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读一篇文章，得先了解背景，了解背景才知道文章讲什么。 初看这一篇文章就是一老臣写给新皇帝，交待一下自己出征了，接下来的事情该交给谁管理，感觉像父亲出远门，不放心，给孩子反复交待要怎么做的效果是差不多的。 刘禅称诸葛亮为相父，诸葛亮用这样的语气跟他说话也不算什么越制。 如果你了解了当时蜀汉的真实情况，再看这一表，你会被这看似很朴实的文字所感动。 刘备与孙权干了一场，结果被陆逊一把火烧成抑郁，不久就病死了，死时将刘禅托孤给诸葛亮，将军事交给李严。 此时留下刘禅的蜀汉不是蒸蒸日上的，而是危机四伏的。内部很多人不服诸葛亮，包括手握大权的李严，外部南中叛乱，孙权态度不明，魏国虎视眈眈。 这么一个烂摊子让刘禅去收拾，他能搞定吗？当然不可能。 这一切都需要诸葛亮去搞定，问题是诸葛亮只是一个臣子，他要做的是君主的事情，以臣职行君权是很艰难的，一有不慎很容易落下一专权越制之称呼，这是诸葛亮自身的困境。 这么多困境，诸葛亮花了三年时间理顺内部权力派系，整个刘备旧部，刘璋旧部，东州，荆州，益州等不同利益集团，并且将他们完全整合成一心；他亲征南中平定派乱，派陈震出席孙权的称帝典礼，并且约定二分天下。当时盟约中有这么二句话： 诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。 自今日汉、吴既盟之后，戮力一心，同讨魏贼，救危恤患，分灾共庆，好恶齐之，无或携贰。——《三国志吴主传》
东吴肯跟蜀汉签约实际并不是看在刘禅之面上，而是看在诸葛亮的面子上。 后来诸葛亮病死，当时蜀汉就乱成一团，幸好蒋琬稳定了局面。蒋琬又是诸葛亮秘密推荐的。 时新丧元帅，远近危悚。琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服——《三国志蜀书·蒋琬费祎姜维》
后世很多人说诸葛亮专权，架空了刘禅。如果真是这样，那应该是蜀汉欢庆，而不是远近危悚。换句话说整个蜀汉都是由诸葛亮撑着的，没了诸葛亮，大家都不知道怎么办。 《三国志》还记载：政事无巨细，咸决於亮。 诸葛亮死后，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也。”老百姓的态度是最有说服力的。 接着你来看一下诸葛亮的工作历程：治理内部，平定南中，北伐，没有一天是闲着的。 诸葛亮54岁去世，按道理这么聪明之人应该很懂得养生，但是没有办法，在这个位置如果他不多做事，整个蜀汉怎么办，诸葛亮最后是被整个蜀汉拖累，活活累死。如果不是事事依靠诸葛亮，应该能活得更久。诸葛亮死时，他的儿子诸葛瞻才8岁。别人看到的都是光彩的诸葛亮，但诸葛亮受的苦，承的累，谁又能真正体会呢。 这些情况你都了解了，再去读《出师表》，你就能读出那一份“老臣心”，那一种鞠躬尽瘁的心，那一份劳累而又无奈谨慎之心，那一份不忘记刘备重托之心，一份为了承诺而让自己活活累死之心，自然就会被感动了。 诸葛亮以臣职行君权，让刘禅不恨诸葛家族，将自己的女儿嫁给诸葛瞻。很罕见的，像霍光，张居正等专权辅佐幼主，最终给家族带来灾祸。严格治理，让百姓不恨自己，怀念自己，处分官员，让官员不生恨。 你细细想想这中间之艰难，以及尺度把握之难，如同走钢丝，你再细细去读这一篇《出师表》，你就会发现文章的谴词达句拿捏水平也是一流的。细细品品，你越品越会觉得《出师表》厉害。正如初学者看《兰亭集序》觉得这怎么可以称为天下第一行书，但越临摹越觉得厉害，《出师表》也是如此。 大家好，我是以史为鉴。我要强调一下，这个问题的逻辑完全是错误的。什么所谓的“千古第一奇文”，什么“文笔没有独到之处”，作为曾经教过语文的老师，我都快被这种无知的问题气死了。
