，流年见水，生病。如癸水，流年遇戊土，为病好了。 因此，象法都是用十干特性来断的。 五、十干的用法 通过阴阳理论及地支作用关系推导出每个天干的所喜所忌。 1）甲木 甲木最喜火，最怕壬癸水。甲乙木为少阳，阳气刚出来，为小孩，最脆弱，最怕阴邪侵入。乙木最怕癸水，因为子卯刑；甲木最怕壬水，因为寅亥合。不是木弱就喜水的。但从格局的角度不是这么论的，如果甲木立格局点为吉神时，还是需要水来生护的，名利有成。论命是全方位的，象法论本质看五行阴阳，论性格、健康、心理、六亲，就是要这样去论。 甲木第二怕金，因为甲木是小孩，无自身保护能力，有人欺负时，打不过外人，此为金木相战，就主伤病灾。 甲木喜火，因为老阳能保护他，老阳代表成年了，又可克金。 甲木第二喜土，因为土能克水止阴，土就是治病的药，而火是甲木人生的成就。 甲乙木为少阳，为小孩。日干为甲乙的，若八字中无火、土又弱的，再遇金水为病猫子。身体免疫功力差，有病不容易治好。 有些八字表面上看旺衰平衡，很好，实际上有病，是因为旺衰大不过阴阳。如果伤阳了，严重者为短寿，轻微的为无精打采。木为生机，就是人体的免疫功能；火代表活力、寿命。木火旺者，不易感觉累，火旺者，晚上睡得很少，但却很精神。如木无火，见水，则爱困。木无火，缺少生机。 例 乾造：丁卯 己酉 丁卯 辛亥 一岁时便全身生毒疮，十几年才好，是免疫功能不好的体现。差一点木多活塞，金得月令旺，阴重伤木了，木又遇水，又被酉金冲克，因木为免疫功能，水生木为病毒侵入，火为活力，因此，此造免疫功能不好。 小孩子是最怕病毒入侵的，所有五行当中乙木的抵抗力是最差的，乙木为肝，为免疫功能。 生命是从甲木开始的，然后过渡到乙木，从现实生活的角度来论，以婴儿为例，出生六个月阶段带有母题赋予的免疫功能，但半年以后，先天的免疫功能退化，在后天还未形成新的免疫功能前，自身的抵抗力是最差的。由此可见，甲木比乙木的抵抗能力要强，乙木是最脆弱的。当木成长成为老阳时，可以制金，抗水，抵抗力就增强了。 2）乙木 乙木本身是带有水的。卯木生不了火，或者说乙木的生火能力很小，不仅如此，有时乙木还熄火。会有木多火塞的现象，引起心脏病。丁卯就是乙丁的组合。从地支作用关系中可知为什么乙木中含水，不生火，反而熄火，是因为卯午破，只有水能破火，所以说乙木中含有大量的水。 卯午破的组合和子酉破的组合类似，当卯木力量大于午火时，同时如又逢水生，此为破坏。丁卯组合就是卯午破的组合，心脏、眼睛容易出问题。全因卯木中含有很多的水。乙卯遇丁卯组合，当丁火不旺时，主心脏病，也主家庭关系不好，因为伤阳了。 当午火力量旺时，卯午破则指破译传统文化。 卯木是灭丁火的，丁火本身含己土，就是泄丁火的，而卯木不灭丙火。 例 乾造：甲辰 丁卯 甲寅 乙丑 中医大夫，严重的心脏病。月柱丁卯组合就为卯午破。 把地支转化成天干，就是象法的方法。 例 乾造：乙卯 乙酉 甲申 丁卯 心脏病，天干丁火遇乙木，时柱又见丁卯组合，丁火又为伤官无制，坐下申金，有动刀子的象。 例 乾造：丁卯 壬子 丁未 癸卯 伤阳了，肝功能不好，心中压抑，木被水侵入，代表压抑，同时身体也有问题。 旺衰方面再好也不行，因为伤阳了。阴阳是最大的，旺衰在其次。 从性格、心态上来分析。金、木为少阴、少阳，最容易自卑，尤其是辛金和乙木，完全没有保护，更是如此。 少阳知道自己弱小，有自知之明。甲木中有火，代表精神信仰、文化艺术追求，用清高来掩饰自己的弱小，同时希望这方面的成就来保护自己，继而选择修行，希望借助神佛的力量来保护自己。不自信，所以表面清高，同时也带有的逃避现实的色彩。乙木自知弱小，又比较现实，继而选择搞好人际关系，通过读书成长、学习技术，来保护自己，因此乙木人要么有手艺要么会搞人际关系。 3）丙火 丙火、壬水为帝王星，则为自大之人。丙丁火为老阳，保护能力强，内心、身体都很强大，依然从地支的作用关系来找喜忌。 丙火对应巳火，丙火为帝王星，强大之人最怕疯狂，所以丙火在地支关系中最怕寅巳害，当丙火太旺时，不能再去生它了，生它就容易自焚，而甲木见到丙火，就见到了自己的理想追求和目标，会奋不顾身的奔向丙火，不管丙火此时喜不喜欢它，这样一来，丙火便真的疯狂了，太高估自己，太投入去做事，结果自焚了，为自浊。只有在丙火不是太旺的时候，才喜欢甲木。 寅巳申三刑，刑就有灾，其中申金受伤，为伤阴，严重者主残疾，轻微也为治不好的慢性病。 