子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 孔子说：“处理天下的事，没有自己固执的成见，规定一定要怎样做；也没有规定一定不要怎样做，只问怎样做才合适，关键是以义做比对。” 这段话，讲的是仁德之用。即如何使用出仁德呢？就拿处理天下的事情来说吧，我到底应该怎样做呢？孔子在此给出的建议是，树立好以义为先的大目标比较重要，至于如何行动，并没有特别固定的规则。因为环境、状况、资源往往都是变化的，我需要把控和对标的是，是仁德的大目标，至于如何做，需要因地、因时、因人制宜。在此，可见孔子并非是古板的学究派，而是非常生动且灵活的。 推之到个人的立身处世，也是一样的道理。若是一味地追求刻板的，应该怎么做，就容易面对变化时，无法顺利应对。而是应该提升维度，去思考和寻找到，自己的大目标是什么？在此基础之上，可以灵活应对，最终都不会偏颇。 举个例子来说，孔子和学生在路上遇到山贼强盗，离开的时候，强盗跟孔子说不要出卖他们的地点，孔子也答应了。但当他们到达下一个城郭时，孔子立马汇报了山贼强盗的所在地。旁边的学生就很好奇地问孔子，不是已经答应人家不举报吗？这不是不讲信用吗？孔子为什么变化如此之快呢？因为他是站在保护更多人安全的大目标下，做出这样的举动的，孔子大义，是面对更广大的人民群众的安危和社会秩序的。而没有去刻板遵循，所谓的小信。 除了灵活应对，还有非常重要的一点，就是“义之与比”。在我们还没有足够高的格局维度去看清局势，没有足够多的智慧时，比较稳妥的方式是遵循孔子所倡导的，仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，这样的大原则、大方向目标，就相对稳妥。同时，也需要我们自己可持续地不断学习、践行、体证、及内省。 |
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