首先，《出师表》并不是所谓的千古第一奇文。而是堂堂正正公开给蜀汉皇帝上书的表文，何来民间猎奇心理的奇文一说？ 其次，自从建兴五年（227年）诸葛亮准备北伐，上书刘禅以来，近两千年的时间里，《出师表》都是文人写作文章的典范，忠臣上书劝谏的典范，大臣自述心志的典范。 无论从文章立意，格式，用情，文笔，《出师表》都是中国历史上少有的精品，这也是两千年后依然出现在语文课本上的原因。不知道题主何来文笔没有独到之处的说法？
看看陆游、文天祥这些人是怎么评价《出师表》的？
一、文以载道《出师表》可以说通篇就八个字：鞠躬尽瘁，死而后已。这八个字可以说是诸葛亮的道。 三国之后，这八个字甚至成为各个朝代文臣武将行为的典范。哪怕是敌对势力，在这一点上也都没人说一句诸葛亮的不是。 《出师表》里我们可以看到诸葛亮不厌其烦的教导刘禅要用怎样的人，远离怎样的人？
 蜀汉大臣中谁的才能可以负责哪一方面？ 诸葛亮要北伐的意义何在？ 是个人读完《出师表》都会为诸葛亮这种为报答刘备知遇之恩，而一心恢复汉室的忠心而感动。 二、情真意切亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 诸葛亮在《出师表》中多次追溯当日刘备和自己探讨天下大势，追究汉朝天下大乱的原因，根本就出在汉桓帝、汉灵帝的昏庸无道上。诸葛亮此时提出，就是希望能为后来者戒，希望刘禅可以继承刘备的雄风，而不是成为桓灵二帝这样的昏庸之主。
 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 这样朴实无华，却又充满情真意切的文章，哪怕稍微读懂一点文言文的人都可以看得懂，能看出诸葛亮的真实感情。这样的文章从古至今能有几篇？
要是寻找辞藻华丽的千古奇文，我贴一段以辞藻华丽著称的千古名篇在这里，请问有几个人看得懂？ 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。 日既西倾，车殆马烦。 尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。 于是精移神骇，忽焉思散。 俯则未察，仰以殊观。 睹一丽人，于岩之畔。 乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！” 我最看不得，不读史书的人在乱黑诸葛亮，言辞激烈之处还请读者见谅。 我是以史为鉴，每天都有靠谱的历史故事，欢迎关注。现在一些人呐，真的是大言不惭，前有苏轼不如方文山，曹雪芹文笔不行，李清照不知所云，这又出现了《出师表》文笔不好。 在这个看《海贼王》都会被草帽海贼团的伟大理想感动的时代，《出师表》的伟大理想竟然只能出现在中学课本上，我也不知道该怒还是该哭。 读《出师表》不哭者为不忠，《出师表》言辞恳切，情深意长，丞相为报先帝知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。 可惜，这一切在没经历或不了解那段历史的人看来，内心毫无波澜。有心的人可能会一声叹息，别有用心的人就只会diss了。 
文笔不说多了，就这一篇文章，创造出了20多个成语，还不足以说明其人文笔之好么？ 总结起来，《出师表》全文只讲了一个事：鞠躬尽瘁，死而后已。 说起来简单，做起来多难啊，你连保证明天早上7点钟起床好好吃早餐这么点事都不到，人诸葛亮从27岁出茅庐，到54岁病逝五丈原，几十年如一日，为的是什么？ 他本是一介布衣，隐居于在南阳，耕田种地，闲来没事唱唱歌、读读书，顺便帮乡里乡亲搞点发明创造，提升一下生产力，轻松自在，为何要让自己投身乱世？ 
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 这就是原因，是为了报答先帝的知遇之恩，所以他愿意做牛做马，即使处于危难，即使大厦将倾，也绝不推脱搪塞，至今足足21年。从出生到大学毕业的年纪了。 
