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灵山寺门前，赫赫阳光下，有位容貌威武、气度豁达的壮士，看着天空中喷薄欲出的红日，用手下意识遮了遮势盛光艳，时而眉头紧蹙，时而面露踌躇，突然手移开，阳光打到了脸上，他也许突然醒悟，“是啊，阳光可以普照万物，我为什么不行？”随后写下了一首朴素但磅礴的诗，“太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月”，这就是宋太祖赵匡胤，用威武的阳光肆意展露勃勃雄心。  丙火，就是象征这样的威武、霸气、豪迈，就好像帝王有济世天下、一统山河的雄心。《滴天髓》天干篇开篇就提到“五陽皆陽丙为最，五陰皆陰癸为至”,今天我们有幸去结交这位洒脱又豪情万丈的君子，一扫我们心头的阴霾。 丙火君子有两个特点特别重要： 一是阳气最足最壮。丙火是太阳之阳，有了丙火，万物才能复苏生长。因此大多数情况下，除了夏天，四季皆可用火。带火得用的姑娘漂亮，不同于癸水的柔润多情，不同于辛金的软弱温润，丙火的漂亮阳气十足，气质出众，白里透红，让人看一眼就移不开目光。如果有幸找个丙火姑娘，怕是恨不得时刻领出去逛逛。 二是需要与民为亲。丙火为太阳之阳，阳之最，极为猛烈，威武、尊贵、气场强大。但是这种强大不是凭空产生的，是将这种阳气下降到底层，滋润底层群众，再由群众的力量托起了这种尊贵。所以后天八卦中离卦居于上，坎卦居于下，阳气下降滋阴，阴气转而调和阳，达到阴阳平衡。“水能载舟，亦能覆舟”，当初周文王去推演后天八卦，深知民间疾苦，将这种权力演变、阶层划分的社会现象融入到卦中，让我们感叹古人的智慧。 《滴天髓》天干篇对丙火的描述也是充满了气势。 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭 丙火猛烈，欺霜侮雪：结合上文，欺霜侮雪我们不要理解为欺负，是阳光融雪、雪后光明的美好自然景象，因此丙火和壬水是最佳搭档，两人组合进全国大赛是没有问题。 能煅庚金，逢辛反怯：这里指夏、秋两天，夏天火势炎炎、秋天金气肃杀。丙火庚金和丙火辛金哪个好一些？实际是后者好一些，当然我们得看其他配合，但就这两个来说，后者更加朴实，层次更高。为什么？丙火为太阳之阳，这种阳气要接地气，滋润自然、普及群众，丙辛在一起，辛为少阴之阴，合而得水，符合阴阳调和，“穷则独善其身，达则兼济天下”，这种胸襟是我们需要具备。丙火庚金更多的是一种能力，可以成富但少了一些与群众打成一片的亲近。 土众成慈：土承载万物生长，包含了金木水火各种气息，是阴阳调和的大舞台。土众成慈的前提条件是火旺，火旺引导阳气下降，用湿土去泄其势顺其性。燥土效果不是很好，火炎土燥万物不得生长。 水猖显节：丙火如果无制，如同一个高高在上的帝王，目空一切、高大自满。如果见壬水，如同有忠诚正直的大臣去规劝和引导，使丙火中正守礼，显君子节气。但是这种组合不能是冬天。丙火在极阴之地阳气本就不足，在受旺水的贴身，达不到水火相济的功用。 虎马犬乡，甲来成灭：虎马犬即寅午戌三合火局，如果再现甲木，没有水的配合，则阳气太旺，就好像把木材扔进火堆而焚烧殆尽。因此原局寅午戌见甲木，如果没有调剂，甲木基本发挥不了原有的能量，只能木火一体。当一种五行成为气势，宜顺其性不宜逆其势。 丙火的伟大是因为滋养万物，丙火的成功是因为没有忘记自己因何而伟大。现在社会上有些成功人士，认为自己的成功是理所当然就忘乎所以，殊不知“当你忘记了来时的路，你就容易迷失道路”。 |
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