例 坤造：甲申 己巳 壬申 壬寅 伤阴了，十多年的糖尿病。 例 乾造：乙巳 甲申 甲寅 丁卯 手臂残疾。 例 乾造：壬寅 戊申 辛巳 己丑 骨髓炎导致差点截肢。 甲木和丙火犹如现实中的两个人，如果关系太好了，也最容易受到伤害。 甲木弱，丙火旺，寅巳害，火旺时，木受伤，火自焚，严重者主精神病、搞学术走火入魔，轻微者主性格脾气不好、神经衰弱。火不旺，木旺，没事。寅木塞不住丙火，不像卯午破。 丙火遇辛金发财，遇壬水旺时，又伤掉丙火之根时，主官非口舌，牢狱之灾。 明年甲午年，宗教、文化方面会有大事件，火太旺为忌之人，容易走火入魔。 4）丁火 丁火最怕见己土，从丑土中出来的己土，因为丑午相害，也怕乙木，卯午破，容易木多火塞。 5）戊己土 戊己土对人间来讲是很好的，能平衡阴阳。戊己土喜财官，因为人都喜欢名利，特别是戊土，最喜水。 己土为阴时不太喜水。木旺时对土的克力也不大，尤其甲木对戊土的克力小。但当甲木遇水，变成乙木时，对戊土的克力则变大。因为甲木为气，其中还有丙火、戊土，遇水便成形了。 由此可见，戊己土不怕甲木旺，而怕甲木见水来克，土为肉体，被克伤，主肉体有缺。水木只要不是一块来，就没事。 例 乾造：癸卯 乙丑 戊寅 癸亥 小儿麻痹症，当过一年的代课老师，无单位，寅木遇亥水来克戊土。如无水，则有老师象。寅木变成乙木了，成形为实，克起来很严重。 例 乾造：壬寅 癸丑 戊寅 乙卯 一只手残疾的老师。戊从寅中出，克力不强，但见水了，就严重了。 例 乾造：甲子 甲戌 戊寅 甲寅 国家重点大学研究生，丙子运考上。年上甲子，头部小时候应该有问题，长大后轻微的问题。戊从戌中出，本身带火，戊寅克力就小，如果有亥水就麻烦了。年月地支夹出的亥水，在论象法时不做考虑。此造便可以当做木火通明来看。 地支的戌土与子水等于天干的戊癸合，二者为暗合。 寅亥合，只有亥中的壬水才能克掉寅中丙火，癸水是克不掉丙火的。 戊寅柱，寅木对戊土的克力很小。 6）庚金 庚辛金为少阴，最喜水。要变成老阴才不会被欺负。庚金最喜水，会为水去卖命，如当兵，公检司法工作，需要头脑简单、四肢发达的人来做，不问对错，只管执行命令。 庚金怕丙火。因地支巳申合破。庚金旺时不怕丙火，因为有火炼一下金才好，丁火炼庚金是最好的，丙火炼庚金，庚金旺时还行，如果弱时，会出问题。 巳申合破，是先好后不好。三刑中，寅巳申灾最大，丑戌未第二，子卯刑最轻。 庚金最怕丙火旺来克它，用水克火可以保护庚金，庚金旺时，见火成才，弱时最怕见丙火，有灾。 同时，庚金特别怕戊土，庚金有形，喜透，戊土会埋庚金。 7）辛金 辛金最怕丁火，因为地支酉戌害，戌中丁火克伤酉金。少阴已经成才，怕克，一遇克它之物，就被破坏了，最喜水。 庚辛金为少阴，内心不够强大，喜结交权贵。甲乙木是通过文化艺术、宗教信仰来强大自己的。庚金通过武力、刀器或替领导卖命来保护自己，辛金通过经济能力或搞人际关系来强大自己。辛金态度最好，最会搞人际关系，有才华，又实干。但与水也有矛盾，因为子酉破。 实际上辛金与癸水都很有心计，交往时互相都留了一手，貌合神离，容易破坏关系。就如所谓金多水浊，是辛金生癸水的组合，癸酉组合，代表死亡。如同木多火塞是丁卯组合，三个卯木就能塞住一个丁火，但丙寅组合，便不会出现塞火的现象，除非遇到寅亥合。反映出庚金、壬水和甲木、丙火的组合关系最好。 当辛金实力强时则会欺领导。子水实力强则欺下属，欲知下属所有秘密。 辛金中不含水，没有自身保护能力，很容易被火克掉，体现身体差，易残疾。因为辛金既要防备着子水领导，又要防备着外人之火来克身，所以虽人际关系好，但内心并不快乐。说明辛日干之人，内在防备心理很强。 8）壬癸水 壬癸水奇怪一些。壬水为帝王星，强大，含有甲木，想要伤害壬水比较困难。戊己土来克时，有甲木保护。除非土很旺时，否则切不入，因为壬水本身有实力。 平时对下属有人情味。地支关系中，申亥相害。当壬水遇到庚金、申金时则变得冷酷无情，胆子很大，什么事情都能做得出来。因为庚金把壬水中的甲木干掉了。如不见庚、申，壬水克丙火时，会留有余地，不会那么无情。同时会做领导，也有人情味。 壬水为阴，阴为非主流、不入流，想要成才要见戊土，戊土是七杀，也是非主流，除非再见甲木，甲木代表政府、主流，才会把壬水带向主流。见己土正官为主流。 