这还不是最重要的。最重要的是，一篇《出师表》，为后主构建了一幅蓝图，包括君臣之道、宫中制度、对外政策等。 君臣之道亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 这段话，是诸葛亮对贤臣和小人的预言，是整个三国时期的缩影，更是整个中国历史的缩影。你纵观上下几千年，哪一朝的兴起不是因为亲贤臣，又有哪一朝的灭亡不是因为亲小人？ 不仅用于历史，即使用于当今也非常合适，上至上市企业，每个企业都有努力干事的贤人、也有偷奸耍滑的小人；下至普通家庭，谁家又没有几个奇葩亲戚了？ 
宫中制度宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 宫中府中，俱为一体，赏罚分明，不偏私。这样，既能让陛下显得英明，又能真正做到维持内部稳定。 
伟大理想受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 如果说报答先帝知遇之恩是原因，那么兴复汉室，还于旧都就是理想。是先帝的理想，也是丞相的理想。 定南方，联东吴，养精兵，他都做到了，现在要做的是北伐，定中原，这里最让他担心的不是个人的安慰，却是“恐托付不效，以伤先帝之明”。 
太多了，十万字也说不够，就到此为止吧。
豹眼说心里话，以前不喜欢语文，不管啥名篇都不喜欢。读过、背过，但没啥印象也没啥感觉。 后来开始喜欢古文学，但对诸葛亮没有以前那么多好感，也没兴趣再看《出师表》。 为了回答题主这个问题，想看一眼《出师表》，想了想，算了，就以感觉吧。 《出师表》无非就是诸葛亮第一次北伐，给后主刘禅上的一个请示报告。据说诸葛亮是流着眼泪写的，刘禅看了也很受感动。报告写得不错，后世很多人在写类似报告的时候，经常作为范文模仿。 据说陕西一位教授提出，诸葛亮的《出师表》在宣扬一种“愚忠”，并上书教育部，要求撤出中学教材，由此在网上引起争议，引来骂声一片。 河南的专家坚决反对，认为其入选中学教材是因为它的文学价值，是在教育学生如何理解“鞠躬尽瘁，死而后已。” 文学的事，豹眼也不懂，也不敢问，更不知道去哪里问。都清楚教授、专家的话该不该信。但豹眼大胆一次，说一下自己的看法。 《出师表》就是一个报告，写过报告的人都清楚报告是个啥。做过领导的人，经常看报告，都清楚报告是咋回事。其中的奥妙，豹眼不能说得太具体，有兴趣的友友们自己去品味吧。
建安五年（200年），袁绍讨伐曹操，令主薄陈琳写了《为袁绍檄豫州文》。据说曹操有头痛病，读了檄文惊出一身冷汗，头马上就不痛了。 官渡之战，袁绍被打败，曹操俘获了陈琳，爱其才能，拜为司空军师祭酒。 曹操对陈琳说：“檄文写得好啊，我非常欣赏你的才华。可你骂我啥都行，不该骂我祖宗啊。” 陈琳的这篇檄文，被称作名篇之一，历来为文人所盛赞。 陈琳是建安七子之一，其文学才能恐怕在诸葛亮之上，但就这篇檄文与《出师表》相比，文学价值谁更胜一筹，豹眼看不出来。但有一点是肯定的，《出师表》文学价值很高是无疑的，但绝不是仅仅因为文学价值而入选中学教材的。因为陈琳的檄文文学价值也很高啊，咋就没有入选呢？ 那就抛开文学价值看，根本而言还是其思想性。 这就回到刚才的话题，既然是个报告，就如同陈琳的檄文一样，是有主观性的。 就说先主刘备的遗志吧，献帝还活着，刘备就在成都为献帝举行了隆重的追悼会，然后登基称帝。难道诸葛亮不知道吗？岂不是糊弄鬼哦，但那个刘备称作的“鬼”，还活得好好地。 既然要匡扶汉室，起码要尊重汉室。刘备自立为汉中王，跟献帝打个招呼了吗？ 诸葛亮等一百二十人给献帝上了个表，刘备也上了个表。这两个表在《三国志·先主刘备传》有完整的记载。陈寿惜字如金，却一字不落的全部抄录。 豹眼仔细看了这两个表，无非就是说了很多套话，最终表明，我们集体冒着假造圣旨的罪名，死也不遗憾，只要能匡扶汉室就行。 估计献帝经常看报告，一定会看得懂，意思就是你们这是集体决定不跟着我混了。 《出师表》在《诸葛亮传》也全文抄录，一字不落。陈寿的用意恐怕不仅仅是欣赏这篇作品的文学价值，也不会宣导诸葛亮的忠君思想。豹眼认为大有深意，那就是原汁原味地留给后世，让后人自己品味。 豹眼之所以不愿意再去读这个千古一文，是因为感觉太虚假。 