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有幸 有幸能逃半世痴，终醒老马识涂时。 求仁宁听千家语，访理何辞一字师。 眼底迷光既消尽，心头正义始来迟。 我将领悟融江笔，海内谁人可鉴知？ 【注释】读宋代诗人陆游的《初冬有感二首》其一，依韵而咏他事。原诗云：“衰发萧萧满镜丝，情怀非复似平时。风霜十月流年感，碪杵三更游子悲。闽峤故人消息恶，蜀江遗老素书迟。一箪豆饭休嫌薄，赋分羁穷合自知。”依韵诗作于2022年11月18日。 这首诗的意思是：有幸能逃出了半世之痴，终于清醒在老马识途之时。追求仁德宁肯聆听千家之语，探讨义理哪里会辞却一字之师。眼底的迷光既然已经消尽，心头的正义这才开始来迟。我将自己的领悟融进了江笔，海内哪一位同侪能够鉴知？ 颔联中的“求仁”，指寻求仁德，见魏晋诗人阮籍的《咏怀八十二首》其一：“登高临四野，北望青山阿。松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。感慨怀辛酸，怨毒常苦多。李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。”又见宋代诗人魏了翁的《题大安军杨宝谟旌忠庙》诗：“求仁得仁性情正，可死无死分义明。”还见宋代诗人文天祥的《言志》诗：“我生不辰逢百罹，求仁得仁尚何语。” 这一联中的“访理”，意思是探讨义理。见南朝梁简文帝的《与智琰法师书》：“今叚西下，特蓄本心，访理质疑，属在明德。” 这一联中的“一字师”，指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。见宋代诗人曾巩的《恩藏主送古梅求诗》：“折得前村雪里枝，殷勤来聘老夫诗。请公静看横斜影，便是当年一字师。”又见宋代诗人方岳的《再用韵简赵簿》诗：“相逢倾盖几何时，世俗於君亦诡随。但觉文名惊朽钝，径令诗腹化神奇。别来已赋三秋句，久欲尊为一字师。洗耳正须过习簿，强於太乙夜烧藜。”还见宋代诗人周必大的《寄题安福朱景源景云所居二首》其一：“四始昭垂棠棣诗，九江屹立义门碑。请君更学张公艺，忍字常为一字师。”以及宋代诗人姚勉的《和张公望苦热韵》诗：“一榻寻凉昼几移，畏看烟火欲停炊。喜听晚雨鸣荷叶，安得秋风起桂枝。林静独宜眠绿荫，波寒谁伴钓清漪。读君妙句真如濯，愿拜敲推一字师。” 颈联中的“迷光”，指迷离之光，眯眼之光。见宋代诗人张玉孃的《灯夕迎紫姑神》诗：“淑气回春雪渐融，星河天上一宵通。芙蕖万点交秋月，鼓角三更度晓风。烟影晕迷光绰约，帘环声各佩玲珑。不妨鸟篆留仙迹，凤辇阜动出紫宫。”又见刘瑞清的《游灵洞》诗：“涵容万物叹苍冥，怪石千姿各有灵。明灭迷光生幻觉，盘龙石级上天庭。” 尾联中的“江笔”，典出《太平广记》卷二七七引《南史·梁江淹》。传说南朝梁代诗人江淹少时，梦人授以五色笔，故文采俊发。后以“江淹笔”、“江笔”比喻文才出众者。用典见唐代诗人黄滔的《喜侯舍人蜀中新命》诗其三：“贾谊才承宣室召，左思唯预秘书流。赋家达者无过此，翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。内人未识江淹笔，竟问当时不早求。”又见唐代诗人罗邺的《闻友人入越幕因以诗赠》：“稽岭春生酒冻销，烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老，波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。” 这一联中的“鉴知”，指明察知悉。见宋代诗人姚勉的《赠古鉴相士》诗：“以古为名便异今，况能有鉴照人心。旧闻古鉴知兴替，借与清朝献六箴。”又见明代诗人张宇初的《题郭熙秋烟平远图歌》：“霜林石涧足栖逸，贾公宁有冰鉴知。”还见明代诗人樊阜的《挽赵母薛夫人》诗：“神祗昭上下，我心应鉴知。”以及明代诗人陶安的《河如带》诗：“神祗洋洋明鉴知，盟若曰：山如砺，河如带，地老天荒国长在。” |
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