 4.2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 约，约束，约定。对己，是自律。对人，是承诺与信赖。 乐，悦乐，欢乐。对己，在学中乐，在乐中学。对人，让天下人都能够一定程度上健康快乐。 不仁者，很难长久地自律，因为他的自律中，没有乐生发出来。因为自律，可以不断地修养自己，不断地精进，持续地上达，这种自律是乐在其中，生生不已的，故能够“久守约”，这里面没有多少委屈勉强，是自然而然的。 这里就有乾道精神，仁在其中，仁能感通，故能觉，能乐，生兴发，生生不已。 那种能够长久坚持做一件事，做的过程乐在其中，能够不断地优化，迭代，升华，这样的一辈子的事业，是可观的，这样的一生值得。 “其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，这就是孔子，他的一生充满了理想，积极向上。 就是老子，“道可道，非常道”，这就是一辈子持续的求索，探索精神，永远不固化。 仁者安仁，知者利仁。 这样以为仁者，他可以安于这个仁道场域，如同颜回之“安贫乐道”。我们要一辈子有那种所安之道，找到一辈子去做，即便不成功，也绝对值得的事情。 知者，就是让这种道推广开来，让更多人受益。仁者是行道之人，知者是弘道之道，弘道以利天下。 因为知者真的懂仁者，或者就是仁者，他想让天下更多人成为仁者。一个不是很恰当的比喻，知者如同大菩萨，仁者如同阿罗汉。 好了，我们走好自己的路。 |
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