子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 孔子说：“如果内心缺乏仁德，又如何对待礼仪制度呢？如果内心缺乏仁德，怎么对待音乐的教化呢？” 礼、乐，是当时时代的文化制度的重要组成部分。礼乐对于国家管理者、对于民众的作用和意义，也是在于引发内心的自我修正和感悟，最终指向的大目标，是仁。因此，仁是内在心法；礼、乐是外相表法。仁，内在的理解、宽容、利人，是对自我道德的规范和提升，是人文的基础。礼、乐，则是仁的外显，是仁的表达方式，同时也可以做到教化作用。 修行的根本是修心。我们生活在当今这个时代，反躬自问，譬如我们以礼待人，内心有多少的感触，是真心去利益对方？譬如我们参加一个典礼的仪式，去听一场音乐会，仅仅是对那个节奏旋律上瘾，浅表的听一下？还是从音乐之中，去探索对生活、乃至生命的思考呢？ 除礼乐之外，在日常生活中，我们做的每件事，我们的言行，其实就是内在的外化。因此，我做的每件小事，如能常常反躬自问，自己做这件事的出发点是什么？做事情的过程中，自己内心是持有怎样的状态？做事情所传递给他人和外界的影响是怎样的？如果能够用笔和纸写下来，自观反思，内察不足，勇于向善，就能不断提升格局维度，就会自然而然地，对自己的言行进行修正，对自己的内在进行修善了。 |
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