癸水极阴，丙火至阳，都非人间之物。水火无情指的是这二者。而丁火为人间烟火，是有情的，人际关系好，家庭也和睦。壬水也是有人情味的。癸水会为了感情什么都不顾，癸水对应的十神为伤官，会为了自己的兴趣、爱好、感情而不要家庭，属于外柔内刚之人。丙火也会为了追求理想、信仰而放弃事业和家庭选择出家。 癸水对应的地支关系：子酉破、子卯刑、子未害、子丑合、子午冲，午火代表光明正大，这几种关系说明癸水会不顾仁义道德，容易做出私奔的事情，不要工作、家庭。 也就是说癸水是美女，美女是毒药。癸水对应伤官，代表病毒。癸水好的一面则代表精、灵，可通灵。 癸水最怕辛金，因为两阴相聚，太阴了。癸水喜戊土，可化火，戊土很强大，佛性很强，容易得道成仙。遇甲木，甲木有信仰、追求，会引导癸水向阳，除非癸水很旺，甲木很弱时，不为引导，为甲木被癸水病毒所侵害。癸水见乙木则为病。 六，阴阳密法速断吉凶 一）总诀： 1、阴阳和合者吉，阴阳失和者凶。从阴阳的主要代表五行、十神、宫位、旺衰看。 2、阳为尊，为光明、为温暖、为主流、为政府、为大人、为福气、为奉献、为服务，主贵； 阴为卑，为物质、为基础、为小人、为寒冷、为江湖、为劳苦、为非主流、为民间、为做事、为欲望、为自私，主权力。 火看福气和贵气，水看权力和财力。 3、阴有制化、阳能发用，必吉。代表阴的金水或四凶神有制化必有好事，代表阳的木火或四吉神发力必有吉事。 4、伤阴伤阳、浊阴浊阳（阴浊阳浊），必灾。 5、阴旺伤阳，失福气，没靠山，少贵人，轻者有气无力多病，重者凶灾、恶病而亡。 6、阳旺伤阴，病、残、有福气而少寿；阳太旺伤阴者多凶死、暴死。 7、阴强旺不直接伤阳，长寿，但生活清贫少温暖，和尚道士清贫命。 8、阳强旺不直接伤阴，有福而寿不长。女命以晚婚、独身拜佛为宜。 9、阳控阴，自由无拘，就是当老板、当官也自由；阳旺无阴可控，和尚、道士、尼姑，出家之命。 10、阴控阳，少温暖，缺自由，人生麻烦不断，就是有钱有地位也不快乐，严重者不是牢狱就是疾病一生。男命多晚婚、无婚，女命先有婚姻后独居。 11、阳为礼法、正义、政府，阳气强旺见金水，金气成形者多为政府执法人员。阳气强旺带阳刃，尚武好杀之人。 12、阴为谋略和政治，阴气旺见木火，读书为谋功名，权术以谋地位。 13、金不成阴，木不成阳，唯有勤耕耘才有名利得。 14、土性自然不带富和贵，遇水有情得富，见火有情得贵为有福气之人；水火均不得，最为普通人。 二）十干字碰字秘诀 （一）十干形与气的转化 形为已经成形的稳定之物，气是无形体或形体不稳定的变化之物。两者在定性中差距很大，如同为伤阳，伤丙主官非口舌，除非丙伤两次才为心脏或眼睛方面的病，伤丁主病，或眼睛或心脏或因气伤而体弱多病。又如庚辛金，庚制化一次成辛为好事，辛一见制化身体部位必出病。 形与气是可以转化的，转化有原则，大概之法为： 甲：见水生或金克成乙。 乙：在没被水阴控制的情况下见丙成甲。 丙：见土成人间烟火丁。 丁：见甲成天上神火丙。 戊：见金水旺成己。 己：见木火旺成戊。 庚：见水或火成辛得贵。 辛：见旺土尤其见戊旺成庚。 壬：留为作业。 癸：自身旺又见旺金成壬。 （二）阴阳转化 木见火，脱胎成火阳。 金见水，奋斗成水阴。 土无明显的阴阳之性，阳旺从阳、阴旺成阴。 木见水，百年修练毁于一旦，返阴，可怜的孩子，好好信佛才能解脱。 金见火，阴气抑制，弃暗投明而显贵。 水为老阴最难转化，千辛万苦、费尽周折才可能脱胎换骨。想想低级别的生命体得修行多少年，几百甚至上千年才能脱胎成人，就知道阴成阳的难度了。 火为老阳，见土再见金水就能转化成阴。堕落容易，浪子回头难。 （三）十干字碰字 乙怕癸，丙怕甲，壬怕庚，丁怕乙。戊喜甲，己喜丙，壬癸喜戊己…… 木不奔火、金不向水近火，土不止阴抑阳，要是不成格局，都是最为普通人。 以上内容表面看很多，实际在掌握阴阳以后都可自行推导，不用背，也不必记。命学就几个阴阳口诀，理懂了法就明了，阳学均如此。 