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纳兰性德是清代著名的词人。他的父亲——武英殿大学士明珠和二弟揆叙都是康熙年间（1662—1723年）显赫的政治人物，在当时产生过重要的影响。明珠府邸位于京城什刹海北岸。他在京城西郊有几处宅院，一处是玉泉山下的渌水亭别墅，一处是双榆树村的桑榆墅。在性德去世后，又修建了位于海淀镇西、六郎庄村北的自怡园。  ▲《纳兰容若像》轴 （清）禹之鼎作 故宫博物院藏 纳兰性德的家世  纳兰性德的祖父尼迓韩，在顺治年间（1644—1662年）去世，厚葬于海淀西北的上庄皂荚屯（今皂甲屯）。这里便成为纳兰家的祖茔。明珠夫妻和他们的子孙都埋葬在这里。 纳兰性德是明珠的长子。明珠是满洲正黄旗人，姓叶赫那拉（叶赫纳兰）氏。他在十七岁时即被顺治帝福临授予銮仪卫云麾使。康熙年间青云直上，历任内务府总管，弘文院学士，刑部、兵部、吏部尚书。康熙十六年（1677年）升任武英殿大学士兼礼部尚书加太子太傅，后任重修《太祖太宗实录》《大清一统志》《明史》等书的总裁，累加至太子太师。 明珠在康熙前期对巩固政治统治、重满用汉、治理河工水利、统一台湾、抑制外敌侵略、撤销“三藩”等，都做出过一定贡献，深得康熙帝的信任。特别是他从始至终主张裁撤“三藩”，态度坚决。清代初期，为稳定全国形势，清廷曾设置了“三藩”，封镇守云南的吴三桂为平西王，驻守广东的尚可喜为平南王，移镇福建的耿继茂（后为其子耿精忠）为靖南王。这三个汉族地主武装集团，在清初平定明朝势力的战争中，都曾立下汗马功劳。但因势力强大，且飞扬跋扈，威胁到清朝的统治和国家的统一，所以康熙帝准备撤掉他们。当时，多数大臣反对撤藩，只有兵部尚书明珠和户部尚书米思翰、刑部尚书莫洛主张撤藩。这促使康熙帝下决心撤藩，并且平定了“三藩之乱”。清代统治者以武力定天下，崇尚骑射。初期重满轻汉，竭力保持满族贵族的特权，满汉民族矛盾尖锐。明珠提倡尊孔崇儒，尊重汉族传统文化，团结和重用汉族知识分子，提高汉族官员待遇，大大有利于满汉民族团结，巩固了政治统治。康熙年间，沙俄经常在我国北部边疆进行骚扰和侵略，身为大学士的明珠，多方抵御强敌，扈从康熙帝视察北部边疆，组织军队抗击入侵的俄军，主持与沙俄的谈判，为日后签订《尼布楚条约》创造了条件。 明珠是康熙朝权高势重的相国，他总揽朝政、独断专行、培植亲信、结党营私、卖官鬻爵、贪财纳贿，特别是他与另一位任久势盛的大学士索额图分植党羽、分庭抗礼，展开了你死我活的党争恶斗。康熙二十七年（1688年）二月，御史郭琇上疏弹劾明珠八条罪状，诸如结连党羽、戴得私门；督抚缺出、辗转贩鬻；指授学道、取贿预定；牵制言官、压制参劾等等。康熙帝即在发表长篇谕旨后宣布“明珠著革去大学士，交领侍卫内大臣酌用”。不久，授明珠为内大臣。此后，明珠即离开了政治舞台，虽然也在康熙帝亲征噶尔丹时督运西路军饷及其他差事，但已不参与朝中大事了。 康熙年间的这个高贵豪富的华阀，对纳兰性德的思想和人生产生了重要的影响。他是一位从皇帝侍卫成长起来的中国文学史上的顶尖词人。  ▲坐落在后海北沿44号的醇亲王府——曾为纳兰明珠府邸 宏描摄影 纳兰性德其人 纳兰性德，生于顺治十一年十二月十二日（1654年12月19日），卒于康熙二十四年五月三十日（1685年7月1日），年仅三十一岁。原名成德，因避皇太子名讳改名为性德。字容若，号楞伽山人，因生于严冬腊月，儿时称“冬郎”。 