子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 孔子说：“假使没有达到仁的境界的人，不能长久处在简朴的环境中，也不能长处于乐境。有仁德的人，会长期安心于实行仁爱精神，智慧的人也会不断地修养自己仁的境界。” 如果没有到达“仁”的境界，就无法推己及人，因此面对身居简朴的环境中时，或许会抱怨命运不公，无法像颜回一样，一箪食，一瓢饮，可以不改其乐，不失其节。不能安处困境，也不能长处乐境。因为，如果一个人的认知基础没有特别稳固的时候，不但失意忘形，得意也会忘形。到了贫穷困苦的环境就忘了形，到了志高意满的时候也容易忘了形。安贫乐道与富贵不淫，都是很不容易的事，内心都十分容易被外物、外界环境所影响。这句话，讲了，不仁者会有大概怎样的状态，是反面的讲述。 仁者安仁，知者利仁。这便是正面的讲述。若是境界格局稍高些的人会是怎样的呢？他会非常坚信仁的力量，并且内心安定地专注于学习“仁”，并对自己有一定的要求。这是这样的人的内在变化，等于说是这个人的内在不断夯实对“仁”的承认和肯定。其次，这样的人通常都是比较智慧的，不仅在认知层面提升和夯实对“仁”的理解，并且在外显的言语、行为上，也是处处笃行“仁”，做到真正去理解、体谅、关怀、利益他人。即为，行动和认知相统一，并且互相补益。 举个生活中的真实案例吧。有个人，刚刚去到一个新的环境中后，由于一些系统当中所存在的历史遗留问题，新环境当中的人对他并非十分友好。有时，是因为不太熟悉导致的小错误；有时，是因为确实不知道导致的小失误，都会遭到他人的指责。当时，这个人的心里也十分地不舒服，总觉得被处处针对。但即便如此，当别人需要帮助的时候，他还是会伸出援手，给予帮助。面对大家都不愿意去做的事务性的琐碎工作，也是认认真真、保质保量的全部完成。后来，再通过进一步的深度沟通，大家就把心里的话说开了，那么之前的误会和矛盾就被化解了。再后来，当这个人也遇到困难时，之前曾觉得针锋相对的人，反过来给予帮助甚至是关怀。 仁者，人也。仁的应用，就是为了更为良善地去推进人与人之间的关系。即便是遇到不太友好的环境，都可以认为是暂时性的，关键是自己能否做到：仁者安仁，知者乐仁。不分差别地对他人表达理解和关怀，甚至实实在在地去给予帮助。 仁者无敌，内心若是能安住在“仁”之中，通过言语和行为笃行出来，很快就能够化敌为友了。 |
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