就说一点，诸葛亮北伐是为了匡扶汉室吗？是为了扫除汉贼吗？献帝自己偷偷地会说，你们蜀汉那一帮子全部都是汉贼。 挂羊头卖Gou肉，不管说得如何天花乱坠，都是在骗人。说得越好，欺骗性就越大。 有价值的文学作品很多，不差这一篇。早一些撤下来早好，不要再用这些虚假的东西去误导青少年了吧。 睁眼看历史，不喜勿喷！如果自己喜欢《出师表》，那就钻到被窝里偷偷欣赏吧！ 一 “表”是个什么？ 是戴在手腕上的奢侈品么，非也。 题主认为《出师表》文笔不好，可能是对表这种古代文体缺乏了解。 表是大臣写给皇帝的一种文章。先秦时期，大臣写给大王的文章，一般统称叫做书。到了汉代开始出现了细化，有的叫章，有的叫奏，有的叫表，有的叫议，各自承担不同的功能。 文学评论家刘勰定义说： 章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。 可见，表是用来陈述情状的。这里要说明一下，表是没有标题的，所谓《出师表》不过是后人添加的标题，方便人们识别，中国古代有两张表最有名，一个是李密的《陈情表》，你一看这个名字就知道是后人加上去的，“表以陈请”嘛。另外一张就是诸葛亮的《出师表》，它也是有很多代号的，《文心雕龙》里面说： 文举之《荐祢衡》，气扬采飞；孔明之《辞后主》，志尽文畅：虽华实异旨，并表之英也。 你看，那个时候《出师表》的名字叫《辞后主》。 刘勰还说：敷表绛阙，献替黼扆。言必贞明，义则弘伟。肃恭节文，条理首尾。君子秉文，辞令有斐。 所以说，君子写表，一定是文采斐然的。诸葛亮的《出师表》，就是其中的佼佼者。 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 如果文笔上没有独到之处，大才子陆游如何能对诸葛亮的《出师表》给予这么高的评价。 二 《出师表》好在哪儿？ 我们评论一篇文学作品，除了讨论它整体的思想水平和艺术水平之外，还喜欢看看这篇文章给人们留下多少可以借鉴借用的名句名言。那么这篇短短的《出师表》给我们留下了哪些成语呢？ 妄自菲薄、引喻失义、裨补缺漏、有所广益、贞良死节、计日而待，危急存亡，开张圣听、不知所言。 简单盘点一下，就有九条成语之多。 至于中间的名句，也是句句经典。 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 现在人们只要看见这两句就知道说的是诸葛亮。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 这两句几乎成为讨论君王用人之道的必备素材。 受任于败军之际，奉命于危难之间。 这句话也成为了千古名句。 多少在危难之际勇担重任的豪杰，会用这两句话来给自己打气加油。 别的先不说，就凭上面这些成就，《出师表》还不够优秀么。 至于《出师表》到底好在哪里，文学评论家刘勰用一个字定义：实。 可谓是一锤定音。 所谓实，就是陈实情，论实理，讲实事。我相信，对于那些在困局中苦苦挣扎过的人，对诸葛亮的《出师表》一定有着更加深刻的认识。 “先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。” 《古文观止》评价开头这两句话说： 万难心事，已倾泻此二语。 整个一篇文章，诸葛亮就做了两件事，第一件，告诉刘禅治国之策，消除北伐后顾之忧； 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 文章写到这个地方，诸葛亮完成了三个任务：讲明大势，推荐人才，给皇帝提供兴国之道（亲贤臣远小人）。 接下来诸葛亮要完成第二件事。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 一言以蔽之，诸葛亮要干的第二件事就是：表忠心。 有人说诸葛亮贵为丞相，阿斗尊称为相父。还用得着向小皇帝表忠心吗？ 当然需要。 诸葛亮权力越大能力越强，阿斗越无能，越需要表忠心。因为阿斗需要，满朝文武需要。刘备白帝城托孤，告诉诸葛亮，如果阿斗无能，诸葛亮可以取而代之。这是全天下都知道的消息，也是笼罩在诸葛亮身上的魔咒。唯有常常表忠心，诸葛亮才能取得刘家人的信任。尽管从诸葛亮接受的传统忠君思想分析，他没有称帝的欲望，只愿意做一个名垂千古的丞相。 在表忠心的同时，再次提醒刘禅重用重臣，继承先帝遗志。 整个一篇文章概括下来就是：袒露忠心，报恩先帝，忠于陛下，推荐忠臣，建议国政。