九宫派金碗银勺 何知人家病何因，官是天灾杀是阴；印连心愿还不尽，劫是旧怨找上门； 比入流年因争竞，阴阳两界把财分；食为错饮伤肝胃，贪财害命压弱身； 枭在岁运神鬼病，逢伤遇杀乱精神；伤是小鬼胎中堕，回头讨债找上门； 只有阳刃连白虎，动刀见血始平心；何知人家有鬼神，辰戌丑未是其门； 丑入乾宫说天将，未到巽中是地尊；戌上见未刑死鬼，辰中见丑狱中人； 卯为雷霆寅为将，亥是天地火光君；午为上仙子为佛，申是五道并守门； 巳乃妖蛇蜈蚣类，酉时畜牲或家禽；类象分别生和死，丑未气尽死亡人； 子午当权神佛事，卯酉执政畜牲侵；辰戌本是僧和庙，巳亥可以论仙根； 若说人欲阴相害，死绝相穿到寅申；八卦不晓分类象，错把冤魂作堂尊； 花得月精震宫闹，镜照无头兑墙云；夜梦惊疑离上客，坎遇阴霾井毒沉； 坤说车伤并厕母，巽道疯魔癔病人；艮宫亡的年少子，乾藏宅院一封金。 此诀在我给人推命时可以说每日必用的，可以说每用必准，但是我不能说就用这个口诀就可以推出所有命局的生死存亡，因为所有的口诀都不是万能的，它都是有针对性的。利用得好可以说是每每奇中，利用不好也可能会有失大雅，甚至于陷己身于尴尬之地。这个口诀是绝对的，决不会像一些假冒盲派的骗子们，也弄几句口诀，然后还是要把口诀和旺衰结合起来用，那些模棱两可的断语在实际预测中是靠不住的，在我身边也看到过一些和某些'大师’学过的'盲派传人’，每遇一命还是离不开旺衰论，这个旺衰的问题我在我的其他文章里面已经说过，这里是强调真正的盲派口诀，没有一句是需要结合旺衰的。下面我就以一例实造，来说明口诀中所讲的妙意。 例一、 乾造：庚午年乙酉月甲申日丙寅时丁亥运戊子岁； 1、格局用神：七杀成格食神出，武贵生涯好立足，、、、、、、最忌喜神行绝墓，命里笑容反成哭；食神入墓，八字的救神（喜神丙）没了，命关很大。 2、吉凶三限：命带三绝不久长，生死文书在阎王，、、、、、、若逢岁运激旺煞，生死边缘必有伤。八字日元本带两绝一死，18岁前凶兆很明显；寅为禄，寅禄也是死绝在岁月，此谓绝禄，禄绝则人死矣。 3、大运成败：运冲月柱年又冲，提纲受克命难容，、、、、、、人命关天应大事，财尽人衰得复平。丁亥运，戊子年，子冲午午合寅，寅动则冲申破格；子引动申则冲寅破禄；子引动申则冲寅，寅来合亥，亥则害申；此三支具加入组成三刑；子破酉则酉刑午，午不服则酉刑酉，子冲午则午刑酉，酉不服则午刑午，此二支则各自相刑；八字明显的出现了两组刑，具体到这个刑怎么看结果，有待其他文章详述。 4、流年吉凶：枭伤杀劫四个凶，流年岁月四柱中，、、、、、、卦里相逢无闲气，丰都殿下是归程；此诀是说八字的地支，没有一个闲着的，太岁调动众神煞逞凶，就会很危险。其实在看八字时，遇到八字的地支一个不闲的全部加入混战，真的不是好事情；就好比打群架的人，都投入到厮打中，没有一个人去想结果，等到厮杀过后一看，受伤的还能少吗？而那个挑起是非的人，他却在一边看热闹，在这个局里只有他是局外人，他就是太岁！ 5、神煞选用：坎遇阴霾井毒沉，这句表明此命主今年有服毒自杀的倾向；贪财害命压弱身，看这句我说因为女人吧？来人答因为女人；午为上仙子为佛，申是五道并守门，并以这两句，推断此人可能是庙里的童子转世，再以查找童子关的口诀一查，果然是童子，即是童子，更应该是因为女人的事情了。 以下我们在认识神煞的同时，顺便说一下'神鬼’。关于神刚才我们已经说过了，在我们心里，都有一尊神，甚至于你心里的神就是你的父母亲人！我有一个很要好的朋友，有一天，他的小女儿才三岁多，上厕所的时候不小心把门上了拴，自己关到里面了，不知道怎么开门，只是在里面大声地哭喊。我那个朋友，在外面着急，厕所又没有任何一点可以看到孩子和令孩子看到自己的缝隙，这个时候大家一定想到找一个开锁的吧？你可知道，那个插销似的门栓你们都看过，在外面根本不可能打开！我那个朋友，就想用菜刀把门砍出一个小口子，然后伸进手去打开门。但是他又担心动静大了会吓着孩子，本来小孩子就害怕嘛？怎么办呢？他就用左手拿着菜刀，用右手去轻轻的砸，最后把门砍出口子来把孩子救出来，自己的手却流了很多血！孩子看到爸爸妈妈是高兴了，当看到爸爸的手流了那么多血，她却忘记了害怕，找来纸巾为爸爸擦手上的血，以后见到别人就说：我爸爸可神了！这个'神’可能会在她今生的心灵上起着极大的支撑作用，叫你们说，这个'神’是不是很神呢？去年我出了一次小车祸，说小也不小，车轮从我的身上压过去了，当时我背了一个皮包，皮包里面有一张随意在风景区买来的'阿弥陀佛’的像，车从身上压过去，那个佛像正好和皮包的一个小磁扣重合，那个磁扣把那个佛像卡给积压出一个小坑，这个皮包、磁扣、佛像卡正好垫在了我的胸骨被车轮压过的地方，当时车把我压完，我躺到医院的病床上，恍惚的梦见了'阿弥陀佛’向我微笑。