自然界中万事万物从源上来说是相同的，即一切万有皆源于“一”，都是由“天地初开，一切皆为混沌，是为无极。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”演化而来。因此，岩土体与人体一样是具有生命的，而作为老中医式的岩土工程学科，其病害的防治是完全可以借鉴中医对人体病害的防治之法。岩土病害的防治应同时关注岩土体的有形和无形两个部分，尤其是岩土体无形部分的合理调理，可有效提高岩土体的自身素质，从而增强抵御邪气入侵，提高岩土体机体平衡而保持健康。正如医治病体如果仅限于有形的物质或肉体，那可能仅是治标而非治本。对于岩土体无形部分研究，重点就类似于中医对人体“三焦”的掌控，从而达到整体上调节人体机能，增强体质和治病救人的目的。
中医研究人体的重点在于“气”，而气依据其能量结构可分为，分为上焦、中焦和下焦三部分气。其中上焦气指人体自主呼吸之气，又称清气，属于人体外圈的浅层之气；中焦气指主要指胎儿时的脐带气、血和出生后的消化之气，故又称脾胃之气，属于人体中层之气；下焦指父母“精”化的元气，精气，属于人体深层的根本之气。此三气中，上焦和中焦之气为后天之气，而下焦为先天之气。人体须三气合一，方为人体健康之本。 图1 人体三焦气的生成与分布
三焦之气的分布差异和能量虚实，以及相互之间的互通运行状态，形成了不同的人体体质。因此，对于同样具有生命的岩土体而言，与外界相接的大气影响层中的温度场、渗流场形成的上焦之气为浅层外圈之气，深层原生的物质、结构组成岩土体形成的下焦之气为岩土体的根本之气，连接浅、深层场、物交流转换的中层之气为中焦之气。只有确保地层中的这三层岩土体之中的内外之气通达顺畅，场地之气保持平衡，才是有效防治岩土体病害的关键所在。因此，对病害的防治不能仅限于局部和外在的形体，而且要重点抓住内部的三焦之气交流互通和平衡，提高坡体的自身素质，从而达到有效抵抗病害的能力。因此，其中任何一气过盛或过衰都会导致岩土体病害的出现。里面的气过盛时就会向外扩张，即为“开”，需要把里面多余的能量带出去，也就是我们说的“泻”。就如同坡体里的地下水较多时就会在地表渗出。一旦地下水过多，就可能造成坡体发生病害。这时我们就应先将岩土体过多的地下水进行排泄，即为泻。而此时如果防治工程采用不合时宜的大量注浆加固，就可能造成“补泻”的情况出现，从而导致坡体病害的恶化。里面的气过衰时就会向内收，即为“阖”，需要对外面的能量带进来或收回来，也就是我们说的“补”。就如同岩土体精气不足而肾虚时，需减小工程扰动对岩土体元气的耗费，或适当采用土工格栅、固化剂等“补”药，内敛体内之精气，提高岩土体的抗病体质或能力。
岩土体的病害亦为三焦之气的虚实出了问题，过量降雨、开挖可能会造成根本的下焦之气严重受损致“虚”，从而传递至中层导致中焦之气欠缺，使坡体中渗流场、应力场等的平衡打破。而地表的上焦之气偏“泻”同样会造成中焦亏损，也就会导致岩土体出现病害。因此，岩土体出现病害时是以“开”为主，还是以“阖”为主，要根据岩土体中当时的三焦之气进行综合评价。即要遵循实病要开，虚病要阖的原则。并不是所有的岩土体病害都是需要“补”的，而可能是需要“泻”，否则岩土体的病害水无法根治。如著名的深汕101滑坡当年设置了三排抗滑桩+抗滑明洞+反压的大补工程，却在多年后由于地下水前期没有处治，导致10年后滑坡出现全面复活使支挡工程出现大规模变形。后来在滑坡中后部设置了两排截水盲洞，大幅降低了坡体的地下水，以极小的代价有效处治滑坡的变形问题，可谓四两拔千斤，这其实是也中医的治本之道。再如软土中病害的防治应以“开”为主，即通过排水固结提高土体自身强度。反之，土体中含水量过少无法达到有效的密实度时应以“阖”为主，即通过适当的含水量调节提高土体的基质吸力等。总之，只有达到岩土体内外表里气机的自然顺畅，确保岩土体中的“场”的稳定，就可有效预防岩土病害的产生。当然，这种“开”“阖”也须兼顾至天地气运的大方向，即所谓的“势”。如盛夏之季与隆冬之时，防治同一个岩土体病害的方式和时机也是会有差别的。基于此，作为大地的医生，岩土工作者在进行病害处治时，应首先查明岩土体的自身体质虚实，不能用自己固有的思路在机械进行“补泻”和“去阖”。这也是岩土工程没有调查就没有发言权的最重要原因，切忌没有去现场就凭一些道听途说盲目开具药方。就如同感冒具有虚、实、冷、热之分一样，一定要区别是上焦、中焦还是下焦之气不足所致，是需要“开”还是要“阖”。否则，一旦妄下结论就可能造成病症的加重。
由此可见，岩土病害的防治应首先从大处着手，即先定性，方能定量。应先看清病害的特征，判断其虚实，方能达到标本兼治的理想状态。否则，如果仅考虑岩土体的外在有形之态，忽略岩土体的内在无形之态，就可能会出现治标不治本的情况出现，这也是我们反对地形选线、选址，而提倡地质选线、选址的原因所在。
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