在平实的语言中，表达了一个忠臣名相对蜀汉的赤诚忠心。忠臣的心事，只有忠臣可以理解。一千年后，岳飞路过武侯祠，看完前后出师表，泪如雨下，问道士要来纸笔，写下了流芳千古的岳飞手书出师表。铁锤将这篇书法放在后面，让大家在岳鹏举银钩铁画的的线条中，揣摩一下忠烈之臣心中的抑郁之气吧。
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飞天ZY漫雪 2019年07月11日 关注 诸葛亮的出师表，你可以说不是什么千古奇文，你也可以说没有什么独到之处，但我认为它绝对是一篇忠心为主， 忠心护主的好文。 出师表有《前出师表》和《后出师表》《前出师表》，主题在劝勉后主要继承先帝的遗愿，保持蜀中政治的清明，广开言路，听信忠言，任用贤良，励志振奋，使他能专心致力于北伐大业，以免除后顾之忧。公元223年，刘备病笃时把国家大事托付给诸葛亮，并对刘禅说，汝与丞相从事，事之如父，由于诸葛亮身为父辈，处于肩负托弧之责的特殊地位，他所上的表不同于一般奏章，其中既是臣下对君主，又是长辈对晚辈，它写来措辞婉转，情词恳切。表中对刘禅，规劝其莫为的，实是己为的，鼓励其当做的，实是未做的。细品文中三昧，含蕴无穷，叙述委婉，行文晓畅，文字质朴无华，可以说是章表中的突出代表作。 出师表是刘备死后，诸葛亮长期主持蜀汉的军政大事，临行时，上表于后主刘禅，这就是《前出师表》诸葛亮此次出兵，未能成功，当时蜀国官吏中颇有微辞，于是在建兴六年冬，诸葛亮在次上表，分析了当时的形势，说时偏处蜀地一隅，坐而待亡，还不如争取主动出师北伐。这就是《后出师表》从此频年出征，直至建兴十二年秋，诸葛亮病没于军中。 观历史，《三国志,蜀志》本传里仅载有一篇《前出师表》至于《后出师表》只见于《三国志》本传裴松之的注文，后来梁昭明太子萧统的《文选》里只选录《前出师表》，后人怀疑它是伪作的，但据《三国志、吴志、诸葛恪传》记载，亮兄瑾之子朱葛恪曾经看见过他叔父的这篇《后出师表》看来伪作之说是不可靠的。后表的主题，说明蜀汉和曹魏势力悬殊，处于敌强我弱的局势下，不但是为了奉行先主的遗志，即便为了维护蜀国的安全，也应该抓住战机出师北伐，希望后主不要受当时持非议者的影响而动摇意志。 诸葛亮，三国时代一位杰出的人物，他的一生，志在恢复中原，重兴汉室，从隆中对策到病死渭滨的二十八年中，他对刘备以及后主竭尽忠志，日月可鉴。有时近乎是明知不可为而为之，那种，鞠躬尽瘁，死而后已，的感人的忠贞气节，凛然与日月争辉，为千古传颂！🐴🌺🌺
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一国之君历史研究 2019年12月11日·抚州市王冠实业有限公司副总 优质历史领域创作者 关注 《出师表》是中国历史上以臣下的身份上给皇帝的表文中影响最深远、思想最深刻、辞藻最华丽、意义最奇特的一篇表文，堪称中国历史上的千古奇文毫不为过。 《出师表》的作者是诸葛亮，如果我问你：中国历史上最忠诚、最正直、最无私、最伟大的权臣是谁？你一定会想到诸葛亮，虽然权臣很多，比如管仲、霍光、张居正，但能被称为最忠诚、最正直、最无私、最伟大的权臣，除了周公，就只有诸葛亮了。
如果你读过屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》，这些中国历史上鼎鼎大名的悲情英雄，之所以能让后人千古传诵，就在于他们的人格魅力、忠心忠诚，和一心为国的赤胆孤心。 中国历史向来是一个同情弱者、弘扬正气、宣传忠君、推崇爱国的社会，诸葛亮作为蜀汉政权名义上的二把手和实际上的一把手，在为了报答旧主、追求理想，以一州之力北伐曹操九州之力，以偏安一隅对抗居华夏中国，明知不可为而为之，并不惜鞠躬尽瘁、死而后已地发动北伐战争，而作出的这一篇《出师表》，的确算得上千古奇文。