三天后我被通知康复出院，并得知折了一根肋骨，但是不严重，我到家忽然想起看看自己的书包和手机呢，一下子翻出来那张佛像卡，我当时惊呆了，因为佛祖的胸部被压出坑的部位正好和我的伤处吻合，大家想这里面有'神’吗？尤其我本来就是一个信佛的居士，就在病愈后，我花掉所有的积蓄，请来西方三圣像，供奉在家中，这个不迷信吧、、、、、、 神到底是什么呢？其实对于来求卦的人，你就是他心里的神，因为他找不到方向了，他想让你给指引一条明路，他绝对不会去找傻子问，最少他相信你比他聪明，或者相信你拥有他所没有的智慧。对于占卜的你，就是在求测者的眼睛里、声音里，脚步里、坐姿里、举动里、八字里、八字的各种组合或者各种组合后的变化里，寻找到神；这个神，是古人对很多事物总结出来的抽象结果，而你只是代替古人说话，那么你说，已经故去几千年的古人，还可以在这里利用你的嘴说话，你说神不神呢？ 鬼又是什么呢？到底有没有鬼这种东西呢？鬼和神也是对立的，说白了，刚才说到神的时候，也就说到了鬼，比如说，那个求测者，心里想：能不能算准呢，要是算不准可不能给他太多钱，要是算准了，200块没了，这就是鬼；反之你当时也在想，是个什么样的命呢？要是个有钱又大方的，算完多给几块多好啊！难道这不是鬼吗？鬼就在我们的心里，障碍了我们几千年，甚至更久！ 鬼，鬼的故事，在我们的国家，历朝历代，传说不绝，善到知恩报恩，以德报怨；恶到害人嗜血，夺命无形；当然还有一些人把疯傻精神的病人也列到和鬼有关的行列，这个说法从骗子的口中说出来没有任何道理，只是为了骗几个钱花！但是对于明理的高僧明道，世外高人，贤德君子，仍然是有一定道理的，因为中医说：正气足邪鬼不侵，正气衰外邪干之！这个鬼，可以说成是邪气，邪气又怎么说呢？风、寒、湿、暑、燥，又为喜、怒、哀、思恐！其实什么事物，过于的极端都不是好事，佛法所讲，贪、嗔、迟、慢、疑，它代表五种障碍人类生命的因素，也应了五行的基数；佛祖叫我们跳出五行外，莫在五行中，就是告诉我们不要为这五种东西（五个大鬼）所困。可是我们回头看看，包括很多出家修行的人，又有谁能跳出这个五行圈子，真的跳出去了，就真的成佛了，那时候这个鬼，就不可能现形来干扰你的命运甚至思维了。这个道理好懂，可是有谁愿意相信鬼就在自己的心里呢？包括心里有鬼了又极力的掩饰，这个掩饰，其实也是一种鬼！ 诸书'鬼’字通解： 01、象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”。 02、鬼,人所归为鬼。―《说文》；众生必死,死必归土,此之谓鬼。―《礼记?祭义》；载鬼一车。―《易?睽》；为鬼为蜮。―《诗?小雅?何人斯》；苍颉作书鬼夜哭。―《淮南子?本经》；身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。―《楚辞?屈原?国殇》； 3、又如:鬼伯，鬼王；鬼雄，鬼中的强者；鬼物，鬼怪,鬼魅；有别于生人,故称鬼物；鬼教，说阴间鬼神之事。鬼王，群鬼的首领；鬼车，传说中长有九头的妖鸟；鬼名，神灵统率之兵。即神兵，鬼卒(即鬼兵、神兵。 (4)万物的精怪，鬼者,老物之精也。―《论衡?订鬼》；庶人庶士无庙,死曰鬼。―《礼记?祭法》；山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。―唐?杜甫《移居公安山馆》；僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。―**《七律?和郭沫若同志》。 05、沉迷于不良嗜好或患病已深的人，―通常用于骂人语。如:酒鬼、色鬼、烟鬼、鸦片鬼、懒鬼 06、不可告人的打算或计谋 ，如:捣鬼，心里有鬼。 07、用于对小孩等表示爱昵的称呼。如∶小鬼;、机灵鬼。 08、对人表示轻蔑的称呼。如∶小气鬼、吝啬鬼。 (10)蠢人,莽汉―― 用于骂人话 [fool]。如:死鬼;老鬼 11、隐密不测，故明主之行制也天,其用人也鬼。―《韩非子?八经》 12、又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼诨(应酬;应付);鬼慌(暗里着急;心慌) 13、慧黠,机警这孩子真鬼。 突兀压神州,峥嵘如鬼工。――唐?