周舆丨大春秋之二：小龙女与西周的灭亡

写春秋就是写春秋，而且是长篇连载，初衷就是保号，不想发出的第一篇序言还是很快就被封了。这就真的很奇怪了，因为全文真的没啥“微言大义”，也不想微言大义，而只是就是论事地写写古代历史而已。

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大春秋（最妙曼的华夏）之二：小龙女与西周的灭亡

周舆

西周存活了275年，从周武王登基（前1046年）开始，传了11代12王，至周幽王而亡（前771年）。当然，如果不是周幽王的儿子周平王迁都洛伊，开创了“东周”，那么周朝就已经寿终正寝了。

东西周的关系，从国都的位置来看，与后世的东西汉最为契合，但论起新旧王朝在血统上的承继关系，则东西周更像是后世的东西晋、南北宋。

东周自平王东迁（前770年）建国开始，到被秦国所灭（前256年，距秦统一华夏尚有35年），存活了414年，比西周的存活时间还长得多。这414年的历史，无疑书写了古代中国最精彩的华章。

东周分春秋和战国两个时期，这两个时期的历史风貌大有不同。到底哪个时期更为精彩呢？当然是春秋。理由有很多，以后边叙边议。

关于春秋的截止时期，自古即有争议。笔者主张还是应该画线在“三家分晋”（前403年）。理由也很简单，因为这一故事的内涵和逻辑是“公卿逼诸侯”，显然属典型的春秋“风格”，而非战国的基调。当然，按照这个逻辑，田氏代齐（前379年）也可被视为一个关键节点，不过重要性显然比不上三家分晋，它只能作为上个时代的回响和余韵。

整个春秋时代，是一个多元、动荡而又充满活力的时代，据不完全统计，大致有36个国君被臣下或敌国杀死，52个诸侯国被灭，发生了大小战事480多次，诸侯的朝聘和盟会有450多次。

仅仅看这些数字，就已经可以看出春秋比战国时期还要妙曼，这是因为这一时期的国际社会更为庞大和复杂。当然，更为妙曼的，是这一时期历史进程内涵更为丰富，到了战国时代很多东西已经丧失。

西周的灭亡固然是在公元前771年，但作为灵魂的死亡则是在70年前的“国人暴动”。那时的周厉王面对的是一个社会基础发了重大变迁的世界，的确需要进行一次重大的变革。但他推行的路线似乎是错误与致命的，特别是“专利”政策导致了“民不堪命”、“道路以目”的可怕后果。

最终，原始的城邦共同体意识，在周厉王手上彻底破裂了，后来的历史游戏无法像希腊诸邦那样继续以“动态平衡”的方式向前推进。此后，固然国君不能主导历史，但事实上国人也无法主导历史，各国历史的主导权交到了“卿家”手里。

有趣的是，尽管我们至今也搞不清楚“共和”是指两位贵族的联合执政，还是指国君与贵族达成了某种政治平衡，但它已经成为一个绝妙的历史隐喻，同时“共和”元年也成为中国历史有确切纪年的开始。

其实，在整个春秋时代，“尊王攘夷”的任务不仅是真实的，而且也是严重的，即使到了春秋后期，乃至战国前期，所谓“夷狄”也不是远处华夏周边，很多部族与华夏犬牙交错，像是伊洛之戎即后来的陆浑戎，甚至长时间深处华夏腹心地带。这一点只要看看地图就知道了。

因此，西周其实亡于夷狄之手，这一点并不奇怪，也被后世屡屡复刻，如西晋和北宋。东汉之衰亡非起于黄巾，实起于董卓进京乱政，而董卓则是一个与夷狄打交道的边将；北魏之亡实肇始于边将边人作乱的六镇之乱；唐朝之衰微也是由于边镇作乱；大明尽管亡于李闯之手，但肇因实起于满人内寇，大明最强大的军力也是用于防范满人而非义军，而最终有能力定鼎天下的也恰是满人。

很多人都知道西周之亡，是被周幽王“烽火戏诸侯”给戏亡的，起因则是周幽王要搏取一个绝世美女千金难买的一笑。

这个大美女就是褒姒，那时她已年逾四十。她为何有这么大的魅力，让一个国君以不惜以亡国代价讨其欢心？

褒姒可不简单，她是一个龙女。

在马丁老爷子写的《冰与火之歌》里面，龙是一个重要因素，但这种因素在中国古代历史中也非常重要。这不仅是指历代天子就是“真龙天子”，而且是指在夏商周三代历史中龙的身影时常真实地闪现。

除了九鼎，西周真正的镇国之宝，是龙漦。漦这个字读池，是指龙诞，也就是龙的唾液。

夏朝后期，一天忽然有两条龙飞到王宫，自称是褒国两位先王的化身，引起朝廷一片恐慌。占卜师为夏后（即王）提供了一个最佳的解决方案，即向神龙提出供奉龙漦的请求，神龙留下一大堆唾液，然后翩然飞走。但它们也同时留下一个预言：不能打开这个盒子，否则会有浩劫降临。

