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施长斌|方苞为当涂灵墟山名道写传

 古稀童趣 2022-11-24 发布于安徽

施长斌|方苞为当涂灵墟山名道

                ——“白云先生”专门写传

方苞像

方苞(1668—1749),字灵皋,亦字凤九,号南山牧叟,晚年号望溪。清代桐城(今安徽桐城凤仪里)人,生于江宁府(今江苏南京六合留稼村)。与明末大思想家方以智同属桐城“桂林方氏”(亦称“县里方”或“大方”)一大家族,曾获江南乡试第一名,是清代散文家,桐城派散文创始人,与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。

“白云先生”,即清代著名道士张怡,上元(今南京江宁)人,曾隐居当涂灵墟山修道。(清《洞天福地记》载:“十四福地灵墟山,在安徽太平府当涂县东三十里,白云先生栖隐处”)。当时,“三楚、吴越耆旧,多立名义,以文术相高······先生则躬樵汲,口不言诗书,学士词人无所取求。”(见《白云先生传》)可见“白云先生”低调隐居之志。以至于许多慕名来十四福地灵墟山探访的之人,都不知道灵墟山中还住着这样一位有学问的“白云先生”——“四方冠盖往来,日至兹山,而不知山中有是人也” (见《白云先生传》)。

古人隐居修行的灵墟山神仙洞

清代太平府治当涂,是安徽学政署所在地,所有的安徽文人举子都要到当涂来参加乡试,或经当涂到南京参加南闱考试,才能考得进士功名。当涂交通区位独特,历史上人文荟萃,清代更是文人集聚。于是、徽州、安庆、池州等地有条件的人家,早早地就把小孩送来当涂求学。

方苞曾随父亲往来南京、安庆之间,必经当涂,少不了在当涂停留,曾随其父拜访过“白云先生”——张怡。由于“白云先生”知识渊博,藏书颇多,闻名周边,使得方苞对“白云先生”记忆深刻。尤其对“白云先生”的藏书偏爱有加,说自己对“先生之书,余心向之”(见《白云先生传》)。当朝廷安排方苞负责“诏修《三礼》”时,方苞立刻想到了“白云先生”的藏书,找到了“白云先生”的后人。虽然方苞查书未能如愿,却为纪念逝去的“白云先生”专门写下了著名的《白云先生传》。 

附:《白云先生传》

张怡,字瑶星,初名鹿徵,上元人也。父可大,明季总兵登、莱。毛文龙将卒反,诱执巡抚孙元化,可大死之。事闻,怡以诸生授锦衣卫千户。甲申,流贼陷京师,遇贼将,不屈,械系,其党或义而逸之。久之,始归故里,其妻已前死。独身寄摄僧舍,不入城市,乡人称白云先生。

      当是时,三楚、吴越耆旧,多立名义,以文术相高。惟吴中徐昭法、宣城沈眉生,躬耕穷乡,虽贤士大夫不得一见其面,然尚有楮墨流传人间。先生则躬樵汲,口不言诗书,学士词人无所取求。四方冠盖往来,日至兹山,而不知山中有是人也。
      先君子与余处士公佩,岁时问起居。入其室,架上书数十百卷,皆所著经说及论述史事。请贰之,弗许,曰:“吾以尽吾年耳,已市二瓮,下椁,则并藏焉。”卒年八十有八。平生亲故夙市良材为具棺椁疾将亟闻而泣曰昔先将军致命危城无亲属视含殓虽改葬亲身之椑弗能易也吾忍乎?”顾视从孙某,趣易棺,定附身衾衣,乃卒。时先君子适归皖桐,反,则已渴葬矣。或曰:书已入圹。或曰:经说有贰,尚存其家。
    乾隆三年,诏修《三礼》,求遗书,其从孙某以书诣郡,太守命学官集诸生缮写,久之未就。
      先生之书,余心向之,而惧其无传也久矣,幸其家人自出之,而终不得一寓目焉。故并著于篇,俾乡之后进有所感发,守藏而布之,毋使遂沉没也。

编注:本文选自施长斌先生作品集《洞天福地灵墟山》。

作者简介

施长斌,字有礼,网名城子人,安徽省作家协会会员,大学本科学历。大学学经济,长期在经济发展综合部门工作。热衷于地方民俗、历史文化研究,参与多部地方文化书籍的策划与编辑,发表文章累计百余万字,出版个人专著《走出桃花源的江东诗人陶渊明》,编著了《李白游踪》(当涂卷)、《走进水乡大公圩》、《洞天福地灵墟山》等多部书籍,被央视国际频道、气象频道称为民俗专家,央视农业频道称为文化学者。

【图文编辑】老骥

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