岑参《高适薛据同登慈恩寺》 14、又如:鬼工，形容制作的精巧,非人力所能及；鬼才，才情怪谲,资质出众的人；鬼幻，似鬼神般变化莫测；鬼出电入，比喻出没迅速而难测。 15、鬼把戏，把戏,比喻花招。指阴险的手段或暗中捉弄人的行为。他搞的一些鬼把戏被揭露出来了。 鬼点子，坏主意，他这个人鬼点子真多。 15、形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能为。也说“神工鬼斧”黄山的怪峰奇石,形状千变万化,无怪乎人们要叹为鬼斧神工了。 16、鬼勾当，肮脏交易。办公室里正进行着某种鬼勾当。鬼怪，鬼魅妖怪。比喻恶人或小人，扫除一切妖魔鬼怪；鬼鬼祟祟，行事暧昧而不光明，他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。――《狂人日记》 17、鬼话，编造的不真实的谎话，鬼魂人死后的魂魄、迷信。 18、鬼混，糊里糊涂地混日子。鬼混了一辈子；和些不三不四的人鬼混；与异性过不正当的生活；离开他的妻子与其他妇女一起鬼混； 19、鬼火,夜晚时在墓地或郊野出现。(多含诙谐意) 鬼哭狼嚎似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容惨凄的哭声或悲凉的场景 20、鬼脸∶怪异、诙谐的面貌 21、故意做出来的滑稽的面部表情，他舌头一伸,做个鬼脸；用厚纸做成的假面具,是一种儿童玩具,多按照戏曲中的脸谱制作。 22鬼魅，泛指鬼怪之物，鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。―《韩非子?外储说左上》。 23、鬼门关，迷信传说中的阴阳交界的关口,比喻凶险的地方泄滩青滩不算滩,崆岭才是鬼门关。―《长江三峡》 24、鬼迷心窍，比喻一时糊涂；唉!我这个死脑筋,刚才真是鬼迷心窍了,连这个弯儿也转不过来。 话多则良少，因为有很多人不厌其烦地重复着问我，神煞到底有没有实用价值，所以我不得不放下言多语失的忌讳，用了很大的篇幅来给大家讲解神、煞的来源出处，甚至于利用多个不知是否恰当的比喻来透析它们的性质。其实总结到最后的几句话，神煞首先不是和鬼神直接转换的某种单纯物质，它或是我们生活中各种顺境或者逆境所产生的各式各样的状态，这些复杂而且隐秘的状态导致了各种不同的结果，而正是这些结果的一次次的重复性，被我们的祖先抓到了规律，所以他们利用从大自然中总结出的易理，进行唯物的辩证，最终把神煞分成各种类型，并且直接针对人类生存的各大生命板块，针对性地给与命名，所以有了今天五花八门的神煞类别和神煞名称。 最后，煞笔之时，我们就利用'神’这个字总结这一篇的神机： 示以天公本无根，世间煞气引来神；穿梭过往伤人命，故作威灵演屈伸； 趋附无疑迷鬼态，刚直正似斩妖心；火照心宣无障碍，何来邪气使人昏？ 寻物歌诀 甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门， 庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。 甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵， 丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。 子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡， 辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详。 甲己不出五里地，乙庚千里民间寻， 丙辛整整十里内，丁壬三里之内寻。 戊癸还在本处藏，寻找失物歌中祥。  第一节 「甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻」是判断丢失的物品可能会在哪个方向！后天八卦图上乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦象，是从西北方开始，顺时针表示八个方向，甲乙丙丁是表示时间，比如2007年3月31日农历为丁亥年癸卯月甲子日......