 题记：在中华民族五千多年的文化历史长河中，语言与文字文化真可谓是丰富多彩、博大精深的，在其间也不乏一些简单、明白与易记的语句。大家亦喜欢用这些简单、明白与易记的语句来说服人，让人心服口服。我就举一些例子作参考，它值得大家去思索参悟！  第一就是：有一句老话与俗话是说得极好的，叫做：“男子汉大丈夫，宁折不屈！”可偏偏还有一句与之对应的老话与俗话哩，曰：“男子汉大丈夫，能伸能屈！”“男子汉大丈夫”这句话语最早则是出自《孟子·滕文公下》一文当中，“宁折不屈”最早则是出自《齐民要术·卷五·种榆白杨》一文当中，“能伸能屈”最早则是来自《荀子·不苟》一文当中，如若说个人在人生旅途的全过程中，遭遇到一些对于自己十分不利的各类人事物情时，到底是要弯下腰去做一个“屈服”的人，还是去做一个“永远都不肯屈服于人”的人啊？！抑或是不管不顾勇往直前地去拼到底、战斗到底，去做一个狭路相逢勇者胜的人？！反正是愿意去“屈服”也好，“不愿意去屈服”也罢，全都不会影响男性同胞去成为一个“男子汉”与“大丈夫”哦！  不仅不会影响到男性同胞去成为一个“男子汉大丈夫”，而且去“屈服”还要看是什么类别的事情哦！譬如说：再怎么要好的一对夫妻，在有些时候也难免会有闹矛盾与吵架的时候，只要不是什么某些重要的与原则性的问题，还要想让家庭变得美满和睦，更能友好的相处长久维持自己的家庭的话，作为一个男性就要懂得“忍让”与“屈服”，不要对妻子过分的斤斤计较述说指责对方的种种不是……  第二就是：在我们国家有一句老话与俗话叫做：“三百六十行，行行出状元！”这句话语真可谓是妇孺皆知哦。在我们国家的古代，“三百六十行”就是泛指各行各业里的各种行当，也就是现如今我们所说的社会工种，在实际上工种是远超过三百六十种的。“三百六十行”出自我们国家历史上明朝时期无名氏撰写的《白兔记投军》一文当中，曰：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”同样是在明朝时期时，凌朦初撰写的《初刻拍案惊奇》卷八中也曰：“三百六十行中人，尽有狼心狗行，狠似强盗之人。”在中华民族的老话与俗话当中也有这样的一句话语哩，曰：“敲锣卖糖，各干一行。”同样还有一句与之对应的老话与俗话，曰：“万般皆下品，唯有读书高！”从我们国家的历史上来看，在古代，自从建立第一个国家开始算起，一直到最后一个封建王朝清朝时期，但凡是一些读书人和各个级别的官员在内，【备注：只因官员在做官之前，也是读书郎出身，还因为经过十年寒窗刻苦读书学习后，考取功名以后才被皇帝授予官位。】总是和各种行业里的手艺人形同水火、难以相融，还总是看不起这些手艺人、总是对从事三百六十行的手艺人嗤之以鼻，总认为他们是低人一等的。凡从事各种行业的手艺人都会异口同声地反唇相讥道：“百无一用是书生！”  第三就是：有一句关于爱情方面的名言，大家也是耳熟能详的，曰：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝！”这句话语出自唐朝时期的诗人香山居士白居易撰写的长诗文《长恨歌》一诗当中，可还有一句爱情方面的话语是这样来说的，曰：“夫妻本是同林鸟，大难【临头】来时各自飞！”这句话语出自《增广贤文》当中，《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，它是一部古训集、民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。前面一句话语的词藻是多么的美丽啊，它让你和我对于爱情与婚姻充满着各式各样的想象，还恨不能早点去寻觅到理想的异性伴侣、早点去结婚生儿育女。可是后面说的一句话语，又给你和我的浑身上下泼一身的冷水，让你和我的内心有那么一点点凉透，君不见，在人民生活水平日趋大幅提高，口袋越来越富裕的现如今，有“所谓的恩爱夫妻”，是属于只能共患难，而不能去共富贵！虽说是“贫贱夫妻百事哀”，不过，贫穷时期的夫妻还可以去患难与共、共渡难关，一旦有一方富有、飞黄腾达起来以后，抛夫（妻）弃子（女）都在一幕幕地上演着。或许，有些人会说我说得“太过于绝对、太悲观”，但是这样的事情发生的还少吗？！  第四就是：“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船！”