《道德经》第五十七章
《道德经》第57章分享暨新生月祝福13 九、把天下让给天下人,最后反而以无事取了天下。“以无事取天下”对应第三宝——“不敢为天下先”。 “不敢为天下先”是指不敢妄作非为、无事生事,总是先人后己、以让为终。
“不敢为天下先”是既有能为天下先的实力,又有不为天下先的心胸。就像合唱中,再好的歌手都是和而不唱——“和”是应和、辅佐;“唱”是高呼、引导。 合唱时,大家都按节奏把自己的声音融入整体,谁都不异军突起,同时又都不可或缺,这种浑然一体的共振最能打动人心。 道生天地、养万物,最有资格彰显,却又最无名,因此万物才能自我化育、和谐共生。 人类在地球上只是自然的一员,虽然灵性最高,但欲望也最大,破坏力也最强。人类越想让自然为自己服务,遭受的反噬越大;越想改造自然,被改造来得越狠。 “天下”不仅指人类社会,而是宇宙自然、层层时空的总称。以无事取天下,必须以“让”为先,以百姓心为心——这个“百姓”是万物众生,不只是人类自己。 以无事取天下时,不言而民信,不令而民从,不罚而民顺,不贪而民敬。因为天下之主走的是正道,修的是厚德:
有道者心包天下,众生都受他滋养,大家都乐于按他的行为方式来生活、来做到:
这样的天下,看似君王没做什么,但一切都自然顺遂,众生都自在幸福,这就是把天下让给天下人,最后反而因无事取了天下。 以正、以奇、以无事是运道三法,而慈、俭、让则是体道三宝。修行就是合道之体,运道之用,体用合一。真修行,要扎根生活,把自己放在事里磨,最后才能明心见性、把握人生。 |
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