性德生活在一个有权有势的钟鸣鼎食之家，等待他的似乎是一个飞黄腾达的前程。他自幼聪颖好学，读书过目不忘，又有名师教导，青年时代就崭露头角。十七岁进太学读书，国子监祭酒徐文元对他十分赏识，推荐与其兄徐乾学结识。十八岁参加顺天府乡试，恰好徐乾学被委为乡试副主考，性德凭他的才学和地位，轻易地考中了举人。十九岁准备参加会试，但因患“寒疾”，无法参加殿试，错过了升迁良机，非常懊恼，便写出了《幸举礼闱，以病未与廷试》一诗：“晓榻茶烟揽鬓丝，万春园里误春期。谁知江上题名日，虚拟兰成射策时。紫陌无游非隔面，玉阶有梦锁愁眉。漳滨强对新红杏，一夜东风感旧知。”但他并不灰心，而是更加勤奋地学习研读，拜徐乾学为老师。徐乾学说：“自癸丑（1673年）五月始，逢三六九日，（性德）黎明骑马过余邸，讲论书史，日暮乃去。”在性德主持下，由徐乾学提供材料指导编纂，仅用了两年时间，就完成了一部一千七百二十九卷的的儒家学说汇编——《通志堂经解》。而这部书正适合了康熙皇帝尊经崇儒的政治需要，受到格外赏识，也很自然地成为性德的一种“资本”。 与此同时，性德在搜经读史过程中，偶有所见，即随时笔记下来；或学友亲朋传述异闻，也随手记录整理成文。经过三四年时间，编著成四卷集的《渌水亭杂识》。这是一部包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识的文集，表现出他有相当广博的学问基础，以及各方面的爱好和志趣。  ▲《通志堂经解》书影 纳兰性德在二十二岁时，再一次参加进士考试。这一试，性德“叙事析理，谙熟出老宿上，结字端劲，合古法，诸公嗟叹，天子用嘉”。（徐乾学撰性德碑文）结果考中二甲第一名，康熙皇帝授以三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为令人称羡而十分荣耀的御前侍卫，性德“御殿则在帝左右，扈从则给事起居”，吟咏参谋，备受恩宠。康熙皇帝多次到京畿的巩华城、南苑、西山、汤泉等地巡视游憩，性德随从前往；皇帝平定了“三藩之乱”，便东出山海关，到清朝发祥地巡视，并祭祀长白山，性德随行跋涉；康熙帝前往五台山、古北口，性德相伴并写出五律《驾幸五台山恭纪》《塞外七夕》等诗词。性德还随驾南巡，到济南、泰山以及苏州、无锡、江宁等地，写下了《扈从圣驾祀东岳礼成恭纪》《秣陵怀古》《江南杂诗》等作品。在康熙二十一年（1682年），性德还受皇帝派遣，北赴黑龙江畔的梭龙（满族索伦部），完成了一项极为重要的侦察任务。总之，他在皇帝身边任职，应付自如：皇帝忽发吟兴，他随声唱和；皇帝偶有著述，他受命译制；皇帝纵马打猎，他执弓矢冲在前边。“上有指挥，未尝不在侧”。他多次接受皇帝赏赐的金牌、字帖、佩刀等物品，得到特殊的眷顾。很多人预料纳兰性德将得到进一步重用，走上仕宦而至将相的光明途程。但是，纳兰性德在内心深处，却对侍卫的上马从征、殿前宿卫的生活很不适应。他既苦于天涯飘泊，也厌恶金阶侍立。他卑弃庸碌的生活，内心无比空虚，甚至想离开京师，放弃功名，到江南去过归隐生活。朋友说他“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。 文章出处：《北京文史》2014年第1期《清初第一词人纳兰性德》
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