龙漦被珍藏在一个精美的盒子里，终夏商两代都没有一个帝王敢于开启，哪怕夏桀商纣在亡国之际，也没有以破罐破摔、鱼死网破的心态打开这个盒子。

坏事的恰恰还是那个周厉王。

这位搞“专利”的，没有他不敢做的事。他亲自把盒子打开，结果龙漦流了一地，怎么擦也擦不干净。周厉王听信巫师之言，让宫女们脱光衣服去擦，结果龙漦突然变成了一只蜥蜴，钻进一个年仅七八岁宫女的体内。

过了七八年，周厉王死了，周宣王继位。这个宫女无婚而孕，肚子一天一天大了起来，最后偷偷生下一个女婴。在开化的春秋时代，老百姓出了这种事不是一个事，但在宫廷则是一件大大的糗事，为此她只好在深更半夜把婴孩丢在宫外。

这时，首都镐京流传着一首歌谣：“桑木之弓，箕草箭袋，大周to dead。”有人发现京城还真有一对夫妇在同时贩卖桑弓和箭袋，似乎应验了歌谣，宣王立即命人前去捕杀。那对夫妇听到风声，连夜逃亡到南边秦岭中的褒国。

说起褒国，也不是外人，立国者是大禹的儿子，也就是夏朝建立者启的亲弟弟，姒姓，有褒氏。褒国在现在的汉中市以北，范围大致是现在的汉台区、勉县的褒城镇和留坝县。留坝我去过，为了拜谒张良庙还住过一晚，那是盛夏季节，山中清冷，晚上睡觉还要盖被子。

卖弓夫妇在褒国将女婴养大，不想这个女孩成人后，姿色出众，成为褒国的国花。这时褒国有个权贵得罪于了周朝，就把此女“征”来送给周宣王赎罪。此女长在褒国，被称为“褒姒”，也就是“从褒国来的那位姓姒的”。这种称呼方式在春秋战国时代很普遍，在其他文明也有，如“抹大拉的玛利亚”之类。

不知是周宣王无福消受，还是一度消受得过于激烈，他不久就去世了，褒姒这位绝代佳人就落到了他儿子周幽王手里。

按理说这时褒姒已经四十上下的年纪了，不仅有着风华绝代的芳姿，也许还因身上流淌着龙之血脉而散发着神秘气息，因此周幽王对她神魂颠倒、万分迷恋。可尽管万般宠爱在一身，但褒姒却始终是郁郁寡欢、冷若冰霜，周幽王即使使出了浑身解数，也难博美人一笑。最终，周幽王上演了“烽火戏诸侯”的一幕。

烽火本来是防备蛮夷入侵的报警网络，非要万不得已时不得使用。但现在周幽王顾不得这么多了，命人点起镐京城边的第一座烽火台。

浓密的狼烟直冲九霄，随即，一座接一座的烽火台由近即远地依次点起，黑色警报像插上了翅膀，飞向遥远的天际。

不到半天的时间，镐京城外征尘大起，人马杂沓，各路诸侯已率勤王之师十万火急地匆匆赶到。

也许周幽王此举只是为了向褒姒展示自己无上的权势，但权势本身并没有打动褒姒，反到是遭到戏弄的各路诸侯错愕而惊怒的神态让褒姒终于开怀大笑。见到美人一笑，周幽王也是心花怒放。

周幽王昏庸无道，沉溺后宫，重用奸臣虢石父主政，致使朝纲不振，内外不满。后来，褒姒为周幽王生下一子伯服，周幽王随即废了王后和太子，改立褒姒为后、伯服为太子。

但这是封建社会，贵为天子也不能为所欲为。废后娘家有人，她的父亲是申国的国君。见女儿无故被废，申侯怒不可遏，随即与邻国缯国结盟，并约同夷狄犬戎突然对周王室发动袭击，直捣镐京。

周幽王再次升起烽火，但诸侯们以为这回又是周幽王在进行“游戏”，因此无人前来救驾。周幽王只好逃到了东边的骊山，最终还是没躲过犬戎士兵的兵戈，悲惨地死去了。褒姒被犬戎乱兵掳走，不知所终。镐京也被犬戎掠夺一空，全城老百姓被犬戎掠走。

前太子、申侯的外孙宜臼被申、鲁、许等国拥立继位，是为周平王。但镐京已经残破，周围也被犬戎所占，并辟为牧场，周平王只能东迁，以洛邑为都，由此东周开始，这一年是公元前770年。

经骊山之役，周室衰微，它不仅失去了可见的物质力量，也在很大程度上也失去了无形中的道义力量。周平王无事可做，享了五十年太平岁月。天子不能做主，只好由别人做主。此后，“诸侯强并（兼并）弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”。

从周平王开始，历史运动的中心已经不在周王室，而在获得霸权的“方伯”那里。天下变成了一个多元和多极的国际社会，历史从此变得格外妙曼。

欲知后事如何，且听下回分解。

2022年11月21日

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