，甲子日的「甲」表示甲日，「乙」是表示乙日，与歌诀中的「甲乙」相对应，知道了方向，又知道了日期，寻找在那一天丢失的物品，就一目了然。比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？查万年历29日是「壬戌日」，对应歌诀「壬癸可在艮上寻」的艮，「艮」的方向是东北，即丢失的东西可能在东北方向上。  第二节 「甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门」，「甲己」日是指男人，东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里。「乙庚」日是指女人，「丙辛」日是指小孩，「亲人」是指亲人，「不出门」是东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！再如2007年3月28日丢了东西，查万年历是「辛酉日」，对照歌诀「丙辛童子暗来侵」，就表示东西可能是被小孩拿走了。  相传，潞水境内的露岭是炎帝神农氏榆罔的封地。潞水及其周围地区因此又被称为“神农故地。”《潞水乡志》（1990年12月出版）引《史略循蜚记》说：黄帝杀蚩尤，封榆罔于露。又引《湖广通志》云：黄帝次子少昊金天氏葬茶陵露水。“潞水”一名即由这些记载而来，中间经由了由“露水”演变为“潞水”的过程。 露岭，潞水人称之为“露里坳”，与杨柳仙、天堂山（一说叫天子山）相连为一体。山脉西侧为攸县凉江乡，南段与虎踞茶涧相连，东侧即潞水镇，是大元村的主要林地所在地（但其中大部分属国营云阳林场）。露岭在颜氏族谱中记为“鹭岭”，如果单指一座山，露岭就是“露里坳”；如果指一个小山系就是包括露岭、杨柳仙、天台山等山脉在内的山系。通常情况下，指的是一个叫“露岭”的小山系，它是武功山的一个支系。潞水河的五大支流有四大支流发源于这个小山系，其中又以发源于露岭山麓公彦龙的洋田江、发源于天台山茅叶龙深涧中的潞溪为两大主要支流。在谱牒记载中，潞水河多记为“潞溪”、“潞水溪”。潞水河是潞水方言区内唯一的河流，它发源于露岭这个小山系故而称为“潞水”。潞水河流经潞水地区，故而人们把这个流域称为“潞水”。一句话，“潞水”之名是因河而得的。所以，几乎是所有的谱牒都把潞水这个地方称为“潞溪”（如颜氏族谱称其先祖“徙居潞溪”）。  《酃县志》载：“茶陵睦乡有潞水溪，相传炎帝卜葬于此，弗吉，乃归栖鹿原。”酃县即现在的炎陵县。酃县因“邑有圣陵”，于1994年改名为炎陵县。这个记载与潞水的一个民间传说完全一致。民间传说，炎帝神农氏死后，决定安葬在封地附近的天子山，坑挖好后，发现坑下有溶洞，坑底是空的。风水先生阳丙吉认为这样就“破气”了，炎帝神农氏安葬在这里会走了“龙脉”。于是，大家决定把炎帝神农氏的灵柩南迁，安葬在另一个风水宝地鹿原坡。这就是现在的炎帝陵。这个原本打算安葬炎帝的地方即天堂山。天堂山是潞水镇最大的山，也是农元村的主要林地。因为这个传说，潞水民间又把它叫做 “天子山”。民间称炎帝神农氏为“神农皇帝”、“神农天子”，“天子山”，意思就是安葬神农天子的山。一部分老人甚至还能清楚地说出那个原本打算安葬炎帝神农氏的古坑位置。  说到这里，似乎有太多的问题必须一问了，至少有这么两个问题要说清楚：炎帝神农氏和榆罔是什么关系？榆罔为什么会来到潞水这个地方？ 先来说一说炎帝神农氏这个称号的问题。以一个人生平的功业来给人命名，这大概是古人的一个习惯。“轩辕”的原意是指车辕。王逸在注释《楚辞·远游》时说：“轩辕，黄帝号也。始作车服，天下号为'轩辕氏’也。”又，《太平御览》卷七七二引《释名》云：“黄帝造车，故号轩辕氏。”据此，王子今先生推测，这样的称谓“暗示交通方面的创制，很可能是这位传说中时代的部族领袖诸多功业之中最为突出的内容之一。”“神农氏”一名也是这样而来的。《白虎通·号》云：“古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”这段话告诉我们：神农之所以称为“神农”，是因为他在农业生产方面有过重大的发明创造，使人民深受其益。至于“炎帝”这个称号，则与古代阴阳五行学说有关。古人把这个学说与南方地理上的气候特征结合起来，于是，衍生了“炎帝”这个称号。炎帝神农氏氏族部落南迁以后，成为南方部落联盟的首领，即“帝”，南方的“帝”。