第一段： 劝学原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
劝学翻译：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，用火烤使木材弯曲，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再晒干了，（木材）也不会再挺直，
原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
翻译：是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，行动没有过错。
第二段 原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 翻译：我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到达千里之外，借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的资质跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
第三段（本段需要背诵） 原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
翻译：堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇聚水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。第五段劝学原文：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 
文言知识复习 【通假字】
虽有槁暴：有通又；暴通曝 輮使之然也：輮通煣 则知明而行无过矣：知通智 君子生非异也：生通性 【词类活用】 子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每日。 假舟楫者，非能水也：水，名词作动词，游水。 上食埃土，下饮黄泉：上、下，方位名词作状语，在地上、在地下。 用心一也：一，数词做动词，专一。 假舆马者，非利足也：利，形容词作动词，走得快。 【古今异义】 君子博学而日参省乎己：词参，验、检查。今义为“加入”。 声非加疾也：疾，强、洪亮。今义为“快；疾病”。 假舆马者：假，凭借、借助。今义为“与'真’相对”。 蟹八跪而二螯：跪，脚或腿。今义为“跪下、下跪”。 用心一也：用心，思想意识活动。今义为“用功、肯动脑筋”。 金就砺则利：金，金属制品。今义为黄金。 【特殊句式】 判断句： 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 用心一也。/用心躁也。 定语后置句： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 状语后置句： 取之于蓝而青于蓝。 水为之而寒于水。 |