先不说表文内容如何，光是诸葛亮这一份一心为国的心胸让人感动不已，所以《出师表》虽然作为一篇大臣上给皇帝的公文，但仍然被当成千古奇文流传了下来，只要你读起《出师表》，眼前一定会出现一个白发苍苍的诸葛亮，弯着腰，日夜操劳，为蜀汉奉献毕生生命的情景。 中国古代数千年的封建社会中，自从儒家被确定为主流思想后，儒家思想就成了衡量整个社会道德标准的依据，儒家讲仁、义、礼、智、信，讲忠君爱国、君为臣纲，这一主流思想在《出师表》中处处体现出来。
来看看《出师表》中精彩的表文： 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 这话的意思是：但是宫廷里侍从护卫的官员并不懈怠，战场上忠诚的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。 ---这是忠君思想，属于儒家的“三纲”。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 这话的意思是：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。
---这是尊重贤能，属于“义”的范畴。 除了整篇到处散布着儒家思想，《出师表》还刻章描述了相当多的治国理政思想，比如： 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 这话的意思是：皇宫中和朝廷里的大臣，本来都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该有所不同。如果有做作奸犯科触犯法令和忠心做善事的人，都应当交给主管的官员，分别判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
---这是公平公正的治国理念，有法必依，有犯必罚，有奖必赏。 《出师表》中还有这句千古名句： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 这话的意思是：亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。 ---这是如何治国用人的理念，就是起用贤人，打击小人。
《出师表》除了大量的儒家思想和治国理念之外，其表文中的辞藻之华丽，语句之顺畅也是堪称千古奇文，首先来看一看《出师表》一文中出现了多少个成语？ 不懈于内、忘身于外、妄自菲薄、引喻失义、不宜异同、作奸犯科、志虑忠纯、裨补阙漏、优劣得所、攘除奸凶、不知所言。。。。。 《出师表》一文中至少有十几个成语，如果你认真地读过《出师表》，你就会发现文中出现如此之多华丽的辞藻，但每一个辞藻表达的意思却是如此的质朴，没有丝毫的做作，没有片刻的虚伪，整篇文章都在委婉地表达诸葛亮如何如何尽心为国，如何如何报答先帝，如何如何辅佐陛下。
再来看《出师表》中的语句，读起来是相当的流畅自如，朗朗上口： 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 不信，你来读一读，是不是通俗易懂、朗朗上口，如行云流水般顺畅？
再不信的话，你对比一下屈原的《离骚》： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 或者文天祥的《正气歌》： 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。 是不是感觉很苦涩？