南方有炎热的特点，五行属火，所以，就称之为“炎帝”。 第三节 「子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详」是指失物的时间和地点。 子时表示夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时） 丑时表示鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时） 寅时表示平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时） 卯时表示日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时） 辰时表示食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时） 巳时表示隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时） 午时表示日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时） 未时表示日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时） 申时表示哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时） 酉时表示日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时） 戌时表示黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时） 亥时表示人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。 「子午卯酉在路旁」意思就是说在（23：00~1：00。11：00~13：00。5：00~7：00。17：00~19：00）这四个时间段丢失的物品可能在路边或者某个特定的地方，是自己遗失的而不是被他人偷走的，找回的可能性会比较大，而且应该到路边这样的地方去找找。 「寅申巳亥归他乡」是在（3：00~5：00、15：00~17：00、9：00~11：00、21：00~23：00）这四个时段丢失的物品已经落入他人之手，找回的希望很渺茫了。 「辰戌丑未身未动」则是说在（7：00~9：00、19：00~21：00、1：00~3：00、13：00~15：00）这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢，或者该物目前所处的位置离你非常的近，建议在身边仔细查看，是最有可能寻回来的。 第四节 「甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方」这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期，其中的「里」指的是我国民间传统的计算里程的单位「华里」，换算大概是1公里＝2华里＝1000米，这样大家就有概念了，在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了，千里不是确指，而是泛泛地指出该物早已被转手等等；丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找；丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看。  最后一条「戊癸团团转」说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在最近的地方仔细翻找。 天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用天干加地支组合出来的名称来表示年、月、日、时的方法，就是我们经常说的「八字」表示法。 |
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