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《论语》笔记：孔子提倡灵活应对的前提和基础是什么？孔子在此给出的建议是，树立好以义为先的大目标比较重要，至于如何行动，并没有特别固定的规则。在此，可见孔子并非是古板的学究派，而是非常生动且灵活的。举个例子来说，孔子和学生在路上遇到山贼强盗，离开的时候，强盗跟孔子说不要出卖他们的地点，孔子也答应了。但当他们到达下一个城... 阅80 转1 评0 公众公开 23-03-06 07:09 |
《论语》笔记：孔子是如何看待物质享受的？孔子说：“如果一个人真正立志于修道，而以物质条件艰苦为耻的话，担心自己穿破衣服、没有好吃的，那就没什么可谈的了。”另外，需要澄清一点的是，孔子绝对不是反对物质的观点。孔子，并不是反对物质，他对于我们的教导是，志于道，即把自己的大目标放在去帮助和利益更广大的范围领域，而非自己或是... 阅133 转2 评0 公众公开 23-03-05 07:09 |
《论语》笔记：如何化解个体与个体之间的间隙呢？孔子说：“一个人如果真正得了道，早晨得了道，晚上死了都合算。”但当我发现别人有需要帮忙的时候，恰好自己手上有能力去切实帮助到对方，我伸出援手了，并且不去奢求任何回报，结果我和对方的人际关系就变好了。其实，每一个横，可以看做是一个个体。如何化解个体与个体之间的冰冷呢？ 阅22 转1 评0 公众公开 23-03-03 07:09 |
《论语》笔记：看到过错，无论是自己的、还是他人的，要如何处之？孔子说：“各人身上的毛病过错，很多都是社会关系的因素形成的。当我们看到过错的时候，无论是看到他人的、还是自己的，都可以引发自己对于''''''''仁’的反思。”后来，为了省事，就逐渐形成了惯性。如果是生活中，看到他人的过错，我身上是... 阅41 转1 评0 公众公开 23-03-02 07:09 |
《论语》笔记：很难做到时时刻刻保持仁，我该怎么办呢？如果说，一个真正仁德的人，看到别人身上不仁的表现、行为，心生恼怒、讨厌，那么就是以“不仁”的心理对付人家了，这个仁德就不究尽。其次，为什么孔子说，仁德的修养比较难呢？所以，孔子说，仁德是人人可以做到的，但却几乎没有人一天之中，时时刻刻的心念都保持在仁德的状态中。因此... 阅31 转2 评0 公众公开 23-03-01 07:09 |
《论语》笔记：为什么在颠沛流离中，还要秉持仁德？没有在一顿饭的功夫违背了“仁”的境界，即使事业上匆忙紧迫，但其成功也要依靠仁德；因此，孔子教导我们，不必十分介怀自己当下所处的状态，而要考虑的是自己是否秉持仁德，以正当且靠近大道的方式行为处事。因此，无论是身处忙碌，还是颠沛流离，都可以依靠“仁”，始终秉持为他人、为大众... 阅23 转1 评0 公众公开 23-02-28 07:09 |
孔子说：“有仁的修养的人，是真能够爱人，也真能够讨厌人。”但这里的喜爱与讨厌，并非心存私欲，并受此蒙蔽，只是站在“小我”的格局和角度去评判外界。心怀仁德之人，是摒除私欲影响，站在更大格局的客观角度来明辨是非善恶。这句话，就极大地佐证了即使是明辨和区分善恶是非，也是放下“小我”，真正站在客观的角度来看待的。这一切的关键... 阅48 转1 评0 公众公开 23-01-21 07:09 |
《论语》笔记：如何化敌为友？孔子说：“假使没有达到仁的境界的人，不能长久处在简朴的环境中，也不能长处于乐境。有仁德的人，会长期安心于实行仁爱精神，智慧的人也会不断地修养自己仁的境界。”若是境界格局稍高些的人会是怎样的呢？即便是遇到不太友好的环境，都可以认为是暂时性的，关键是自己能否做到：仁者安仁，知者乐仁。仁者无敌，... 阅53 转2 评0 公众公开 23-01-20 07:09 |
《论语》笔记：练习理解他人，要怎么做？孔子说：“人无论生活做事，若是内心经常自处在仁的状态中，就是美的。如果内心没有安放在仁的状态中，偏离了，这样哪里还算是智慧呢？”南怀瑾先生在《论语别裁》当中提到：人两足走路旁加个二，“二人”是两个人，就是人与人之间，有我就有你，有你我就有他，就有社会，一个人没有问题，两个人就发生... 阅17 转1 评0 公众公开 23-01-19 07:09 |
我觉得，2022年，值得自己感恩和幸福的事情，莫过于从年初开始，就加入了《论语》训练营的学习，并借此机会，帮助和服务更多人一起走进国学经典，共同学习圣贤智慧。自己脑子再好，学习效果都是有限的，就是在一日日的帮助他人排忧解难、答疑解惑的交流沟通中，让我的认知不断丰富和提升，对于国学的体证不断深入。途径就是，遵照圣贤教导去做... 阅11 转2 评0 公众公开 22-12-31 22:24 |