这句话语出自《庄子》一书当中，可是我们又总会听到另外的一句话语，曰：“撑死胆大的，饿死胆小的！”这句话语出自民国时期《懦夫传》一书当中。我是这样来理解、认识并去认为的，这两句话语最适合于身处在职场中的每个人、以及从事各个行业中的老板。在工作中若是以前面一句话语去为人处世的人，意味着他或她是个缺乏开拓精神与勇于创新的人，个人亦是欢喜去按部就班一步一个脚印，给别人的感觉就是一个“缺少进取心”的人，这样的人到最后，若是一位普通员工的话，很有可能要被老板或上司“炒鱿鱼”，若是做生意的老板，不仅会停滞不前，做生意也会失败的！然而以后面一句话语去为人处世的人，若是普通的员工，至少给老板或上司的感觉，其人是个锐意进取积极向上的人，不仅是好的，亦是没错的。即使犯有一点错误，也不是不可以，也是可以原谅的！……类似的语句可以说是举不胜举哦！  第五就是：有一句老话与俗话说得好，曰：“兔子不吃窝边草！”这句话语最早出自高阳《胡雪岩全传·平步青云》一文当中，书中是这样来说到的，曰：“你放心，'兔子不吃窝边草’，要有这个心思，我也不会第一个就来告诉你。”可是老话与俗话又来说道：“近水楼台先得月！”这句话语最早出自我们国家历史上宋朝时期俞文蔚俞文豹撰写的《清夜录》一文当中。当你和我在人生旅途的全过程中，一旦被自己遭遇到各类美好的人事物情的时候，到底是走过路过不要去错过呢？！还是就权当没有发生过似的，而不去予以理睬啊？！  第六就是：有一句老话与俗话是这样来说到的，曰：“人不可貌相，海水不可斗量！”这句话语最早的出处就是来源于《淮南子·泰族训》一文当中，它的原文是这样来说到的，曰：“太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。”还有一句与之对应的老话与俗话却是这样来说到的，曰：“人靠衣裳马靠鞍！”这句话语最早出自唐朝时期的诗人李长吉李贺撰写的《马诗》一文当中，就连《薛仁贵征东》当中也同样是写有这样的一句话语哩，在一〇回中曰：“人常说：'人靠衣服马靠鞍。’这一身盔甲穿在薛仁贵身上那就更显得威风凛凛了。”  前面的一句老话与俗话，则是在告诫世人，个人在人生旅途的全过程中，和任何一个人接触、打交道的时候，是坚决不可以根据相貌与外表来判断对方到底是一个怎样的人哦，就好像大海里面的海水，是坚决不可能用容器“斗”来度量与测量的。这句话在通常情况下，就是说不能按照一个人的外表或个人的外貌，来判断、估量他的潜质与价值。其中“貌相的'相’”字则是指：估量与评价的意思。  可是，话又要去说回来哦，每个人在人生旅途的全过程中，尤其是和任何一个人在交往、接触、交流与打交道的全过程中，最重要的一件事情，也是首先要去做的一件事情就是“以貌取人”，因为眼睛是心灵的窗户，还总会固执己见地去认为，但凡是入第一眼看到的是什么样子的，在通常情况下，自然也是八九不离十的。当自己第一眼从头到尾仔仔细细地去打量对方时，看到所接触之人，到底是一个怎样的人啊？！如若说，某个人的相貌是很一般般的，外加上其本人在穿着打扮方面，也是属于有些随意与邋里邋遢类型的，等看到此情此景以后，是无需多言语些什么的，估计有许多人是不会愿意和这样一类的个人或人群继续交往下去的，必然会转身就走不予理睬的。  还如若说，当“我”第一眼看到的某一类个人或人群，就是属于“一表人才”与“相貌堂堂”类型的，而且浑身上下的穿着打扮，既是属于穿得比较考究的，还是一身的潮牌、大牌与名牌，一股好感之情会油然而生的，还就愿意和这样的一类个人或人群交往下去，更愿意好好地和这样的一类个人或人群长期的交往下去，可没接触几次以后，就发现对方并不是如此，是属于金玉其外败絮其中的人…… 在人类的世界里面，本身就是充满着各式各样的矛盾，而且还是矛盾重重的，个人在人生旅途的全过程中，或多或少都会被矛盾包围着，都生活在矛盾之中的，亦可以说是须臾不离身的。这就使得个人在做各类人事物情的时候，全都可以从类似上述的语句当中，去找寻到心目中最理想的一个答案的。如若说，个人的困惑，或者说矛盾在于个人去相信矛盾的话，不是不能从类似上述的语句中找到哦！ 【备注：①：文章为作者原创；②：各种矛盾类别的图片均来源于网络上；③：感谢原创图片。】 杜老倌侠客居（陆伟）写于2010年05月03日星期一晚上 |
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