或者感受一下岳飞的《满江红》： 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 激情澎湃，是不是感觉少了点什么？ 最后再来说一下诸葛亮写《出师表》时的情况和局势。 《出师表》作于公元228年，在此5年前，刘备去世，于白帝城托孤于诸葛亮，当时蜀汉政权四面楚歌，大厦将倾，外有曹魏、东吴的威胁，内有黄元、南中的叛乱，是诸葛亮一手撑起了这个摇摇欲坠的政权。
东和孙权，北抗曹操，南征南中，诸葛亮仅仅用了5年时间，就将刘备去世留下的烂摊子治理得仅仅有条，用《出师表》的话说就是： 今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 仅仅5年时间，诸葛亮就让濒临破产的蜀汉，一下子恢复生机，到有能力对外发动战争的实力，诸葛亮真是不容易，但蜀汉所谓可以北伐的实力，如果与当时的曹魏比起来的话，实力对比不是一比九，至少也是一比四，曹魏的实力随随便便就是蜀汉的4倍以上。
如果只是普通人，恐怕这个实力，终身也不敢北伐吧，可诸葛亮就不是普通人，以“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，和“鞠躬尽瘁、死而后已”的信念，以报答刘备的知遇之恩，和实现终身理想的伟大壮举，都能过这一篇表文中传达出来。 所以《出师表》就是千古奇文，不仅读起来朗朗上口，而且读起来热血沸腾，激情澎湃，仿佛回到了那个激情四射的三国乱世，为着终身的理想，而进行着一场不可能完成任务的北伐。 8715收藏 分享 收起全文 举报
小小嬴政 2019年08月16日 关注 小时候上语文课，读到诸葛亮的《出师表》，每每总是落泪，这篇文笔并不独到，词藻并不华丽的文章，却有着打动人心的力量。 我们把它称为“千古第一奇文”不是没有道理的，现在读来，字里行间所展现的诸葛亮的忠君爱国思想依然是那么让人感动。那么这篇《出师表》为什么会被称为千古第一奇文呢？要知道，在诸葛亮之前，各种文章比比皆是，人们为什么独爱《出师表》呢？我细细分析，当有以下几个原因： 一是这篇文章真情流露，真实写出了诸葛亮为国操劳，忠君爱国的思想。这篇《出师表》，诸葛亮不是在用笔写，而是在用心写。字里行间透露出他愿意为了蜀汉复兴大业贡献全部身家的意愿，更写出了他自跟随刘备出道以来，无论是多么艰难困苦的境地，都没有放弃过，一心只为国家。 正因为是用心而不是用笔写出来的，后主刘禅在读到出师表时，才会落泪不止。自古真情流露的文章才能打动人心，而《出师表》就是其中的佼佼者。 二是这篇文章虽然没有华丽辞藻，构思上也不是特别精彩，但是文法上还是有一些可取之处的。特别是其中大量采用了四字排比句，对偶句，十分工整。 在三国时代，骈体文还没有大量的运用开来，所以这种写法读起来让人觉得十分有味道，这也使得《出师表》在当时的文坛是很有特色的一篇文章。 第三是这篇文章分析天下大势十分到位，充分展现了诸葛亮的政治和军事才能。《出师表》实际上是一篇表奏型文章，而表奏型文章如果不结合当时的时代背景来写，就会显得十分空泛。 所以诸葛亮在《出师表》中，对当时的政治形势进行了详细的分析，同时给刘后主提出了十分具体的建议，具体到刘禅应该怎么做，怎么用人，对刘禅治国有着十分重要的作用。只可惜这个扶不起的阿斗后来辜负了诸葛亮的一片苦心，把个蜀国的大好江山生生给断送了。 《出师表》看起来好像是一篇有些平铺直叙的文字，但是由浅入深，由势入理，抒情和劝谏相结合，既不是死板的规劝，也不是毫无原则的请求。这样一篇劝文让任何一位皇帝看了，都会心服口服，并且愿意去执行，而不会认为是臣子在故意为难自己。 《出师表》一共有前后两篇，我们一直会拿出师表和前朝的一些劝文相比，例如和楚大夫屈原进行比较。屈原的文章就是十分直白的劝谏，语气相对生硬，虽然能表达自己的一片拳拳爱国之心，但是却忽视了高高在上的王的接受能力。 而诸葛亮的《出师表》则充满了直率坦诚的意味，表达了自己愿意和后主一起为国家复兴而努力的意愿，从而得到了后主的首肯。 总的来说，《出师表》真情动人，入情入理，说它是“千古第一奇文”并没有什么不妥之处。 |
